在書法的欣賞與創(chuàng)作實踐中，不僅僅要關(guān)注點畫與結(jié)構(gòu)的有筆墨處，還要著眼于點畫之間、字與字之間以及行與行之間的無筆墨處，也就是要注重書法的“布白”。這些被分割的大小空間，既相互獨立，有形成呼應(yīng)，營造出千姿百態(tài)、巧奪天工的空間美，真可謂“無筆墨處見精神”。

書法的布白分三個層次

一字中筆畫間的布白這些由點畫線條分割楷的空間或方或圓，或開或合，靈活多姿，巧妙無比。如王羲之《蘭亭序》里的“引”字和《圣教序》里的“故”字，左右結(jié)構(gòu)間留有大的布白，距離雖遠(yuǎn)但又互相朝揖，可謂顧盼生姿?！坝小弊制伯嬇c橫畫間圍成一個極大的布白空間，與下面的的筆畫形成疏與密的對應(yīng)關(guān)系，平衡而又和諧。

王羲之集字

字與字之間的布白相鄰的兩個字之間的布白也極為講究。行草書之間的布白體現(xiàn)在字與字之間時窄時闊的距離上，如五代時楊凝式的《韭花帖》，首行的幾個字之間距離較近，后面的字之間的布白逐漸舒朗，讓人的愉悅之情油然而生。正如清代書論家包世臣所言：“古帖字體大小頗有徑庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)”。

楊凝式《韭花帖》

行與行之間的布白行書與草書的行間距離也不是均勻不變的，或?qū)掗熁蛘M的布白，如阡陌交通，整齊而不雷同。看蘇軾《寒食帖》行與行的留白就讓大文豪的才氣淋漓盡致的得以展現(xiàn)?，F(xiàn)當(dāng)代書法家胡小石在《書藝略論》里說：“結(jié)眾字為一體，而布白之說聲。一紙之上，每字皆有其領(lǐng)域，著字處為墨，無字處為白，墨為字，白亦為字，書者須知有字之字固要，而無字之字尤要”。這正是讓書者尤其要關(guān)注書法的布白。

蘇軾《寒食帖》

古人說“字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計白當(dāng)黑，奇趣乃出”，是說書法與繪畫都應(yīng)該正確處理好黑與白、實與虛、疏與密的辯證關(guān)系。講究布白留空是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一大重要特色，大家看圍棋如果有一塊全部被圍就成為死局，再看古代畫家董源的《瀟湘圖》，無筆墨的大量布白，巧妙地營造出煙云之境，給人無限遐想。

五代 董源《瀟湘圖》

書法本是源于自然，肇于自然的，虛與實、疏與密的布白的協(xié)調(diào)變化都是書者嫻熟的書寫技法在不經(jīng)意間顯出的矛盾而又統(tǒng)一的哲學(xué)思維，這一點既符合馬克思主義的辯證法，又與老子“無為無不為”的道家學(xué)說相契合，是書法固有的藝術(shù)素質(zhì)。作為書法愛好者，不僅僅要打造堅實的“字內(nèi)功”（筆法、字法、筆勢），還要注重個人學(xué)識修養(yǎng)，性格氣質(zhì)，生活閱歷這些“字外功”的提升，做到“外師造化，內(nèi)法心源”，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的書法作品來。