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【青新川滇藏阿里單車自駕行】
阿里，納木那尼的守望
   進入普蘭，無論你在哪個角度，
無論在路旁，在湖邊，
都能看到一道挺拔綿延的雪峰。
她，就是納木那尼。
納木納尼峰也非常好認。
在你不經(jīng)意抬頭間的驚呼：
啊，好美的山！
那一定是納木那尼。
納木那尼峰，位于喜馬拉雅山西段，
海拔7694米，是阿里地區(qū)海拔最高點，
與海拔6638米的“神山”岡仁波齊峰遙遙相對。
納木那尼峰，藏民稱之為”圣母之山“或”神女峰“。
 從瑪旁雍錯看過去，
納木那尼主峰西面的多條山脊呈扇形排列，
數(shù)十座高低錯落的山頭，蜿蜒連綿。
山脊之間有許多巨大的冰川，
近在咫尺。
  納木那尼峰俯瞰環(huán)抱著轉(zhuǎn)湖的朝圣者——
 與其它神山的距離感相比，
納木那尼似乎更加與人親近。
相比岡仁波齊響亮的名頭，
納木那尼似乎低調(diào)得多。
（雖然她比前者海拔高出一千多米。）
可是某種程度上，
我的感情更加傾向納木那尼。
  夕陽西下，“鬼湖”拉昂錯邊燃燒的納木那尼——
 鬼湖邊——
雖然海拔不及納木那尼，
但岡仁波齊與眾不同特殊的山形，
威嚴雄偉、傲視蒼穹的氣勢，
仿佛生而即為“眾山之王”——
這是一個世界級的風(fēng)景區(qū)：
瑪旁雍錯、拉昂錯，岡仁波齊、納木那尼，
“雙湖雙山”，互相依偎。
大片的草原橫亙其間，風(fēng)光如畫。
宗教氣息濃厚：不論藏傳佛教什么教派，
還是印度教，甚至是西藏本土宗教苯教，
都把這里奉為圣地。
從岡仁波齊所在地“塔欽”看納木那尼——
山與濕地草原間藍色的“絲帶”是瑪旁雍錯——
納木那尼海拔雖高，卻平緩柔美。 的確如仙女般豐姿綽約——
雙山雙湖的神奇之地，免不了關(guān)于愛情的故事傳說。
很多人自然會把神山圣湖“岡仁波齊”與“瑪旁雍錯”
或者“納木那尼”與“瑪旁雍錯”想象成夫妻或情侶。
我一向很煩所謂傳說，更不喜歡冗長的引用。
因為旅游景區(qū)的傳說基本上是為商業(yè)宣傳服務(wù)的，
那些個故事不僅一個套路，而且很幼稚。
可是，這次例外：
我被岡仁波齊和納木那尼的愛情故事打動了！
在這個故事里，
我更加理解了藏族對愛的理解。
相傳，喜馬拉雅山系和岡底斯山系是兩個很有名望的家族，
納木那尼是喜馬拉雅山的女兒；
岡仁波齊是岡底山斯山的王子。
王子與公主順理成章相愛結(jié)合了。
他們愛的很深，很幸福。
可是（最怕“可是”）在一次賽馬會上，
岡仁波齊被一雙眼睛迷住了......
這位美麗妖嬈的女子叫瑪旁雍，
她是特提斯海龍王的女兒。
她因為厭倦海里的生活，
喜歡岡仁波齊魁梧英俊，
對他施展了所有的魅力......
后來他們常常在湖邊幽會。
納木那尼始終對丈夫體貼入微，
愛之深切、忠貞不二，
剛開始她不在意丈夫的每晚外出，
直到有天她在湖邊看到岡仁波齊與一位陌生女子相擁相抱......
倍受打擊的納木那尼怎么也不相信眼前的事實，
她心如刀割。
納木那尼用自己的一片真心來感動他，
可是岡仁波齊已無法控制住自己。
納木那尼無法挽回丈夫的心，但對他的愛戀絲毫也沒有減少。
在萬般痛苦和無奈中，她決定回到娘家——
喜馬拉雅山系大家族中。
可是要通過巴嘎爾大草原必須在夜間，
如果到了黎明還沒有走出大草原
黎明神會施用點穴法，收去她的靈魂，使她變成一座山。
就在她在巴嘎爾大草原上一步一回頭，淚如泉涌，戀戀不舍時，天色漸亮。
納木那尼只覺四肢僵硬不能動彈，胸脯開始被冰雪包圍，全身都變成了石頭——
她又還原成了白雪覆蓋的山峰，孤零零地屹立在天地之間。
人們?yōu)榧o念她，就把此山取名為納木那尼峰。
岡仁波齊清早發(fā)現(xiàn)妻子不在身邊，
在尋找納木那尼時也被定化成了山形。
他與納木那尼峰隔著巴嘎爾大草原遙遙相望，
像是在召喚自己的妻子，又像是在訴說自己的悔恨。
瑪旁雍也沒有逃脫厄運，變成了一個湖泊，即瑪旁雍錯。
她就在納木那尼峰和岡仁波齊之間，
她很想把岡仁波齊峰的目光吸引過來，
但醒悟過來的岡仁波齊，不再理她，
只是目不轉(zhuǎn)睛、聚精會神地目視著因為自己的過錯而出走、離他而去的納木那尼峰。
納木那尼，用守望鑄成了愛的永恒； 用犧牲成全了岡仁波齊的神圣。
在這個凄美的故事里，
不僅頌揚了對愛的堅貞。
也包括對愛的寬容。
即便感情上有過污點，
但這并不妨礙岡仁波齊與瑪旁雍錯最后成為“神山”和“圣湖”——
這或許也體現(xiàn)了藏族文化精神的特質(zhì)吧。
愛，在他們的理念中，就是純粹而義無反顧的。
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