導(dǎo)讀：張仲景國醫(yī)大學(xué)，要在河南南陽開始復(fù)建了，這個(gè)事情不再是傳聞及爭論，已經(jīng)納入了河南省和南陽市的“十四五”發(fā)展規(guī)劃中。對于張仲景國醫(yī)大學(xué)的復(fù)建，存在著不同的聲音，有些人充滿期待，也有些人不以為然，那么我們該如何客觀來看待這件事情呢？大家不妨聽一下周醫(yī)生的分析及看法。

在河南提到中醫(yī)，我們首先想到的是河南中醫(yī)藥大學(xué)，因?yàn)檫@是河南中醫(yī)藥教育的最高學(xué)府，在幾十年中培養(yǎng)了一代又一代的中醫(yī)人，為河南及全國的中醫(yī)藥事業(yè)，做出了非常重要的貢獻(xiàn)。周醫(yī)生就畢業(yè)于這所學(xué)校，人生中最為美好的學(xué)習(xí)時(shí)光，就是在這里度過，并步入了學(xué)習(xí)中醫(yī)的門檻。

提到中醫(yī)學(xué)習(xí)，我們則會(huì)想到醫(yī)圣張仲景，因?yàn)槠溟_創(chuàng)的“傷寒六經(jīng)”辨證體系，一直流傳至今，并且仍在指導(dǎo)著我們目前的中醫(yī)診治及用藥。南陽作為醫(yī)圣仲景的故鄉(xiāng)，在目前中醫(yī)藥蓬勃發(fā)展的黃金時(shí)段，要做些助力性的工作，于是“復(fù)建張仲景國醫(yī)大學(xué)”，就成為其中的重要一環(huán)。

在河南中醫(yī)藥大學(xué)蓬勃發(fā)展的階段，再復(fù)建“張仲景國醫(yī)大學(xué)”，從學(xué)術(shù)的角度看，有這個(gè)必要嗎？未來兩所學(xué)校，在發(fā)展方面是兩虎相爭、還是互為助力的雙子星呢？

本篇文章，我們不從史學(xué)的角度談?wù)搹堉倬捌淙说恼鎸?shí)性及當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位，我們只以學(xué)術(shù)的角度看其傷寒六經(jīng)的價(jià)值及重要性。

中醫(yī)發(fā)展到今天，我們已經(jīng)意識到目前核心教材“中醫(yī)內(nèi)科學(xué)”在診療疾病中的局限性，哪怕你把該教材背的滾瓜爛熟，也無法在臨床中得心應(yīng)手的治療疾病，于是出現(xiàn)了高手在民間的強(qiáng)烈呼聲。問題出在《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》這本教材嗎？恐怕不是，因?yàn)橹嗅t(yī)自古就有“學(xué)醫(yī)三年，謂天下無病可醫(yī)；行醫(yī)三年，謂天下無藥可用”的感嘆。周醫(yī)生多年的體會(huì)，這句感嘆，不但是在講中醫(yī)實(shí)踐的重要性，更是在講中醫(yī)學(xué)習(xí)方法的重要性。

目前以“臟腑”為核心的中醫(yī)辨證論治，在臨床中總是給人一種“什么病都可以治療、但效果不盡如人意”的感覺，故而部分專家教授科研做的非常棒，講的理論一套一套，但是用純中醫(yī)治療疾病時(shí)，瞬間就成為了一名小學(xué)生。所以我們可以看到，這些年來中醫(yī)科研成果很多，但是真正能夠轉(zhuǎn)化為有用成果的很少。

療效是硬道理，中醫(yī)醫(yī)家，也一直在為提高中醫(yī)診療效果而努力。在實(shí)踐中，中醫(yī)醫(yī)家發(fā)現(xiàn)，使用醫(yī)圣仲景的傷寒六經(jīng)理論來診治疾病，使用醫(yī)圣仲景的方劑來治療疾病，往往會(huì)取得意想不到的效果，尤其是在一些特殊的疑難雜癥方面。所以傷寒中醫(yī)學(xué)派的形成，不是一種偶然，也不是一種投機(jī)，而是歷代醫(yī)家對于醫(yī)圣仲景傷寒六經(jīng)理論的一種療效認(rèn)可。

歷史的車輪發(fā)展到今天，更多的中醫(yī)人開始從療效方面去探求中醫(yī)的本質(zhì)，于是仲景六經(jīng)的地位顯得更加重要；加之中醫(yī)是傳統(tǒng)文化的一張名片，將在民族崛起中扮演著不可或缺的角色，于是醫(yī)圣仲景回歸獲得了更多的呼聲。在醫(yī)學(xué)需要和社會(huì)需求的雙重背景下，河南要復(fù)建張仲景國醫(yī)大學(xué)，也就不奇怪了。

中醫(yī)探索 大家都在努力

河南在中醫(yī)藥大學(xué)蓬勃發(fā)展的時(shí)候，還要復(fù)建張仲景國醫(yī)大學(xué)，目的有二，一是要更加深入專一的探索醫(yī)圣仲景的傷寒六經(jīng)理論，希望有新的突破，為此，甚至有人提出了進(jìn)行純中醫(yī)教育的想法；二是打造醫(yī)圣仲景這張名片，更好的發(fā)展河南的中醫(yī)藥事業(yè)。

中醫(yī)發(fā)展，我們要充滿信心、看到希望，同時(shí)也要認(rèn)識到前路的荊棘叢生。在幾千年的中醫(yī)發(fā)展過程中，傷寒學(xué)派也有多家，大家對于傷寒的研究，既豐富多彩，同時(shí)也充滿著一些認(rèn)知的矛盾，古人尚如此，我們又能如何？所以，周醫(yī)生悲觀的認(rèn)為，僅僅依靠復(fù)建張仲景國醫(yī)大學(xué)、僅僅依靠偏重中醫(yī)教育、甚至純中醫(yī)教育，不可能對仲景理論有新的突破，最終還是會(huì)走曾經(jīng)的老路，成為一個(gè)中醫(yī)學(xué)生的招生學(xué)校。

中醫(yī)藥未來的出路，一定是在傷寒六經(jīng)方面，但醫(yī)圣仲景的傷寒六經(jīng)，只能是一個(gè)基礎(chǔ)和借鑒，因?yàn)閺臍v代醫(yī)家的研究，尤其是同時(shí)期保存最完好的書籍《輔行訣》中可知，我們現(xiàn)在接觸的傷寒六經(jīng)，本就是不完善的、殘缺的。在傷寒六經(jīng)的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，以“”臟腑“”為核心的中西醫(yī)結(jié)合，才是未來中醫(yī)的突破點(diǎn)，也是中醫(yī)真正能夠走出傳統(tǒng)、走向世界的關(guān)鍵。故而，中醫(yī)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，一定不能走中西醫(yī)割裂、單純研究仲景六經(jīng)的狹窄道路。

回顧中醫(yī)的發(fā)展歷程，看看現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的現(xiàn)狀，我們展望未來，如果復(fù)建張仲景國醫(yī)大學(xué)，能夠集中一批全國的高質(zhì)量人才，找到傷寒六經(jīng)的實(shí)質(zhì)，并與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合發(fā)展，做出規(guī)范成果，那么河南中醫(yī)藥大學(xué)與張仲景國醫(yī)大學(xué)，就可以協(xié)同發(fā)展，一個(gè)做基礎(chǔ)研究，一個(gè)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才，形成雙贏的一種河南局面。若是復(fù)建張仲景國醫(yī)大學(xué)，純粹是為了招生，或者不能及時(shí)做出有效研究成果，被迫淪為招收學(xué)生，則會(huì)形成兩虎相爭的局面，意義不大，反不如把更多的精力，投入到河南中醫(yī)藥大學(xué)的品質(zhì)提升中。期望在張仲景國醫(yī)大學(xué)的復(fù)建中，河南中醫(yī)界能夠團(tuán)結(jié)一致，智慧協(xié)同，做出一張靚麗的名片。