朗世寧擅以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法加入西洋光影透視法及西畫(huà)顏料，以顯示中西趣味兼容并蓄的畫(huà)面。如畫(huà)中馬匹、人物、樹(shù)木、土坡皆應(yīng)用了光的原理，使物象極富立體感;而如松針、樹(shù)皮、草葉等的墨線勾勒，石塊土坡的皴擦等仍含有中國(guó)傳統(tǒng)手法，即使是馬匹及樹(shù)干上的陰影表現(xiàn)，亦是以中國(guó)傳統(tǒng)的渲染方法來(lái)完成。

　　為什么一個(gè)洋畫(huà)家的中國(guó)畫(huà)，在市場(chǎng)上的價(jià)格會(huì)這么高?分析說(shuō)，一是郎世寧的地位特殊，存世作品少;二是郎世寧的畫(huà)確實(shí)有很高的藝術(shù)價(jià)值。他在中國(guó)的50 年基本在深宮，畫(huà)品只對(duì)皇帝，作品鮮見(jiàn)民間。郎世寧擅長(zhǎng)人物肖像、鳥(niǎo)獸、山水及歷史畫(huà)，尤精畫(huà)馬，他較好地融合了中西繪畫(huà)技法，用中國(guó)畫(huà)工具，按西洋畫(huà)方法作畫(huà)，畫(huà)作精細(xì)逼真，形成了其獨(dú)特風(fēng)格。

　　西方來(lái)使看到郎世寧的繪畫(huà)卻又批評(píng)說(shuō)：“明暗陰陽(yáng)毫不注意”，“既不守透視法之規(guī)則，于事物之遠(yuǎn)近亦不適合”，“所作畫(huà)純?yōu)槿A風(fēng)，與歐畫(huà)不復(fù)相似”。郎世寧的合作者法國(guó)人王致誠(chéng)抱怨說(shuō)：“拋棄平生所學(xué)，以曲阿皇上之意而另立新體，這種鬧劇還有完沒(méi)有?”在中西文化的沖突中表現(xiàn)出十分痛苦。但是，郎世寧畢竟是一個(gè)西方人對(duì)中西繪畫(huà)第 一次作了綜合性的嘗試，他使用中國(guó)的筆墨、顏料、紙絹，突破了一些中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理念的束縛，有一種“別開(kāi)生面”之感。他畫(huà)的絕大部分都是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)題材，將西洋的繪畫(huà)理念與表現(xiàn)方法融入到中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作中來(lái)，創(chuàng)造出了一種特別的美感，不能不說(shuō)是一種可貴的嘗試。

　　郎世寧是18世紀(jì)來(lái)華傳敎?zhǔn)康慕艹龃?，他和其它在紫禁城宮廷畫(huà)院任職的外國(guó)畫(huà)家王致誠(chéng)(J. Denis Attiret)、艾啟蒙(Ignatius Sickeltare)、潘廷璋(Joseph Panzi)、安德義J. Damascenus Salusti)、賀清泰(Ludovicus de Poirol)等人，在中國(guó)文化影響下，將西洋油畫(huà)、水彩和中國(guó)畫(huà)工筆重彩的藝術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生了一個(gè)中西合璧的新畫(huà)派。由于在眾多的外國(guó)畫(huà)家中，郎世寧久負(fù)盛名，對(duì)中西美術(shù)交流頁(yè)獻(xiàn)最 大，所以我將這個(gè)新畫(huà)派稱(chēng)為“郎世寧畫(huà)派”。

　　清朝，中西已然有了比較密切的來(lái)往，西方常派使者來(lái)中國(guó)拜訪?？釔?ài)繪畫(huà)藝術(shù)的乾隆在宮內(nèi)留了一位意大利的畫(huà)師，這位畫(huà)師就是郎世寧。

　　清代宮廷中，有不少西洋畫(huà)師，而其中的佼佼者就是郎世寧。郎世寧，是一位意大利的傳教士，在康熙五十四年的時(shí)候，只身來(lái)到中國(guó)傳教，后來(lái)進(jìn)入宮廷如意館成為清代十大畫(huà)師之一，歷經(jīng)康雍乾三朝，曾為三位皇帝多次作畫(huà)，并留下了大量的優(yōu) 秀作品。

　　郎世寧的作品與清朝盛世的歷史時(shí)期密切相關(guān)，并且大都留存在中國(guó)，所以他的整個(gè)藝術(shù)生涯已經(jīng)成為中國(guó)美術(shù)歷史的一個(gè)組成部分，由此也確立了郎世寧在中國(guó)美術(shù)史上的地位。不僅如此，他同時(shí)亦成為那個(gè)時(shí)代東西文化藝術(shù)交流的重要使者。