?? 撰文 | 王語(yǔ)嫣 ? 《地盤》特邀撰稿人

喜新的時(shí)候，鄭州執(zhí)筆了鄭東新區(qū)；戀舊的時(shí)候，鄭州能搬出商代王城遺址；喜新又戀舊的時(shí)候，二砂就有了第二春。

在城市“中優(yōu)”戰(zhàn)略下，鄭州文化覺(jué)醒迎來(lái)了新契機(jī)。

  1  

鄭州版“寬窄巷子”

認(rèn)識(shí)一座城，從“打卡”專屬的城市符號(hào)走起。

?都市繁華處的靈魂棲息地

?商都?xì)v史文化區(qū)規(guī)劃示意

?鄭州商代都城遺址示意

  2  

不斷攀登的步伐

城市印象，某種意義上決定人才流向。

?鄭州城市印象

?拿得出手的地標(biāo)還是太少

?文化向心力鄭州仍需努力

?鄭州都市區(qū)中優(yōu)如何“優(yōu)”

?鄭州文創(chuàng)新力量瑞光創(chuàng)意工廠

  3  

滿園春色關(guān)不住

城市的生長(zhǎng)，不是走鋼索，而是跳房子，一個(gè)格子一個(gè)格子地跳過(guò)去。

那些承載著鄭州前行步伐的格子，可以是一個(gè)又一個(gè)特色文化街區(qū)：雙腳并攏在商都王城遺址，往前一跳，一腳是二砂，一腳是芝麻街；再往前一跳，一腳便是德化街。

早在民國(guó)初年，德化街就已店鋪林立，商業(yè)發(fā)達(dá)。解放后，它也一直是鄭州的重要商業(yè)中心，一條歷史積淀深厚的街道，見證了這座城市的巨大進(jìn)步，但也逐漸變得不合時(shí)宜。

?通文脈暢商脈德化街亟待升級(jí)

百年德化歷史文化街區(qū)在新思路下，一改過(guò)去的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市風(fēng)，德化街脫胎換骨，煥發(fā)新魅力，未來(lái)，它將配得上鄭州“國(guó)家特大城市”的響亮名頭，堪當(dāng)鄭州國(guó)家中心城市的“會(huì)客廳”。

去年深秋，伴著飄零的黃葉，改造兩年后的二砂文化創(chuàng)意園，在眾人滿滿的期待中涅槃重生、華麗登場(chǎng)。

曾經(jīng)密閉的廠區(qū)，歷經(jīng)一個(gè)甲子的滄桑變幻。對(duì)于鄭州輝煌的工業(yè)而言，二砂是最好的注腳和最后的遺存。被“文創(chuàng)”喚醒的二砂，也將成為“國(guó)際鄭”的新名片，讓鄭西再次輝煌。

一座城市，僅有現(xiàn)代的建筑和資源，遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上富足。

?鄭州二砂文創(chuàng)園首期實(shí)景

一條保留文化精髓的街道，一個(gè)擁有城市記憶的商圈，讓城市的精神財(cái)富代代相傳，是每一代城市建設(shè)者都必須背負(fù)的使命，也是城市更新參與者須臾不可背離的守則。

好在，鄭州對(duì)歷史文化元素的提煉，已越來(lái)越重視。

鄭州要著力打造“四大文化片區(qū)”——商都?xì)v史文化區(qū)、古滎大運(yùn)河文化區(qū)、百年德化歷史文化片區(qū)、二砂文化創(chuàng)意園區(qū)，它們分別起源于商代、唐代、民國(guó)初年、建國(guó)后的一五時(shí)期。

文化復(fù)興、藝術(shù)復(fù)興，是鄭州走向未來(lái)的籌碼。

?古運(yùn)河畔夢(mèng)回千年

這是一條覺(jué)醒之路，外來(lái)賓客輕松感受到鄭州厚重的傳統(tǒng)歷史文化，鄭州人也會(huì)因而增強(qiáng)文化自信。

不過(guò)，相對(duì)于北京“798”，眼下鄭州二砂只是把戲臺(tái)搭好了一部分，開放園區(qū)面積不足，藝術(shù)氣息也不算濃厚。

未來(lái)，更多工業(yè)遺留的大型機(jī)械展示，更多親民的文創(chuàng)小店，很多元素都需要后期一點(diǎn)一點(diǎn)填充，使得二砂記憶更加具象、豐富飽滿。

二砂，也將聯(lián)袂鄭煤機(jī)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、鄭棉三廠特色歷史文化街區(qū)，上演一場(chǎng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激情碰撞。用不了多久，鄭州的滿園春色就關(guān)不住了。

?改造后的三廠將留存時(shí)代的工業(yè)記憶

從未來(lái)路燕莊、國(guó)基路西史趙等第一批城中村改造開始，鄭州一直在尋找一條適合自己發(fā)展的城市更新之路。

鄭紡機(jī)地塊上生長(zhǎng)出來(lái)的萬(wàn)科美景世玠，將老式機(jī)床、舊廠房、梧桐大道以及花園洋房悉數(shù)留存；萬(wàn)科山河道重修穎河路、潁河公園，也讓從前千篇一律的城市公園變身為富有活力的現(xiàn)代新秀。

城市化進(jìn)程與傳統(tǒng)文化的撕扯和斷裂，需要更多開發(fā)商“文化回歸”，參與到這樣的城市更新中來(lái)。

?繼承文脈為城市建筑賦新

最好的鄭州，是喜新且戀舊的。

戀舊是一種情緒，喜新是一種能力；喜新戀舊，才有資格揮霍充沛的想象力。

二砂是寫給昨日的詩(shī)，德化街是一朵想象未來(lái)的玫瑰。它們會(huì)在鄭州尋找文化之根，找回文化歸屬感的路上，永久地發(fā)光發(fā)熱。

對(duì)于這座既古老又年輕的城市，最好的祝福，是一直抱有期待。那些惦記著鄭州歷史與文化的人，終將再一次獲得這座城市的饋贈(zèng)。