幽州臺(tái)，又叫薊北樓，位于北京大興區(qū)禮賢鎮(zhèn)。據(jù)史料記載，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕昭王為雪國(guó)恥，復(fù)興燕國(guó)，曾在此建"黃金臺(tái)"、設(shè)"招賢館"，以攬?zhí)煜掠⒉?，重振大業(yè)。人們耳熟能詳?shù)?千金買馬骨"的故事即源于此，成語(yǔ)"禮賢下士"也得而產(chǎn)生，古鎮(zhèn)由此而得名，一直延續(xù)至今。不過據(jù)考證，燕昭王修筑的黃金臺(tái)在今天的河北省定興縣。禮賢的幽州臺(tái)到底是不是黃金臺(tái)，我不敢確定，但敢肯定的是，它們都與一些重要的歷史人物有關(guān)，而且關(guān)乎政治理想。因?yàn)?，我?guó)古代有登高筑臺(tái)的傳統(tǒng)。將軍在外征討打了勝仗，要修筑樓臺(tái)表彰戰(zhàn)功。比如，三國(guó)時(shí)期，曹操擊敗袁紹后營(yíng)建鄴都，修建了銅雀、金虎、冰井三臺(tái)，即史書中之“鄴三臺(tái)”。鄴三臺(tái)”是建安文學(xué)的發(fā)祥地。帝王娛樂，也要修筑樓臺(tái)，比如商紂王修筑的鹿臺(tái)。招攬人才、輔佐王業(yè)也修筑樓臺(tái)，比如燕昭王修筑的黃金臺(tái)。

登高賦詩(shī)，古人肯定要發(fā)思古之幽情，思古之幽情肯定包含對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的對(duì)照。蘇東坡面對(duì)赤壁的一番憑吊，辛棄疾在北固亭上的把欄桿拍遍，都是借古人杯酒澆個(gè)人塊壘。陳子昂也不例外。生不逢時(shí)，懷才不遇，壯志難酬，他只能在詩(shī)歌中抒發(fā)這種情感。

初唐詩(shī)風(fēng)，承續(xù)南朝綺靡詩(shī)風(fēng)，追求形式之美，空洞無文，堆砌辭藻，用語(yǔ)華麗柔靡，毫無骨氣。初唐四杰的出現(xiàn)，雖然以他們?cè)娮飨敫淖冞@種風(fēng)氣，但是總體而言詩(shī)歌風(fēng)格還是偏向華麗。

歷史充滿了偶然，恰好陳子昂出現(xiàn)了。歷史選擇了陳子昂，來完成扭轉(zhuǎn)初唐詩(shī)風(fēng)的使命。陳子昂提倡魏晉風(fēng)骨，講究“風(fēng)骨”、“興寄”，他不僅在理論上為唐詩(shī)的發(fā)展指明了方向，而且還創(chuàng)作了很多感慨時(shí)事，諷刺現(xiàn)實(shí)，表達(dá)理想的詩(shī)作，比如《感遇》三十八首。

沒有鋪敘，沒有比喻，沒有用典，只有短短四句，只有二十二個(gè)字，《登幽州臺(tái)歌》不講究什么吞吐回環(huán)，更不屑于堆徹雕琢，只是大聲詠嘆，直抒胸臆。但是，它的境界卻何等闊大，格調(diào)何等雄渾，含義何等深刻！它像火山的噴薄，又象江河的奔流，不但傾瀉著這位一代詩(shī)風(fēng)開啟者心靈的苦悶，而且更代表了我國(guó)七世紀(jì)末，那“鼎盛時(shí)代”的中堅(jiān)分子們壯懷激烈的思想感情。唯其如此，它一直保持著歷久不衰的藝木魅力，感動(dòng)了一千多年來的無數(shù)讀者，以至我們今天重新來品味它，仍然仿佛置身于當(dāng)時(shí)的歷史背景之中．看到了蒼茫的天宇，寥廓的原野，聽到了“盛唐之音”的先驅(qū)者那震撼人心的慷慨悲歌，感受著一種雄豪悲壯的美。

       1300多年來，這首詩(shī)之所以能引起讀者共鳴的奧妙，或許在于這首詩(shī)以極小的面積所集中蘊(yùn)蓄的幽邃而深沉的歷史感，它不是“悲士不遇”傳統(tǒng)題材的簡(jiǎn)單翻版，而是詩(shī)人將一個(gè)小我置放在宏闊、遼遠(yuǎn)的時(shí)空背景中，因而使詩(shī)歌沒有停留在一時(shí)、一地、一人、一景的局限中，而是立足一點(diǎn)展望了整體的宏大和連貫，從而使作品具有更普遍的意義和更大的啟發(fā)性。

再回顧一下全詩(shī)就會(huì)了然。登黃金臺(tái)，自然想到燕昭王，燕昭王是中興之君，中興的原因是他不惜千金招徠豪杰之士。如果說，明君不遇讓詩(shī)人恨不早生是人生的遺憾，那么生命有常，后世便是有明君也早成歷史，更是絕望。如此，可以巧妙地避開現(xiàn)實(shí)這個(gè)尷尬的節(jié)點(diǎn)，自己的遭遇不言自明。恰在這時(shí)，獨(dú)登高臺(tái)，惆悵四顧，天地莽蒼，視覺上的茫然和內(nèi)心的惆悵交織在一起，英雄淚也就愴然而下了。

       詩(shī)之取勝，途徑非一。《登幽州臺(tái)歌》“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，它蕩漾一股勃郁回蕩之氣，這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，以不可阻遏之勢(shì)噴放出來，震撼著讀者的心靈。 它直接繼承建安風(fēng)骨傳統(tǒng)，不肯堆積詞藻，也不大講究對(duì)偶和聲律，而是追求一種慷慨悲涼、剛健有力的風(fēng)格，它是體現(xiàn)陳子昂詩(shī)歌主張的成功之作。它代表著詩(shī)歌創(chuàng)作的新方向，標(biāo)志著自梁陳以來宮體詩(shī)的統(tǒng)治已經(jīng)結(jié)束，盛唐時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮即將來臨。

韓愈有詩(shī)曰：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈?！?/section>

方回有文云:   “陳拾遺子昂，唐之詩(shī)祖也?！?/section>

盡管十八歲才開始念書，生命止于四十二歲，他還是獲得了如此耀眼的成就；

盡管畢生之愿是做一個(gè)政壇俠客，為民請(qǐng)命、救濟(jì)蒼生，無意于成為文壇領(lǐng)袖。

但是，世事總不如人愿，也總有意外的走向。

陳子昂的錚錚鐵骨已經(jīng)被他以赤子之心熔入詩(shī)篇，陳子昂那份令人顫栗的英雄氣魄，定會(huì)在悠悠天地間萬代流傳。

（辛丑年正月三十寫于大都錦湖園）

登幽州臺(tái)歌

陳子昂（唐）

　　前不見古人，后不見來者。
　　念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

直譯

見不到往昔招賢的明君，

看不到后世求才的明君。

想到歷史上的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈，

獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！

意譯

回頭看看哪有古代賢明君主的蹤影，放眼望去也不見一個(gè)禮賢下士的君主，我真是生不逢時(shí)啊。想到天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟

朗誦者簡(jiǎn)介：

童自榮，1944年1月11日出生于江蘇省丹陽(yáng)市，畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院表演系，中國(guó)內(nèi)陸男配音演員 。

1962年，童自榮考入上海戲劇學(xué)院表演系，畢業(yè)后留校工作。1973年，進(jìn)入上海電影譯制廠任配音演員 。1978年，為美國(guó)科幻片《未來世界》里的記者查克配音，這是他參與配音以來配的第一個(gè)主角 ;同年，為譯制片《佐羅》的主人公佐羅配音 。1982年，為《少林寺》中的小和尚配音 。1986年，參與羅馬尼亞動(dòng)作電影《神秘的黃玫瑰》的配音工作。1988年，為前蘇聯(lián)與日本合拍愛情片《莫斯科之戀》中的阿羅嘉配音 。

1991年，為美國(guó)科幻片《機(jī)械戰(zhàn)警》第一部中墨菲戰(zhàn)警獻(xiàn)聲。1995年，為美國(guó)動(dòng)作片《虎膽龍威3》中的西蒙配音;隨后，參與動(dòng)畫電影《玩具總動(dòng)員》的配音工作，為牛仔警長(zhǎng)胡迪配音 。1999年，童自榮完成了最后兩部擔(dān)任主要角色的配音作品《婚禮歌手》和《心心戀曲》后逐漸淡出配音舞臺(tái) 。2004年，正式從上海電影譯制廠退休，之后主要為動(dòng)畫角色配音 。2010年，他為《玩具總動(dòng)員3》的胡迪警長(zhǎng)配音。2015年，在動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來》中為混沌配音 。

作者簡(jiǎn)介：

       雷聲，上世紀(jì)七十年代中葉，開始文學(xué)創(chuàng)作和從事新聞工作，作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)。1989年出版新聞學(xué)專著《新新聞體寫作》一書，時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)的周谷城為該書題寫書名；1990年北京亞運(yùn)會(huì)撰寫的通訊《如煙的夢(mèng)后，是黎明》，獲得中國(guó)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并被收入亞運(yùn)文獻(xiàn)集《亞運(yùn)在北京》一書；1994年，撰寫9集電視片《康居》，北京市委、市政府頒發(fā)榮譽(yù)證書予以表彰；2013年，湖南美術(shù)出版社出版其大型攝影散文集《追夢(mèng)》。