人一旦活得有風(fēng)骨，就不會有那么多茍且，也就不會攀附、諂媚、屈從以及言不由衷，就會少糾纏、多放下，就容易干凈澄澈物我兩忘。

這時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)不用問值得不值得了，因?yàn)槟愕囊磺兴鶠椋允切闹?、心之所往，此刻也許還一無所得，重要的是，你的腳已在鐘愛的這條路上。

這就是全部的值得。

文/馬德  選自《當(dāng)時(shí)愿意，就是值得》

圖/馬遠(yuǎn)（南宋）

這個(gè)世界，沒有什么必須是你的。如果看不透這一點(diǎn)，你的臉上，就難免會帶著誰都欠你二百塊錢的面相。這種面相掛久了，必然映射到自我的氣質(zhì)，從而崩塌你在他人心中的印象。

這是一種極壞的心態(tài)。它的危害性有二，一是身邊的人會逐漸遠(yuǎn)你而去，畢竟，誰也不愿跟一天到晚悲悲戚戚的人在一起；其二，也是最重要的，你總是快樂不起來，就會危及健康。當(dāng)你健康的時(shí)候，覺得什么都很重要，什么都舍不下，當(dāng)你不健康了，才覺得所有都不重要了。

文/馬德  選自《沒有什么必須是你的》

圖/馬遠(yuǎn)（南宋）

一個(gè)人，活到了一定的歲數(shù)，還喜歡與人爭鋒，活過的那些年月也就白活了。

畢竟，血?dú)夥絼偸悄贻p人的事。你的心里可以住著一個(gè)孩子，但是你的心理年齡不應(yīng)該始終是個(gè)孩子。

   文/馬德  選自《沒什么可爭》

   圖/馬遠(yuǎn)（南宋）

每天入眠前，忘掉白日里所遇卑鄙之嘴臉，所觸骯臟之靈魂，卸下所有心外之象，是一個(gè)人睡前的修行。

第二天，朝暾初升時(shí)，發(fā)于眼前的，不全是自我之瑣碎，還有無窮的遠(yuǎn)方，以及，無窮遠(yuǎn)方的那些絕望和悲哀，是一個(gè)人一輩子的修行。

前者本質(zhì)上，是通過忘掉別人忘掉自我。后者本質(zhì)上，是通過牽掛他人喚回自我。前者是在漸次剝離人的獸性，后者是在無限接近人的神性。

人活到這種地步，差不多是人間最美的修行。

文/馬德  選自/《人間最好的修行》

圖/馬遠(yuǎn)（南宋）

最好是能有幾個(gè)知己。但再好的知己，也要善待。不要你心里想什么，就要對方為你做到什么。畢竟他們是別人，不是你，不可能時(shí)時(shí)處處都與你相合。最好是學(xué)會體諒，這樣才能長久地留住朋友。與人交不是買東西，不要以為下一個(gè)是最好的。實(shí)踐證明，你錯(cuò)過的，往往是最合適的。

文/馬德  選自/《最好的生活》

圖/馬遠(yuǎn)（南宋）

為一個(gè)人拿出全部，好處是赤誠，壞處是一旦對方習(xí)慣了，余下的，全都是不好。從這個(gè)角度講，傾盡所有有時(shí)候不是坦途，而是絕路。

因?yàn)閮A盡所有，就意味著將一無所有。

還是要為自己留一點(diǎn)空間。有些話不必說出口了，有些事要一輩子藏在心里。這個(gè)世界上，最可靠的人是自己，奉若珍寶的東西，可以帶進(jìn)墳?zāi)?。在分寸的把握上，你有?shí)在就夠了，太實(shí)在了，也許還會有人以為你傻。

文/馬德  選自/《遇上對的人》

圖/馬遠(yuǎn)（南宋）

必須看到這樣的博大和寬廣：有的人，自己這里惠風(fēng)和暢，也希望別人一樣沐浴在煦暖的春光里。他們遵從規(guī)則、制度和法令，是一種內(nèi)心的規(guī)范。他們約束自我，是希望惠及他人，而不是擾及他人。

真正的自由，是讓彼此舒服，是讓每一個(gè)生命互相尊重，并獲得各自的尊嚴(yán)感。

   文/馬德  選自/《要的就是一個(gè)自在一個(gè)出口》

   圖/馬遠(yuǎn)（南宋）

要及早遠(yuǎn)離不珍惜你的人。因?yàn)椋诓缓竦赖娜四抢飯?zhí)著，就是對自己的不人道。也因此，人世間有一種愛是荒唐的，那就是對不愛你的人?？菔癄€地守望，這種不離不棄的堅(jiān)守，本質(zhì)上，就是對自己不屈不撓的折磨。

文/馬德  選自/《看淡》

圖/馬遠(yuǎn)（南宋）