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巖彩壁畫藝術(shù)—— 弘揚(yáng)佛法，共沐東方藝術(shù)！ 在隋唐時(shí)期的三百多年中，雕塑藝術(shù)領(lǐng)域成就輝煌，蔚為大觀。但是由于中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期形成的等級(jí)制度和尊卑觀念，雕塑藝術(shù)家和匠人盡竹創(chuàng)造出具有高度藝術(shù)水平和審美價(jià)值的作品，但仍未得到社會(huì)的正確評(píng)價(jià)而給戶應(yīng)有的地位。 另外，在美術(shù)領(lǐng)域中，同是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，雕塑又要比繪畫的地位更低，而繪畫也因作者出身、門第、社會(huì)地位不同，存在著高下貴賤之別。見于史籍記載的多是出身達(dá)官顯宦之家，或文人士大夫。與繪畫相比，雕塑家則被視為與廝役差不多的工匠，盡管他們身懷絕技、水乎高超，甚至多參加皇室雕塑造像等大型活動(dòng)，但由于上述歷史原因，著名雕塑作品和遺跡雖隨處可見、燦爛輝煌，而見之于史籍記載的著名雕塑家卻廖若晨星。 即便是為數(shù)不多的留下姓名或是因繪畫上享有盛名又同時(shí)兼擅雕塑，或是在佛教典籍以及地方史志中偶有提及的人，也往往只是片言只語，語焉不詳，與琳瑯滿目的雕塑作品遺存不相適應(yīng)。這樣，隋店時(shí)期盡管留下大量雕塑杰作，但留下姓名的雕塑家卻只有二三十位，這給中國(guó)雕塑史和雕塑家的研究帶來了困難。 麥積山石窟隋代西方三圣像 關(guān)于隋代雕塑家的文字記載極少，在史籍中留下姓名的以曇摩拙義和李春的事跡稍詳。 曇摩拙義是一個(gè)外來的僧侶雕塑家。據(jù)《歷代名畫記》卷八記載，天竺《印度)僧人曇摩拙義擅長(zhǎng)繪畫，隋文帝時(shí)到中國(guó)遍禮阿育王塔，到成都雒縣大石寺看到十二神形，便一一摹繪下來，然后做成木雕置于寺塔下。李春是隋代著名的工程建筑家，也是雕塑家。他大約在隋大業(yè)年問(605-618 )主持修建了世界上現(xiàn)存的第一座弧形拱橋——趙州橋(又名安濟(jì)橋)。唐開元十三年(725)的《安濟(jì)橋銘》記載:“趙郡佼河石橋，隋匠李春之跡也。”趙州橋以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、優(yōu)美的造型、堅(jiān)固的質(zhì)量屹立了一千多年。同時(shí)，趙州橋上的建筑構(gòu)件和石欄桿、欄板、楹柱上雕刻的龍獸等物，皆形象生動(dòng)逼真，.手法明快洗練。時(shí)`至今日，人們大都知道隋匠李春造趙州橋的事跡，卻不知趙州橋上的大量建筑裝飾也是不可多得的優(yōu)秀雕刻作品。 趙州橋欄浮雕
隋代佛坐像 高111cm 上海震旦博物館藏 中國(guó)隋唐時(shí)代的雕塑藝術(shù)興盛，文獻(xiàn)記載留下的雕塑家活動(dòng)資料也較其他時(shí)代為多。這些雕塑家有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.留下姓名的雕塑家多以從事著名寺觀宗教雕塑創(chuàng)作而馳名,他們的代表性作品已毀于后世,無法與記載相印證，而當(dāng)時(shí)數(shù)量很大的陵墓雕刻群的作者又沒有留下名字。工程浩大的石窟寺雕刻也極少留下雕刻者的姓名。
2.著名的雕塑家多兼擅繪畫或妝鑾，如楊惠之曾為長(zhǎng)安千福寺東塔院畫涅鬼神；韓伯通、張愛兒、員名、程進(jìn)、竇弘果、毛婆羅、孫仁貴、金忠義等人皆擅長(zhǎng)繪畫。著名畫家也有兼擅雕塑的，如吳道子曾為汴州（今河南省開封市）相國(guó)寺排云閣裝塑文殊、維摩詰像。
美國(guó)克里夫蘭美術(shù)館藏 3.肖像雕塑有突出發(fā)展，具有很高的寫實(shí)技巧，長(zhǎng)于肖像雕塑的作者被稱為“相匠”。 曲陽修德寺隋代雷買造白石雙思惟菩薩坐像 4.雕塑家已有較細(xì)的專業(yè)分工，在創(chuàng)作過程中，指揮、起樣、制作蠟樣、塑造、妝鑾等各有專司。一些重大的雕塑創(chuàng)作活動(dòng)，需要集中多種人才協(xié)作完成。 觀音菩薩立像規(guī)格: 249 x 71 x 71 cm 中國(guó)北周或隋代石雕觀音立像美國(guó)波士頓美術(shù)館藏 5.雕塑家社會(huì)地位不高，被上流社會(huì)視為“賤工”，受到歧視、排斥，這也是許多優(yōu)秀雕塑家姓名不傳于后世的重要原因之一。 唐代觀世音菩薩立像 宋法智與同時(shí)期的吳志敏、安生等都是著名的肖像雕塑家。他在唐初曾隨李義表、王玄策出使天竺（今印度），模寫彌勒菩薩像，攜帶回國(guó)。這一佛像成為制作佛像的重要范本。高宗麟德二年 (665)曾依據(jù)此像在洛陽敬愛寺佛殿內(nèi)塑彌勒菩薩像。塑造活動(dòng)由王玄策指揮，巧兒、張壽、宋朝塑造，李安貼金。敬愛寺其他佛像的雕塑創(chuàng)作，參加者還有：東間彌勒像，張壽之弟張智藏塑，陳永承完成；西間彌勒像,竇弘果塑。為以上3座彌勒像刻像及化生的是劉爽。 此外，殿中門西神,竇弘果塑；殿中門東神，趙云質(zhì)塑。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷三稱：“此一殿功德,并妙選巧工,各騁奇思,莊嚴(yán)華麗,天下共推?！本磹鬯碌牧硗庖恍┲匾袼茏髌窞楦]弘果所塑。有西禪院殿內(nèi)佛事并山；東禪院般若臺(tái)內(nèi)佛事；中門兩神、大門內(nèi)外金剛并獅子、昆侖奴各二，并迎送金剛神王及四大獅子；兩食堂講堂兩圣僧。竇弘果在武后時(shí)任職尚方丞。安生的作品有山西平遙隋寶昌寺（后改稱修念寺、太子寺）凈梵王太子像（即釋迦牟尼）、文殊寺文殊像等。與竇弘果同時(shí)的雕塑家還有等。
莫高窟45窟唐代彩塑 安生，唐代雕塑家。人稱塑像妙手。唐初“宋法智、吳志敏、安生等塑造之妙手，特名為相匠，最長(zhǎng)于傳神《長(zhǎng)安志》”。
五臺(tái)山南禪寺唐代彩塑 雍正《山西通志》卷一百六十九，一百七十一稱：曾要山西平遙太子寺塑凈梵王太子像，氣韻如生，勝似真容。唐武宗會(huì)昌五年（ 845 ）大毀佛寺時(shí)，潁上人匿像南河壖坎崖，元代至大（ 1308-1311 ）中復(fù)興其宇，將像移回寺中。又曾在五臺(tái)山菩薩頂真容院文殊寺塑文殊像。
莫高窟45窟唐代彩塑 張愛兒：約與楊惠之同時(shí)的雕塑家還有張愛兒，曾學(xué)吳道子畫不成,改從事捏塑，受唐玄宗賞識(shí)，御筆改名仙喬,兼能繪畫、石刻。王耐兒，吳道子弟子，曾塑長(zhǎng)安平康坊菩提寺中三門內(nèi)東門神像。劉乙，雙流百姓，名意兒，曾指授匠人塑造長(zhǎng)安翊善坊保壽寺內(nèi)先天菩薩等群像雕塑。肖像雕塑家李岫，為長(zhǎng)安光明寺塑的鬼子母及文惠太子像，被譽(yù)為“舉止態(tài)度如生”。
南華寺六祖惠能肉身像 僧人方辯：蜀人，為禪宗六祖惠能塑的像，高約23.3厘米，能曲盡其妙。唐代盛行僧徒為高僧繪、塑真容。另一僧人千歲寶掌和尚還曾為自己塑像。
莫高窟45窟唐代彩塑 竇弘果：唐代雕塑家，畫家，武后時(shí)尚方丞，畫跡精妙，格不甚高。工塑像，東京敬愛寺彌勒像，殿中門西神，西禪院殿內(nèi)佛事并山，東禪院佛事，中門兩神，大門內(nèi)外四金剛，并獅子、昆倉各二，迎送金剛神王及四大獅子，兩食堂、講堂兩圣僧，并是弘果塑。莊嚴(yán)華麗，天下共推。
唐代石雕菩薩頭像，天龍山石窟，砂巖材質(zhì) 唐德宗時(shí)期著名雕塑家金忠義，因工巧杰出，曾任少府監(jiān)之職。
青銅鎏金觀世音菩薩立像，唐代 見于記載的唐代雕刻家還有劉九郎,善塑九子母,曾于河南府南宮大殿塑三清大帝及門外青龍、白虎，及守殿等神像，稱為神巧。員名、程進(jìn)，為石刻名工。張宏度，曾塑慧聚寺天王堂天王等像。王溫,善裝鑾彩畫,曾為汴州大相國(guó)寺裝鑾彌勒像，金粉肉色，并三門下善神一對(duì)。被稱為“相藍(lán)十絕”之一。
龍門石窟中的唐代菩薩和力士造像 此外，國(guó)外來華從事雕塑活動(dòng)的藝術(shù)家有天竺僧人曇摩拙義，善畫，兼擅雕刻，于隋文帝時(shí)到中國(guó)，曾為成都雒縣大歷寺刻木雕十二神像。 |
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