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      【《散文詩年鑒選刊》作品連播(16)】散文詩人檔案:周慶榮卷 ? 魂的標(biāo)本(組章)

       蔣紅平詩歌館 2021-04-18

      21世紀(jì)散文詩·第516

      散文詩人檔案

       

      周慶榮卷

      魂的標(biāo)本(組章)

      約 定

      慢慢地,閃電的舌頭會濡濕天空的唇。
      那時,我以春風(fēng)的方式和你相遇。拳頭在凍土上敲擊,如紅鐵在鐵砧上被擊打后的火星四濺。時代的干燥不會龜裂我們心中的湖水,童話的海綿里一切應(yīng)有盡有。
      握緊它,花斑蛇會游進(jìn)草叢。而我們是鷹,是龍,可以飛可以騰躍。
      閃電的舌頭會濡濕天空的唇。
      我也可以用更加現(xiàn)實的方式和你相遇,我是一棵草,你也是一棵草。春雨一下,我們就會變綠,滿山遍野的都是我們。

      反 諷

      我行走的山谷,兩側(cè)都是巍峨的高山。
      山峰的基礎(chǔ)部分屬于山谷的外延,清亮的泉水自由流淌,它是山谷中任性的內(nèi)涵。
      被水擊打的石頭,苔跡真實。
      小胖頭魚試圖逆水而上,彩蝶飛舞著引導(dǎo)方向。
      我行走的山谷,足音真實。
      仰頭的時候,我看到山峰。
      它們在天空的下面,我的目光輕易就能超越。
      任何在地面高聳著的,它們經(jīng)常被榜樣引用。
      身處山谷,心如果要高,我就想高如天。
      山峰也只是天空下的事物?
      人跡可至的山谷,它是山峰的反諷。
      清亮的泉水自由地流淌,我尋著水聲前行,這一次,山谷的內(nèi)涵事關(guān)人間的生命。

      魂的標(biāo)本
      ——觀戴衛(wèi)寫生《建昌古柏》

      茂盛的枝葉是多余的,可愛的松鼠和傳說中的鳳凰是多余的。
      生命的豐富已告別青春期的生動,比天空還曠遠(yuǎn)的歲月,像被汗水浸透的毛巾,生活中的各種力量把它擰緊后,便是我眼前這株古柏的腰身。
      被擰干擠壓的身軀,它的右側(cè)頑強(qiáng)地綠著活下去的希望。它左側(cè)的枯槁是朽爛的慣性,它終于沒能籠統(tǒng)地總結(jié)生命。
      “生命經(jīng)常會遭遇這些,歷史的和現(xiàn)在的?!?/span>
      “我就是這樣和光同塵?!薄八搜劾锏臏嫔?,正是我千年的智慧?!?/span>
      當(dāng)我讀出古柏想說的話,畫家戴衛(wèi)已經(jīng)用水墨把它的魂制作成標(biāo)本。
      我承認(rèn)自己需要這樣的標(biāo)本。
      提醒也罷,激勵也罷,人過中年,一株古柏是我的宿命,更是我的榜樣。

      唯有人性不可再被揮霍
      ——觀戴衛(wèi)畫《李逵探母》

      這個男人的骨頭和血肉隱喻著后來的正義與滄桑。
      最可信的忠誠,它應(yīng)該遠(yuǎn)離銅號式的發(fā)布,它警惕著邏輯縝密的論文。
      所有被熱愛與被忠誠的,孝,是最初的預(yù)言,更是最后的證明。
      認(rèn)真地看這一幅畫:母親老了,心事和慈祥省略了全部的語言;認(rèn)真地再看:兒子的肩與背必須可以承載土地的逶迤和隆起。
      《李逵探母》,戴衛(wèi)只畫母親的臉和兒子的背影。后來的情節(jié)像生活一樣為眾人所知,他有權(quán)讓畫面靜止,任歲月繼續(xù)向前。
      我愿意相信被母愛喚醒的善良將會在人間生生不息,那種路見不平的果敢只是勞動者平凡的日常精神。
      熱愛與忠誠,唯有人性不可再被揮霍。

      老樹皮的兩面性

      老樹皮應(yīng)該咬緊牙關(guān),一棵樹的未來在于它的內(nèi)生長。
      歲月的老臉皺紋斑駁,衣服的舊線頭提醒著韶華易逝。
      樹的內(nèi)部表現(xiàn)仿佛不知不覺中年輕人已經(jīng)長大,一些老樹皮因為忘我地慈祥而被人們尊重。一些老樹皮認(rèn)為自己就是樹。
      樹干的本質(zhì)因此就要服從于形式?
      抱殘守缺和老氣橫秋結(jié)盟,樹皮的自覺一定要交給刀斧的砍伐?
      對年輕的生命祝福吧。
      過于滄桑與過于經(jīng)驗,這是老樹皮的兩面性。而晨曦終將刺破夜幕,太陽會從容升起。
      誰是真材,誰是實料?
      生活的用途將會輕易決定。

      叩 問
      ——觀戴衛(wèi)寫生《老衲叩鐘》

      我佛,半個世紀(jì)為你勞動,不為別的,我只想借你的鐘每日三叩。
      你的鐘是人間與佛界的邊際之物。
      三分之二是青銅,三分之一是錫。
      按照材料學(xué)的日常應(yīng)用,它可以是另一把古時的劍,或者是裝飾性的器皿和實現(xiàn)寄托的禮器。但你是我眼前的一口大鐘,是古剎每天必須發(fā)出的聲音。
      寺廟是人間走向佛境的媒介,銅鐘是媒介之媒介。
      我是一個年長的勞動者。
      我要每日三叩。
      叩呈人間五味的真實,讓佛永遠(yuǎn)是正確的知情著;叩述人與人的差異,除了高尚和卑鄙之外,更多的人只想尋常地活著;
      第三叩,我想聽聽你的聲音。是不痛不癢的普遍的道理,還是對勞動者必將實現(xiàn)的回報的承諾。
      我叩鐘??!
      在我坦承了一生的言與行,最后的鐘聲就是我的叩問。
      天欲曉,艷陽把祥云畫在人間的頭頂。
      我聽到的是這樣的聲音,佛知否?

      子夜的寓言

      子夜的窗玻璃上,懸著一只蜈蚣。
      我以為它是一條微縮的龍。
      它隔著玻璃看我在深夜依舊醒著的生活,我說:你是蜈蚣?
      它搖搖頭。
      它的身體被眾多的長足簇?fù)怼?/span>
      它昂首,讓我去歷史里尋找它的名字。

      我有烈酒一壺。
      翻閱舊的資料,蜈蚣泡酒,可祛寒。
      我還沒來得及說出真相,那些長足護(hù)著一個臃腫的身段,游進(jìn)黑暗中。

      長嘯的是我。
      夜深時醒著。
      像纖夫的號子,引來淵中的龍吟。

      當(dāng)纖夫用雙腳丈量完一江之水,
      地面就有騰飛。

      詩家檔案:周慶榮,筆名老風(fēng)。1963年出生于蘇北響水,在北京工作至今。中國作家協(xié)會會員?!拔覀?北土城散文詩群”主要發(fā)起人,湖州師范學(xué)院中國散文詩研究中心研究員。曾獲2016年《星星》第二屆散文詩大獎等獎項。
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