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【原文】
4.17 子曰：“見賢思齊焉①，見不賢而內(nèi)自省也②。”
【注釋】
①賢：賢人，有賢德的人。齊：看齊。
②?。词?，檢查。
【翻譯】
孔子說：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病?！?/div>
【解讀】
省心向善去惡
自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點(diǎn)，完善自己的道德境界?！墩撜Z·為政》篇中提到，曾子每日“三省吾身”，在此孔子又提出了“見賢思齊，見不賢內(nèi)自省”的修養(yǎng)方法，就是為了說明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。
在人的一生中，重要的不是你能做出什么偉大功業(yè)，而是能否戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己，就是促使自己內(nèi)心向善力量的增長，去除心中的不良念頭，塑造和重建自己的人格，而要做到這一點(diǎn)，沒有自省是辦不到的。自省的方法很多，比如慎獨(dú)和曾子的三省吾身，這兩個(gè)方法都注重內(nèi)在的感悟。而孔子這里提出的方法則是由外而內(nèi)，避免了獨(dú)坐枯思可能帶來疲倦和迷茫，從而使自省變得生動和活潑起來。
據(jù)史載，蘇軾在年少的時(shí)候，他的母親程氏教他讀《后漢書》。當(dāng)讀到《范滂傳》的時(shí)候，蘇軾為范滂母子大義凜然的精神感動，就問自己的母親說：“如果有一天，我做官成了范滂，那母親將如何呢？”程氏回答說：“你要是能像范滂一樣為國盡忠，我難道不能像范滂的母親那樣嗎？”范滂是東漢名士，因清廉正直而得罪權(quán)貴。第二次黨錮之禍時(shí)，十常侍誣陷范滂，下令將他逮捕。許多人勸范滂逃走，不少地方官甚至有意縱放。但是，范滂的母親卻勸他學(xué)習(xí)李膺，慷慨赴義。蘇軾母子這番對話，就是典型的見賢思齊。也正因?yàn)橛羞@樣向善自省的修為，蘇軾后來才成為一代賢士。
見賢思齊，是尋找一個(gè)進(jìn)德修身的人生榜樣；而見不賢內(nèi)自省，則是找一個(gè)反面典型。以正面形象作指引，以反面教材作鏡鑒，不失為自我修養(yǎng)的捷徑。其實(shí)，一個(gè)人起點(diǎn)低并不可怕，可怕的是沒有積極進(jìn)取的精神；人有缺點(diǎn)或者過失也不可怕，可怕的是滿身錯(cuò)誤而不知。面對我們自己的種種不足或過失，如果能夠正視它、改正它，就沒有什么可擔(dān)憂的了。正如希臘哲學(xué)家德謨克利特所說的那樣：“追悔可恥的行為就是對生命的拯救。”什么叫追悔，說白了就是正視自己的錯(cuò)誤、進(jìn)行自我反省。
但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人非但不能自省，還自欺欺人，覺得都是別人的過錯(cuò)，自己只是受到了牽連而已。對于這種人而言，他們很難會正視自己的錯(cuò)誤，更不希望有人將他的缺點(diǎn)給揭露出來。對于別人的批評，大多會采取文過飾非，一副無所謂的態(tài)度，這就像已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了堤壩上的裂縫，卻不進(jìn)行修補(bǔ)，只是在上面涂上一點(diǎn)水泥將縫隙掩蓋住。從表面上看，堤壩仍是完美無缺的，但在洪水猛烈地沖擊下是堅(jiān)持不了多久的。
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