你會(huì)說(shuō)話(huà)嗎？當(dāng)有人問(wèn)你這個(gè)問(wèn)題時(shí)，你是心平氣和還是惱羞成怒？我想大部分人雖然不會(huì)惱羞成怒，但一定會(huì)不舒服。因?yàn)樗速|(zhì)疑了你與生俱來(lái)的本能——說(shuō)話(huà)?？赡阕屑?xì)回想，是否這個(gè)說(shuō)話(huà)的本能，每個(gè)人都能運(yùn)用的爐火純青，一張嘴就能讓人如沐春風(fēng)？答案一定是否定的。

01

生活中，有的人雖然話(huà)不多，但與人交談時(shí)總是令人舒服與信服，而有的人能說(shuō)會(huì)道，但就是讓人厭煩。

很多時(shí)候，真正會(huì)說(shuō)話(huà)的人不是在于言語(yǔ)之間的對(duì)錯(cuò)，而是懂得怎么說(shuō)話(huà)才能使人舒服。

一個(gè)人帶給別人的印象是好是壞，除了外表儀態(tài)外，談吐說(shuō)話(huà)也是其重要的表現(xiàn)。

朱自清先生就曾在《說(shuō)話(huà)有三個(gè)境界》中，為世人闡述了說(shuō)話(huà)的三個(gè)境界，最高的境界是忘言，其次是慎言，寡言，訥于言，最后是修辭或辭令。其中，忘言世人未曾達(dá)到，即便禪宗所說(shuō)將嘴掛到墻上，也不能阻止人們說(shuō)話(huà)，因此在慎言、寡言和訥于言中，慎言就成為了人們生活交談中的關(guān)鍵。

曾經(jīng)的人們都以為會(huì)說(shuō)話(huà)很重要，但慢慢發(fā)現(xiàn)，傾聽(tīng)有時(shí)比說(shuō)話(huà)更重要。

你仔細(xì)觀(guān)察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，往往會(huì)說(shuō)話(huà)的人，其實(shí)他們本身就是善于傾聽(tīng)他人的話(huà)語(yǔ)，并在其中找到問(wèn)題的所在，從而通過(guò)言語(yǔ)去解決問(wèn)題，讓生活或是工作更加順暢。

電影《美麗心靈的永恒陽(yáng)光》里有這樣一句臺(tái)詞：“說(shuō)個(gè)不停不一定是交流?！?/span>

由此可以看出，話(huà)要適可而止，話(huà)多不一定都有用。只有認(rèn)真傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，才能收獲更多的知識(shí)。

02

對(duì)于慎言，我國(guó)自古就有記載，大明開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋、清代重臣曾國(guó)藩都對(duì)慎言有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其是曾國(guó)藩，更是通過(guò)親身經(jīng)歷，領(lǐng)悟到了慎言的重要性。

這源于曾國(guó)藩父親的生日，鄭小珊前來(lái)祝壽，他是曾國(guó)藩的老鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)側(cè)牒擦衷海靡馔?，拉著小珊夸夸其談，口無(wú)遮攔，有的說(shuō)沒(méi)的也說(shuō)，惹惱了鄭小珊，于是鄭小珊憤怒離去。

事后曾國(guó)藩察覺(jué)到了自己的錯(cuò)誤，十分懊惱，也從此開(kāi)始注意自己的言行，并留下了“行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口”的經(jīng)典名言，也警醒后世說(shuō)話(huà)要慎言。

懂得慎言是一種智慧，故而大家普遍認(rèn)為，智者多寡言。

有句俗話(huà)說(shuō)：“會(huì)講話(huà)的人想著說(shuō)，不會(huì)講話(huà)的人搶著說(shuō)?！边@不僅體現(xiàn)出一個(gè)人講話(huà)的對(duì)錯(cuò)，更能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。

魯迅曾在他的文章《論人言可畏》中，有這樣一句話(huà)：舌上有龍泉，殺人不見(jiàn)血。可見(jiàn)言語(yǔ)威力的強(qiáng)大。

人們常說(shuō)，我們可以用一年時(shí)間學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，卻要用一生時(shí)間學(xué)會(huì)閉嘴，大概也是這個(gè)道理。

終言

說(shuō)話(huà)，是一門(mén)藝術(shù)，也是一個(gè)人的修養(yǎng)，你說(shuō)出口的每一句話(huà)都將決定你的人生高度，所以，不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而行，學(xué)會(huì)慎言，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。

正如之前熱播的一部電視劇里所說(shuō)：你可以有不同的見(jiàn)解，但沒(méi)有扔磚頭的權(quán)利。