楊新躍

　　與劉安定先生相識(shí)起緣于一個(gè)文化圈內(nèi)同鄉(xiāng)朋友的介紹，我這位朋友從事湘軍文化研究，與同時(shí)是著名湘軍研究專(zhuān)家的劉安定先生相識(shí)。他知道安定先生也是詩(shī)詞大家，就把我平時(shí)寫(xiě)的一些詩(shī)介紹給了安定先生。他讀后就與我聯(lián)系，于是我才有幸結(jié)識(shí)了這位著名詩(shī)詞人物。一來(lái)二往中我對(duì)他的稱(chēng)謂也從劉安定先生變成了安定兄，同時(shí)對(duì)他的詩(shī)作也漸漸了解，安定兄事務(wù)繁多，詩(shī)作基本為口占，特色明顯、卓然有崢嶸氣象。

　　詩(shī)首重情，安定兄好交游而重感情，有古俠者之風(fēng)。與長(zhǎng)者交能為圯上故事，與同輩交有倒履心態(tài)，與后進(jìn)交能獎(jiǎng)掖有譽(yù)。這些在他的詩(shī)中都有充分體現(xiàn)，試看這一首：

悼何光岳先生

哭公亦是哭湖湘，久讀篇篇錦繡章。

臺(tái)上無(wú)人知故國(guó)，田間有路到書(shū)鄉(xiāng)。

魚(yú)龍潛海斯文老，狐鼠多時(shí)史冊(cè)黃。

白玉樓成凄冷夜，可憐鄴架付滄桑。

　　何光岳先生小學(xué)畢業(yè)，曾務(wù)農(nóng)數(shù)年，后自學(xué)成才，著述甚夥，80年代以來(lái)，出版了20多部歷史專(zhuān)著，發(fā)表300篇研究文章，約計(jì)910萬(wàn)字。對(duì)民族源流史、姓氏源流史及炎黃歷史文化等專(zhuān)業(yè)研究方面具有專(zhuān)長(zhǎng)和突出成就，填補(bǔ)了中國(guó)姓氏文化學(xué)術(shù)空白。安定兄與何老曾有交往，所以這首悼詩(shī)極為誠(chéng)懇真摯。首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直揭題旨,謂捧讀何老的錦繡著作，感嘆斯人已去、感嘆湖湘后繼無(wú)人，不由為之一哭。次聯(lián)感嘆在位諸公只重政績(jī)，而輕視文化建設(shè)，對(duì)本國(guó)本省之文化往往不甚重視，而此公躬耕之余，埋首書(shū)鄉(xiāng)，卻仍能銳意研究。頸聯(lián)謂如今魚(yú)龍已潛瀛海，狐鼠多居城社,徒然感嘆斯文老去、史冊(cè)泛黃了。尾聯(lián)提到何老的藏書(shū)家身份，恐其故后藏書(shū)星散也。此詩(shī)用典遣事精到，造句用詞老成，合逝者之身份，顯一己之衷情，故而感人。安定兄其待人大抵如此，古云“如沐春風(fēng)”，此之謂也。

　　安定兄的吊古緬懷之作也很有功力，舉個(gè)例子：

謁薛福成故居，口占一律

庸庵一語(yǔ)上曾侯，丕振儒林朽氣收。

未信文章終幕府，也紓良策固金甌。

吳中門(mén)第臺(tái)垣重，使節(jié)聲名國(guó)步稠。

到底書(shū)生堪大任，西風(fēng)漸已拂神州。

　　薛福成，字叔耘，號(hào)庸庵，江蘇無(wú)錫人。 此詩(shī)是對(duì)薛氏一生的高度概括，詩(shī)筆簡(jiǎn)約，內(nèi)容豐富。薛不習(xí)八股，講究實(shí)務(wù)，故而能以一篇《上曾侯書(shū)》獲得曾氏器重。又以《治平六策》、《海防密議十條》等文名動(dòng)朝野，既為解決國(guó)家的實(shí)際困難提出了良策，又讓自己脫離了幕府身份，從而實(shí)授浙江寧紹道、湖南按察史等職。出生書(shū)香門(mén)第、官宦之家的他，逐漸獲得了朝廷的重視，終于在1889年派為出使英、法、意、比大臣。尾聯(lián)不勝感慨，認(rèn)為像薛氏這樣的書(shū)生，確實(shí)能當(dāng)大任，正是在他的履職實(shí)踐和著作影響下，西方的一些先進(jìn)思想和科技才得以傳入中國(guó)。如此佳作，竟為一時(shí)口占所得，劉先生確實(shí)是難得一見(jiàn)的捷才。

“到底書(shū)生堪大任”，這種積極的入世情懷、強(qiáng)烈的對(duì)文人身份的認(rèn)同感以及自信態(tài)度充溢在安定兄的詩(shī)作之中，與千百年來(lái)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”的情感背道而馳卻相輔相成。讀他的詩(shī)，最大的感觸就是那濃厚的家國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。試舉一例：

登大觀樓即興

眼底奔來(lái)信有邊，平生久仰是長(zhǎng)聯(lián)。

布衣我亦如孫某，欲占滇池一片天。

　　“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，我們恍惚見(jiàn)到了幾百年前的孫髯翁與今天的劉安定在大觀樓前面對(duì)五百里茫茫滇池融為一體，披襟岸幘把酒凌虛。在他們的心里毫無(wú)疑問(wèn)有著千百年來(lái)文人一脈相承的強(qiáng)烈責(zé)任感：大好河山、舍我其誰(shuí)？對(duì)文化、詩(shī)詞事業(yè)深刻執(zhí)著的關(guān)切與休戚相關(guān)的責(zé)任感也無(wú)時(shí)不在的出現(xiàn)于安定兄的詩(shī)詞里。在乙未清明前，安定兄抵河南鞏義杜甫故里，于詩(shī)圣堂前誦《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，不覺(jué)潸然淚下，即時(shí)口占古風(fēng)長(zhǎng)句，其中有幾句是這樣的：

……

更兼人愛(ài)老干體，頌圣逢迎何時(shí)已。

災(zāi)梨禍棗滿(mǎn)天飛，豈知詩(shī)是吾家事？

欲向蓬門(mén)哭一回，復(fù)悲誰(shuí)識(shí)吾心灰。

掩面失聲斜陽(yáng)里，同行歸去只相催。

　　對(duì)詩(shī)詞界現(xiàn)狀的擔(dān)憂(yōu)令詩(shī)人悲慟不已，然而“詩(shī)是吾家事”，安定兄堅(jiān)定地把責(zé)任擔(dān)當(dāng)放在肩頭，沒(méi)有一絲絲猶豫，也沒(méi)有一絲絲所謂的謙虛。這讓我不禁想起湖湘文化對(duì)近代湖南人的影響，傳統(tǒng)式微、文化危殆，士君子敢不奮起？

　　責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是安定兄精神的導(dǎo)向，而行動(dòng)與實(shí)踐則是他昂首的本錢(qián)。安定兄多年來(lái)不辭艱辛、披肝瀝膽，滿(mǎn)腔熱血化作一本本文化、詩(shī)詞著作。多年來(lái)他已經(jīng)出版著作多部，其中《八指頭陀生平年表簡(jiǎn)編》《詩(shī)僧故里》《讀山》《湘潭譚半農(nóng)先生詩(shī)集箋注》在當(dāng)?shù)赜绊懴喈?dāng)大。他與胡衛(wèi)平等人合著的《湖南歷代文化世家傳—湘鄉(xiāng)曾氏卷》被收入湖南省委重點(diǎn)文化工程《湖湘文庫(kù)》，并被定為國(guó)家出版基金項(xiàng)目。他主編當(dāng)今國(guó)內(nèi)唯一公開(kāi)發(fā)行的詩(shī)詞類(lèi)報(bào)紙《詩(shī)詞》報(bào)已達(dá)十年之久。他參與了當(dāng)今幾乎所有研究曾國(guó)藩的機(jī)構(gòu)的研究刊物。各類(lèi)學(xué)術(shù)文章更是隨處可拾。

　　對(duì)文化以及文人遺跡的探尋，安定兄也是不遺余力，僅今年短短幾個(gè)月，安定兄就邀我多次參與探訪(fǎng)，如王闿運(yùn)墓地、湘潭晚清詩(shī)人譚半農(nóng)故居墓地的走訪(fǎng)。有詩(shī)為證：

　　乙未春，與譚氏后人譚俠姑、陳闖勛、陳克理等及讀山詩(shī)社趙志超、張篤慶、楊新躍、蔡克修、周迅諸君，憑吊譚半農(nóng)先生墓地，楊新躍兄先成七律一首，步其韻，奉和于次。

已無(wú)小徑到靈臺(tái)，豈受紅塵半點(diǎn)埃。

勛業(yè)休從青史覓，文章未許土中埋。

夕陽(yáng)亂射寒鴉色，老樹(shù)頹余劫火灰。

莫道詩(shī)人終不朽，橫塘釋耒見(jiàn)誰(shuí)回？

注:譚氏詩(shī)集分《橫塘漁唱》和《釋耒草》。

謁南岳大善寺，訪(fǎng)八指頭陀舊跡未果

慧思一脈事斑斑，曾憶頭陀此掩關(guān)。

頂上流云如梵卷，眼前壽岳是家山。

詩(shī)魂已共梅花老，雁陣還隨佛號(hào)還。

忽見(jiàn)庭前黃葉落，蓮枝映水現(xiàn)慈顏。

　　甲午仲夏，抵湘陰法華寺禮佛，此處乃八指頭陀祖庭矣。有感而口占二絕

陽(yáng)雀湖邊聳法華，讀山從此著袈裟。

至今浩浩洞庭水，猶帶潭州五彩霞。

照水祥云護(hù)祖庭，依然法脈有余馨。

白桃花瓣飄飄去，喚取魚(yú)龍共誦經(jīng)。

　　此類(lèi)詩(shī)詞在安定兄的作品中數(shù)不勝數(shù)，其共同特點(diǎn)就是在濃烈的家國(guó)情懷支撐下抒發(fā)對(duì)前賢的敬仰與追隨、對(duì)詩(shī)詞的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)。家鄉(xiāng)這個(gè)在浩如煙海的古詩(shī)詞里千萬(wàn)次出現(xiàn)的詞語(yǔ)，被安定兄賦予了新的內(nèi)涵：那就是把對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與眷念化作對(duì)故鄉(xiāng)的堅(jiān)守和故土文化的傳承。

　　安定兄出生在湖南省湘潭縣楊嘉橋鎮(zhèn)，這也是晚清著名的詩(shī)人、一代大儒王闿運(yùn)以及中華佛教總會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)、著名詩(shī)僧八指頭陀的故鄉(xiāng)，更巧的是安定兄還與王闿運(yùn)同月同日出生，兩者相隔一百四十二年。我們且看此詩(shī)及其小注：

年將不惑，偶有感懷

細(xì)數(shù)光陰至四更，憂(yōu)思不惑已將迎。

文章寫(xiě)罷何人賣(mài)，意氣灰時(shí)世事明。

蘭紉當(dāng)然輕野草，月華未必識(shí)長(zhǎng)庚。

算來(lái)一點(diǎn)誠(chéng)堪慰，我與壬秋同日生。

　　自注：余生于甲寅，癡長(zhǎng)四十載，一無(wú)所成，徒為愧疚。吾鄉(xiāng)先賢王闿運(yùn)（壬秋）先生為吾生平偶像。先生長(zhǎng)吾一百四十二歲，所幸我與先生皆誕之于辜月下旬壬日，堪為一笑。

　　詩(shī)中把身為文人的自傲、自豪、辛酸以及擔(dān)當(dāng)非常恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出來(lái)了?！拔遗c壬秋同日生”，是的，同鄉(xiāng)的王湘綺、八指頭陀無(wú)時(shí)不在激勵(lì)、鞭策他日以繼夜、風(fēng)雨兼程地跋涉在文化這一條坎坷路途上。同時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，安定兄內(nèi)心也一定以這兩位先賢自許。假如沒(méi)有這種自豪自信的情感作支撐，沒(méi)有這種以天下為己任的擔(dān)當(dāng)，安定兄肯定不會(huì)取得如今的成就。

　　文化、詩(shī)詞是個(gè)清淡事業(yè)，投入的是無(wú)休止的時(shí)間與精力，收獲的只能是精神的慰藉和滿(mǎn)足。況且安定兄又愛(ài)書(shū)，見(jiàn)好書(shū)就買(mǎi)，藏書(shū)已逾十萬(wàn)冊(cè)，這幾乎花去了他的全部收入，且看他寫(xiě)的幾首淘書(shū)樂(lè)（仿竹枝調(diào)），從中來(lái)體會(huì)文人的辛酸與快樂(lè)吧。

一

善本淘來(lái)眉眼舒，排排鄴架夢(mèng)中居。

他年我若有錢(qián)了，盡把金錢(qián)去買(mǎi)書(shū)。

二

好向同人說(shuō)有無(wú)，藏之高閣又躊躇。

忽然半夜心驚起，牽掛前天被借書(shū)。

三

漫道匆匆在旅途，出門(mén)歸日滿(mǎn)箱書(shū)。

伊人噘嘴還生氣，手信依然一點(diǎn)無(wú)。

四

書(shū)和堂客比何如，此事來(lái)時(shí)氣轉(zhuǎn)虛。

堂客和書(shū)由我選，不挑堂客只挑書(shū)。

五

日日徜徉望五車(chē)，災(zāi)梨禍棗又何如。

某人向我求心得，不喜新書(shū)喜舊書(shū)。

　　盡管經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，安定兄仍然十多年堅(jiān)守《詩(shī)詞》報(bào)陣地，歷盡艱辛、苦與周旋，維持著這一份全國(guó)唯一的詩(shī)詞類(lèi)報(bào)紙，為詩(shī)詞留下一方凈土、為詩(shī)人保留一份希望。在如此艱難的情況下，安定兄還在家鄉(xiāng)組織創(chuàng)辦了以八指頭陀俗家姓名黃讀山命名的“讀山詩(shī)社”，在一無(wú)所有的情況下再度苦心孤詣樹(shù)起湘潭詩(shī)詞界的一面旗幟。世間勞心勞力之事，安定兄得其一、復(fù)得其二。安定兄壯哉，大丈夫當(dāng)如此；安定兄勉哉，大丈夫當(dāng)如此。

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