廈門科考小史：拿著青春賭明天的“讀冊郎”

圖 1：年畫《狀元及第》

廈門的科舉考試歷史，準(zhǔn)確說應(yīng)是同安科考史。在科舉時代里，被叫做“嘉禾里”的廈門島行政編制就一直歸屬在同安縣名下。

在康熙版《同安縣志》記錄中，同安科第第一人是唐代的謝修。謝修生活的唐僖宗時代，正是天下板蕩、海內(nèi)不寧，落第秀才黃巢領(lǐng)軍搞民變，偏于一隅的閩地也不能免災(zāi)。謝修與兄謝翛一同隱匿在縣南十八面山中，讀書自娛。至唐僖宗中和五年（885），黃巢事平，唐僖宗改元“光啟”，謝家兄弟這才出山應(yīng)考，并且雙雙登進(jìn)士第。十八面山從此變身文化樂園，改名“文圃山”。[1]

當(dāng)謝家兄弟苦讀文圃之時，嘉禾嶼那頭正有陳黯悠然垂釣。陳黯有神童之譽(yù)，卻屢屢在科場上失足，落第記錄達(dá)18次。陳黯自稱“場老”，自嘲是科場老人。黃巢兵亂，陳黯奔遁終南山，之后再南下嘉禾嶼，遁隱金榜山，讀書垂綸。金榜山從此變身隱士樂園，也叫“場老山”，“金榜釣磯”也成了今后廈門的重要一景?！敖鸢耦}名”與“遁世垂綸”，相對相悖，能讓多少高智商士子在此犯傻。蓮坂進(jìn)士葉普亮游金榜山，有詩句說“我亦欲為棲隱計(jì)，壯心未敢負(fù)前功”[2]?；颉笆恕被颉半[”，是多少廈門士人解不開的心結(jié)。

圖 2：金榜山陳黯像

同安正式設(shè)縣在后唐長興四年（933），因此真正算得上同安縣第一個中進(jìn)士的，是宋太宗淳化三年（992）的陳綱。第二位則是宋真宗大中祥符五年（1012）陳綱之弟陳統(tǒng)。

在宋代，以家族“組團(tuán)”登第，勢頭最猛的是蘇頌家族。宋真宗天禧二年（1018）蘇紳（原名蘇慶民）登第。繼而宋仁宗景祐五年（1039），蘇紳之兄蘇纮、堂弟蘇緘一同進(jìn)士。宋仁宗慶歷二年（1042），蘇頌登第。慶歷六年（1046）蘇頌之弟蘇袞登第。其后，蘇家登第者還有皇祐元年（1049）的蘇結(jié)、咸寧六年（1073）的蘇遇、元豐二年（1079）的蘇駧、元祐六年（1087）的蘇象先。到了南宋慶元二年（1196），登第的還有蘇頌的第四世孫蘇漢。蘇家“進(jìn)士團(tuán)隊(duì)”，最特出的有二人，一是蘇緘，雖官止于邕州（今南寧）知州，但因有血戰(zhàn)殉難史，而被封為邕州城隍，后來的同安縣城、廈門城也趕著擁他作護(hù)城之神；另一個有強(qiáng)大氣場的就是蘇頌，官至宰相，謚號“正簡”、封爵“魏國公”。高官顯爵不說，就是到了今天還有天文學(xué)家和藥物學(xué)家等等一系列稱號。

圖 3：同安蘆山堂

蘇家的強(qiáng)勢，起步于蘇紳之父蘇仲昌。宋仁宗天圣二年（1024年），蘇仲昌獲“特奏名”。“特奏名”是科舉的特殊獎項(xiàng)，既能安慰屢戰(zhàn)屢敗的科考“場老”，又能為朝廷做人才“撿漏”。獲“特奏名”，雖然比正規(guī)考試獲獎的“正奏名”略差點(diǎn)，卻也等同進(jìn)士出身。北宋同安地區(qū)獲“特奏名”的，還有高浦的石選。宋仁宗景祐元年（1034年）石選獲“特奏名”，開了個好頭，以后石家的后生個個都是“正奏名”的進(jìn)士。其中有慶歷二年的（1042年）石仲甫，皇祐元年（1049年）的石遵、石賡、石仲攸，嘉祐八年（1063年）的石亙，政和五年（1115年）的石倪，重和二年（1119年）的石鄰，以及南宋紹興二年（1132年）的石?和乾道五年（1169年）的石起宗。石起宗的科考名次，是“進(jìn)士第二人”，俗稱叫“榜眼”。這在沒有狀元的同安地區(qū)，足以勢壓群雄了。

南宋紹興二十三年（1153年），24歲的徽州進(jìn)士朱熹到同安當(dāng)主簿，為地方教育帶來了轉(zhuǎn)機(jī)。朱熹的主簿當(dāng)?shù)糜悬c(diǎn)累，不僅要負(fù)責(zé)日常政務(wù)，還要兼管教育事務(wù)。朱熹管教育，軟件硬件一起抓。如整頓縣學(xué)，制訂學(xué)規(guī)，選拔學(xué)員，挑選教員，親自講授經(jīng)書；又如建“經(jīng)史閣”設(shè)立學(xué)校圖書館；建“教思堂”開設(shè)講經(jīng)場所。朱熹還注意發(fā)掘本地教育資源，建設(shè)“蘇丞相祠堂”，撰文宣揚(yáng)蘇頌事跡，讓學(xué)子們學(xué)有目標(biāo)，奔有方向。在以后的日子了，同安人民愉快地發(fā)現(xiàn)，本縣的年輕人愛學(xué)習(xí)了，能考試了，同安也從南蠻之地躍身為“過化之區(qū)”。[3]

圖 4：大輪山文公書院

朱熹在同安當(dāng)過主簿，在漳州當(dāng)過知府，他留給福建的不僅有政績，還有他的學(xué)問——“閩學(xué)”。閩學(xué)的傳人在同安有呂大奎和丘葵師徒。呂大奎，又作呂大圭，南宋淳熙七年（1180）進(jìn)士，進(jìn)京當(dāng)京官，但因跟皇帝說話“地瓜腔”太重被發(fā)落到了興化。丘葵是呂大奎的弟子，也是勵志向上之人，朱子的學(xué)問傳到他手上本來會有發(fā)揚(yáng)光大的前程。不料宋末國變，呂大奎不聽勸不肯愿降服元人，被殺了。丘葵聞訊大悲傷，躲到翔鳳里的孤島小嶝。御史馬伯庸惜才，冒著海上危險，登島邀請他出山效力，丘葵借口田間活忙，就是不露頭。逼急了，寫首“卻聘詩”送給馬御史。開頭一句就作公開叫板，“皇帝書征老秀才，秀才懶下讀書臺?！瘪R御史只好拿了些丘葵的文稿，回去交賬。丘葵在小嶝生活的主旋律是釣魚種菜，釣魚的場地也叫“釣磯”，自己就叫“丘釣磯”。有了丘釣磯作示范，有元一代同安的科場一片沉寂，有科名的只有積善里王三錫一人。

圖 5：小嶝島丘葵故居今日成為邱氏宗祠

打破同安科場沉寂的，還是與丘葵同里的翔鳳里人士。洪武五年（1372），翔鳳里陳坑陳顯鄉(xiāng)試中舉；洪武二十三年（1390），翔鳳浦園人李容（又叫李庸）中舉，第二年李容又會試進(jìn)士。由此開始到崇禎年十六年（1643）的嘉禾里塔頭人林志遠(yuǎn)止，明代同安一境有進(jìn)士107人，舉人難計(jì)。近300年的歲月長河中，孜孜矻矻于科考的士子就如過江之鯽。拿著青春生命賭明天、皓首窮經(jīng)而老死科場者又有幾多。[4]

圖 6：同安孔廟“興賢育才”坊

盡管宦途充滿風(fēng)險，而樂此不疲者卻不絕如縷。明代同安首位進(jìn)士李容，官至都侍御史，卻因牽連進(jìn)方孝孺一案，人被殺，族被抄。百年后與浦園相鄰的麝圃有個林希元，出身貧寒，父親遭鄰里霸凌而死，御史發(fā)憤上進(jìn)，經(jīng)多年努力37歲時如愿以償中了進(jìn)士。林希元的宦途走得也不順暢，一貶再貶，最后被發(fā)落還鄉(xiāng)。林希元鄉(xiāng)居，依然想發(fā)揚(yáng)陳黯、丘葵等前輩的傳統(tǒng)，狂熱地著書立說，立志要為四書做新解、為五經(jīng)立異說。書成，林希元激動地報告朝廷，自薦新作。并要求朝廷組織班子對他的新作進(jìn)行論證，如果行就請頒行天下?；实勐犃撕懿桓吲d，明明是些教輔材料，竟硬要拿來做教科書。于是下令將書全部焚毀，將人捉拿下獄。后來，林希元雖獲釋出獄，仍還被打回平民，退休待遇一概取消。

圖 7：新店普陀巖“艮圃”林希元讀書處

林希元的不幸，并沒有熄滅世人對當(dāng)官的熱愛，同安科場依舊一片熱火。最吸人眼球的的，有劉存德和劉夢松、劉夢潮，張鳳征和張繼桂、蔡貴易和蔡獻(xiàn)臣三家的“父子進(jìn)士”，張朝綱和張朝的一家的“兄弟進(jìn)士”……家族式的奪取功名，將世人對科舉的熱情推向新高。

萬歷二十四年（1596），洪世俊來任知縣。這位朱熹的歙縣小同鄉(xiāng)對同安過去的考績并不滿意，認(rèn)為對不起朱熹和蘇頌這兩塊金牌。解決的辦法，要從風(fēng)水上下功夫，在孔廟的東南方建一座文筆塔。洪知縣捐俸首倡，7個月后塔建成。有意思的是，第二年（萬歷二十九年，1601）同安學(xué)子在鄉(xiāng)試中8人中舉。下一年的會試又有3人中進(jìn)士，其中金門的許獬“會試第一名，廷試二甲一名”，取得石起宗一樣的佳績。

圖 8：同安鳳山石塔

其實(shí)，金門考生之前的考試成績一直就很不錯的，特別是團(tuán)體成績。嘉靖十年（1531），蔡宗德等7名金門學(xué)子中舉；萬歷十六年（1588）同安中舉11人，蔡獻(xiàn)臣等金門籍考生占8名，人稱“八鯉渡江”；第二年會試8人中又有5人登進(jìn)士第，又被譽(yù)“五桂聯(lián)芳”。

而同一時代，同樣海島，廈門島的考績就遜了許多。島上的中左所忝為政治、軍事重鎮(zhèn)，整整一個明代才出傅鎮(zhèn)和池浴德二名進(jìn)士。[5]

傅鎮(zhèn)，嘉靖十一年（1532）進(jìn)士，官至操江提督；池浴德，嘉靖四十四年（1565）進(jìn)士，官至太常寺少卿。二人死后都立有牌坊，傅鎮(zhèn)牌坊有二座，一座在梧村，叫“代巡三省，侍御兩京坊”；一座在廈門城內(nèi)，叫“大中丞坊”。池浴德有“天宮名卿坊”，也在廈門城。要在彈丸般大的中左所擠進(jìn)兩座牌坊，坊主該有多大的面子。

圖 9：如今的傅鎮(zhèn)牌坊用途全然不同

盡管傅鎮(zhèn)考試考出了功名，他的幼弟傅鑰卻不以為然。傅鑰自號“鷺門山人”，少時只好騎馬擊劍，一心想衛(wèi)青再世、霍去病重生。學(xué)武，學(xué)不出結(jié)果，就改途學(xué)文，學(xué)文又只學(xué)詩。寫完詩，拿著四處去結(jié)交名流雅士，文武通吃。武有俞大猷、沈有容之輩，文有丁一中。何喬遠(yuǎn)者流。何喬遠(yuǎn)慧眼識珠，對傅鑰的詩作推崇備至，把他和丘葵的學(xué)識類比，說“丘也篤學(xué)，鑰則能詩”[6]?，F(xiàn)今云頂巖還有傅鑰詩刻，句曰“對菊正攜元亮酒，臨風(fēng)猶憶孟嘉冠”，效仿的盡是東晉的名士風(fēng)流。

池浴德名聲顯赫，兒輩卻花開別枝。長子池顯京，萬歷三十七年（1609）中舉人，長期擔(dān)任州府級干部，職位總提不上去，后來因冒犯權(quán)貴，免職回鄉(xiāng)。次子池顯方天啟四年（1624）時中了舉，但以后的會試卻落了榜。池二公子干脆退出競爭，追求禪和佛去了。池顯方在玉屏山上搞開發(fā)，最早的虎溪巖就是他的作品。何喬遠(yuǎn)為他寫慶生詩，說“玉屏雪色高千丈，定有書臺筑海濱”[7]，暗里還是拿陳黯和丘葵說事。

圖 10：虎溪巖稜層洞

由明轉(zhuǎn)清，廈島的名士有阮旻錫。阮生命運(yùn)不濟(jì)，弱冠時本想好好讀書，卻遭遇國變，被迫停止學(xué)業(yè)。逃入廈島，跟著東閣大學(xué)士曾櫻學(xué)“心性學(xué)”，結(jié)果老師在兵亂中殉難。擇優(yōu)入“儲賢館”學(xué)習(xí)，原可以拿著國姓爺?shù)穆吠窘蛸N去廣西參加永歷小王朝的科考，瞬間又廈島不保。阮生舉家逃入內(nèi)陸，衣食無著，最終選擇遁入空門，法號“超全”。當(dāng)了和尚，自以為能“披卻袈裟塵事少，聊從壁觀覓心安”[8]，卻又不甘于寂寞青燈，努力著述，成就30多部著作。但寫成的書，又被清人視為禁書，只有《夕陽寮詩稿》和《海上見聞錄》逃過劫難。

圖 11：“阮旻錫夕陽寮隱居處遺址”文保碑

就在廈島“儲賢官”開始儲備人才的時候，內(nèi)陸的科舉已在進(jìn)行中。順治五年（1648）民安十都人王升中舉人，順治九年（1652）又有李其蔚中進(jìn)士。清代廈門島頭名舉人，由池顯京之子池繼溥奪得，時間已是康熙二十九年（1690）；頭名進(jìn)士，則是乾隆十年（1745）塔頭人林翼池取得。

久經(jīng)戰(zhàn)亂，文教凋敝?？滴跞辏?694），水師提督吳英立志興學(xué)倡教。吳英小時候在廈門混過底層，有特殊感情。他選擇玉屏山麓義學(xué)舊址，建起了玉屏?xí)?，島上學(xué)子不必過海赴縣學(xué)習(xí)。書院畢竟不是官辦機(jī)構(gòu)，權(quán)益沒有保障。吳英以后的數(shù)十年，書院日漸凋零，校舍為僧人占據(jù)。乾隆十六年（1751），代理水師提督倪鴻范召集興泉永道、海防同知共謀書院發(fā)展?；謴?fù)書院要擴(kuò)充校舍，更新設(shè)施設(shè)備，資金自然不菲。官府拿不出那么多銀子，只好尋求贊助方。島上名士黃日紀(jì)于是閃亮登場。[9]

黃日紀(jì)，家資頗豐厚，家風(fēng)好仗義。早間讀書醉仙巖，喜歡與僧人往來。天界寺建蓋寺院，自然少不了慷慨解囊。廟僧月松感激至極，特意在黃生讀書處蓋了座“黃亭”以盡心意。黃日紀(jì)生性與科考無緣，結(jié)果只能掏錢買官。倪提督們打算修書院時，黃日紀(jì)正好從京城回家守孝。于是動員一幫學(xué)界兄弟捐資出力，得金2000兩。工程花去1800兩，剩余的300多兩存本生息，用作教師薪金。攬完這攤事，黃日紀(jì)干脆官也不當(dāng)了，成天與一幫“文青”在虎溪巖、萬石巖轉(zhuǎn)悠，吟吟詩，作作對。不必考慮經(jīng)濟(jì)來源，日子過得瀟灑自在。乾隆二十七年（1762），黃日紀(jì)等人又響應(yīng)興泉永道譚尚忠的號召，捐資3000余兩，這筆錢用來存本生息，每年的利息有6、7百兩銀子，學(xué)生的“膏火費(fèi)”就不必愁了。接著黃日紀(jì)又作第三次捐款，買下書院周邊的民屋改建學(xué)舍，多出的房子用來出租，賺點(diǎn)租金用于每年的朱子祭典。

圖 12：醉仙巖“黃亭”題刻

黃日紀(jì)捐款，得益的不僅是玉屏?xí)骸Ｎ钠陨浇ㄈA圃書院，工程尾款不足，求助于譚尚忠。譚拿出黃日紀(jì)捐助的節(jié)余部分，得“金三斤”（即銀子48兩），解決書院燃眉之急。到了乾隆時期，同安境內(nèi)的書院一片紅火，大輪山有“文公書院”，縣城內(nèi)有“文昌書院”和“雙溪書院”，馬巷有“舫山書院”，灌口有“鳳山書院”，高浦有“鰲江書院”，金門有“浯江書院”，廈門島還有“紫陽書院”。紫陽書院原本在廈門城西門邊，此時也移往廈門港的海防廳旁，由海防同知負(fù)責(zé)料理。這樣，道臺署就可以專心照顧玉屏?xí)毫恕?/span>

圖 13：玉屏?xí)簣D（《廈門志》）

清道光年間是玉屏?xí)旱牟⑵?。道光十年?830），富陽進(jìn)士周凱任職興泉永道。周道臺熱心地方教育，一面動員捐資修葺書院，一面聘請名儒主持教席。首先聘請侯官名士楊慶琛，楊氏是個勤快人，“朝稽夕考”，毫不懈怠。道光十六年（1836），周凱又聘光澤名儒高澍然。

圖 14：玉屏夜宴（《閩南記勝十二景》）

高周二人都是古文高手，相得相惜，也影響了身邊的一批人。高周喜歡的古文和八股取士本不是一條道上跑的車，沒想到兩人聯(lián)手竟使得玉屏?xí)阂馔獗t，連金門的學(xué)子也扛著行李、穿越金廈海峽前來求學(xué)。最肯舍棄科考、不計(jì)前程的，莫過于呂世宜。呂生金門籍人，25歲時中秀才，39歲時中舉人，道光十二年（1832）時辭去翰林院的庶吉士，從京城跑回廈門投入周凱門下，時年已47。到高澍然主持玉屏?xí)r呂的年紀(jì)也已53歲，對周凱依然不離不棄。呂生也好古文，最受周凱青眼看待。周凡有文稿，交呂先讀先抄，呂的古文水平也日日見長。呂世宜寫得一手好字，尤工于篆隸。其聲名遠(yuǎn)播，惹得臺灣的板橋林家仰慕至極，特地重金聘他為家教，教授金石書法之學(xué)。金石書法之學(xué)，就此被引入臺島。板橋林國華兄弟也仗義，花錢幫助為了書法而忘了科考的呂世宜捐得“翰林院典簿”。雖說“典簿”就是個虛銜，但也算有了一點(diǎn)功名。明代同安進(jìn)士劉存德訪陳黯故跡，有詩道“當(dāng)年若為浮名絆，今日何人訪故山”[10]。同樣道理，要是呂世宜為科考功名所羈絆，孜孜不倦地當(dāng)“場老”，廈門歷史最多再增加一名進(jìn)士，卻少了一名頂級的書法大師。[11]

圖 15：南普陀呂世宜題刻

呂世宜在玉屏?xí)r是“諸生長”，就如今天學(xué)生會主席一類。他的金門同學(xué)日后出名的為數(shù)不少，最著名的有如進(jìn)士林鶚騰、詩人林樹梅和方志家林焜熿。

林焜熿在書院學(xué)習(xí)時，正碰到周凱主持編修《廈門志》，便加入到寫作班子中，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。后來他仿照《廈門志》的體例，用二年時間獨(dú)自編纂出《金門志》。林焜熿的功名之路，雖止于貢生，但卻成就出另一番的功名。更有意義的是，他的方志事業(yè)有了傳人?！督痖T志》書成于道光十六年（1836），到了光緒八年（1882）又有了續(xù)志。續(xù)志者林豪，是林焜熿的第五子。林豪也是玉屏學(xué)子，咸豐九年（1859）中的舉人。中舉之后繼續(xù)進(jìn)取，到了60歲還在求取功名。但天不遂人愿，7次會試7次不中，期間反而成就了《淡水廳志》《東瀛紀(jì)事》《澎湖廳志》等史志文著。[12]

林豪也是“場老”，親身感受科考的諸般痛楚，他有《棘闈雜詠20首》和《續(xù)棘闈雜詠12首》對此作了宣泄。“棘闈”者，考場也。其中《揭曉》一首，就說考試成績張榜公布后的幾家歡樂幾家愁：

但過三場后，家家盼不窮。

解頭遲筆下，癡想到閨中。

刮目誰無復(fù)，初心本至公。

云泥分頃刻，笑涕那能同。[13]

光緒三十一年（1905），清廷宣布“停止科舉，推廣學(xué)?！保瑹釤狒[鬧了1300年的科舉制度終于壽歸正寢。舊日的玉屏?xí)?，被新學(xué)“官立廈門中學(xué)堂”所取代。廈島民眾就只能將對功名的念想，寄托在中秋的“搏狀元”之上。本土詩人黃瀚有詩道：

六子齊投任變翻，

街頭巷尾笑言喧。

科名久已遭人唾，

猶集群兒搶狀元。[14]

在骰子撞瓷碗的脆響中，在喝五吆六的呼叫中，人們輕松愉快地兌現(xiàn)著祖祖輩輩對功名的渴望。

圖 16：“搏狀元”已是廈門人的最愛

[1]同安縣由唐至宋的科第情況，見康熙《同安縣志》卷6 人物志（上）。

[2]《鷺江志》山川。

[3]見朱熹《大同集》。

[4]同安縣明清科第情況，見嘉慶《同安縣志》卷17 選舉（上）、民國《同安縣志》卷15 選舉、光緒《金門志》卷8 選舉。

[5]廈門科考情況，見道光《廈門志》卷11 選舉表，卷12列傳（上），卷13列傳（下）。

[6]何喬遠(yuǎn)：《傅國毗墓志銘》，《鏡山全集》卷70。

[7]何喬遠(yuǎn)：《贈池直夫初度》，《鏡山全集》卷14。

[8]阮旻錫：《山庵秋梵》，卷9。

[9]廈門書院，見道光《廈門志》卷2 分域略 書院。

[10]劉存德：《和丁少鶴題陳場老祠》，《結(jié)甃堂遺稿》卷4。

[11]見呂世宜《愛吾廬匯刻》、吳鼎仁《西村呂世宜》。

[12]見林豪《誦清堂詩集》《家傳》，《臺灣古籍叢編》第8輯《林豪年譜簡編》。

[13]林豪：《棘闈雜詠20首》，《誦清堂詩集》卷4。

[14]黃瀚：《賭月餅》，《禾山詩鈔》。