中醫(yī)是否可以自學，當然可以自學，以前不少大咖都是自學，我認為最為代表清代溫病學家吳鞠通，前中央中醫(yī)健組組長岳美中，都是自學中醫(yī)，所以不存在中醫(yī)是否可以自學問題的。

中醫(yī)入門低，人人可以學習的。比如某些地方有人專門開一種專方，像是我們村以前就有專門開產(chǎn)后方的；其他病不會看，也只會看一種病，只是套方，算不上真正中醫(yī)，但是也算是中醫(yī)一種；雖然中醫(yī)入門低，學好了也不容易，比如吳鞠通，葉天士這種大醫(yī)，幾百年出一兩個。張仲景醫(yī)圣這種更是上千年出一個，所以學好了，學深了不容易。

所以有必要談談中醫(yī)怎么能學好，其實歸納不過幾種人，根據(jù)個人性格或者認知有關系。中醫(yī)自古有不為良相為良醫(yī)的說法，可見好的中醫(yī)需要深厚中華文化傳統(tǒng)功底。這是第一個先決條件，在此基礎上才能學好，然后根據(jù)個人天賦決定是否能學好。

一種人比較平庸，基本自己不會思考，人家說什么信什么，比如他自己百度到什么就是什么，腦子不會思考。他也許不知道百度其實也有人寫的，所以有些問題答案并不是最正確，也許里邊夾雜作者一些自己想法強加里邊了。這些其實就是大多數(shù)人們所說的“韭菜”，好聽一點就是普通百姓！自古就有真理掌握少數(shù)人手中這是正確的，并不是大多數(shù)人都會掌握真理。

第二種比前者好點，有自己思維，但是這種比較僵直，自己認為正確九頭牛拉不回來。比如很多學習中醫(yī)，學到扶陽，只是認為扶陽好，學到滋陰，就認為滋陰好。所謂我們現(xiàn)在的各種學派其實就是屬于這種思維形勢下，人為區(qū)分的。

比如現(xiàn)代所謂扶陽，一門子扶陽，其他不去探討了。都形成歪理邪說了。其不知他們祖師爺鄭壽全也會滋陰的。比如《醫(yī)法圓通》當中提到治牙痛其中一段說道：因陰虛而火邪為病者，其人定多心煩飲冷，便赤等情。法宜養(yǎng)陰，如六味地黃湯、雞子黃連湯、導赤散之類。

而火神發(fā)源于仲景，仲景《傷寒論》還分三陰三陽，并不是一味扶陽。所以任何一門學問，鉆牛角都是不對的。

第三種人，有自己思考，可以很好圓通各種理論，可以融會貫通；比如張錫純，匯通中西代表，比如施今墨也走中西醫(yī)結合；再比如蒲輔周岳美中老等，融傷寒溫病為一爐，終成一代名醫(yī)，被人稱頌！這就是他們并不鉆牛角，而是深入學習，結合傷寒溫病特點，臨床處方治病自成一路這種已經(jīng)比較少見，屬于名醫(yī)了。解放前還不少名醫(yī)，建國后中醫(yī)受到打壓，因此中醫(yī)學術在西醫(yī)學術沖擊下，很多已經(jīng)有名無實，大都是濫竽充數(shù)了！

第四種人，學習中醫(yī)如于得水，各種理論一點就通；博學多才；而且經(jīng)過學習多有闡發(fā)，小年齡時候就能展示出超人的智慧或者驚人的天賦。比如清代著名溫病學家王孟英，在十七歲時候就曾經(jīng)展示出超人的能力。

話說一天他在藥鋪，有人去廁所后突然暈倒，嚇壞周圍人，有管事的趕緊找醫(yī)生。醫(yī)生診斷說痧證，需要芳香開竅治療。這時候王孟英過來了，號脈，查看說不能用芳香開竅藥，這是厥證，就是昏厥，不是溫病當中熱入心包證；要用溫藥治療。王孟英這樣一說那個醫(yī)生也不敢決定了，說你會治，你治吧。王孟英說如廁后厥脫跟脾胃關系，用藥來不及了。他就把自己佩姜拿出來讓人搗碎，加熱沖服，果然佩姜汁進去，病人就醒了。這個佩姜就是自己妹妹給他的，平時佩戴，暖脾胃，所以叫佩姜。

這個故事根據(jù)王孟英醫(yī)案記載編寫的，當時記載是甲申年，清道光四年，1824年，王孟英十七歲。

那么以上醫(yī)案可以看出王孟英當時水平已經(jīng)很高了，比現(xiàn)代專家教授也要好，這就是天賦，加勤奮結果，不是后天可以擬補的。所以王孟英被稱為清代四大名醫(yī)，葉雪吳王占一家不是浪得虛名！

第五種，屬于天賦極高，百年不遇絕頂聰明一類人，就像張仲景，孫思邈等千古名醫(yī)，在一方面做出的高度無人能及！再比如軍事上如孫臏，諸葛孔明的那種，領導方面如毛主席等，所謂前無故人后無來者，幾百年出一個或者上千年出一個。

正如主席所做詩詞那樣，一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕！這種氣度，這種豪氣，這種詩詞絕無僅有，或者少有匹敵的詩詞！

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