每個民族都有自己的祖先，哪怕以孤僻著稱的因紐特人，人類學家也能通過復雜的基因、語言以及氏族遷徙路線，將其先祖鎖定在亞洲東部的中國、蒙古一帶，屬蒙古人種北極類型，與中國人種之間有不少共同之處。

然而，地處西伯利亞內陸的曼西人，科學家費盡心思卻至今找不到其先祖的痕跡，以至于被俄羅斯列為現(xiàn)存唯一的部落氏族，處于“極度瀕?！钡姆秶?。

與因紐特人四下分散不同，曼西人的活動軌跡十分有限，其有證據(jù)顯示的遷徙路線一直沒有離開秋明州鄂畢河流域，活動面積大約在8000平方公里左右。

蘇聯(lián)成立之初，科學家們沒有確認曼西人的祖先就草草將其劃歸少數(shù)民族之一，60年代發(fā)現(xiàn)油氣資源后，西伯利亞少數(shù)民族全部被遷移到專屬民族區(qū)生活，曼西人被劃入漢特-曼西民族區(qū)（漢特是另一少數(shù)民族，現(xiàn)存人口約4.8萬，曼西人約1.2萬），不喜群居的曼西人最終“出走”大半，而留守民族區(qū)的要么死亡、要么與俄族融合，早已不被認為是曼西人。

讓俄羅斯科學家重新生起考證曼西人祖先的念頭，其實來自于童話故事的插畫。

俄羅斯孩子都讀過帕維爾·巴佐夫的童話故事，其中一篇是這么描述的：“銅山皇后”幼年遭遇暴風雪闖進曼西部落目睹氏族遷居的全過程，“皇后”十分好奇這些沒有篷布的帳篷支架，被告知“總有一天還會回到這里”。

俄羅斯人類學家戴尼斯小時候看童話故事時就牢牢記住了這個插畫，到了2003年，戴尼斯已經是帶領團隊深入西伯利亞研究的人類學專家，意外發(fā)現(xiàn)鄂畢河流域有不少神秘的帳篷支架，他認為這就是曼西人的杰作，因而發(fā)起尋找曼西人祖先的提議。

由于曼西人的長相膚色疑似蒙古人，戴尼斯先把方向對準與曼西人接近的漢特人，可漢特人所用語言卻與蒙語相似，信仰也完全不同，因而又轉向研究曼西語，結果卻驚奇的發(fā)現(xiàn)，曼西語與現(xiàn)有人類語言差異非常大，其主被動語音不同于已知的任何語種，現(xiàn)存1.2萬曼西人中只有900多人仍在使用曼西語。

2010年，俄羅斯解密蘇聯(lián)部分文件，其中一份“曼西密碼”引起戴尼斯關注，經過比對后得出結論：現(xiàn)在的曼西語不是成熟的語言，蘇聯(lián)時代為避免信息被對方攔截破譯，將曼西語作為密碼基礎語言，加入多種冷門甚至原本并不存在的字符與發(fā)音，而受聘的曼西人認為加密后的曼西語更好用，就這么傳播使用至今。

通過解密文件，戴尼斯還解開了很多未解之謎，比如曼西人有“全族持槍證”的原因：一名曼西戰(zhàn)士獨身突襲敵后百里雪原，刺殺敵首后安全脫身，被授予“紅旗勛章”的同時還被特許“全族持槍證”，以獎勵曼西人為國奉獻的精神。

然而，“曼西先祖”這個最大的謎題仍未解開，人類學家輾轉上百個西伯利亞少數(shù)民族的祖居地，提取數(shù)千份基因序列表進行比對，都沒有發(fā)現(xiàn)與曼西人接近的遺傳血統(tǒng)，反而發(fā)現(xiàn)了更多不可思議的現(xiàn)象，比如曼西人曾短暫信仰過伊斯蘭。

俄羅斯托博爾斯克博物館收藏的一份古代手稿，詳細記錄了1700名中亞戰(zhàn)敗士兵逃難到西伯利亞，其中一名穆斯林傳教士向曼西部落首領獻上“金冠”獲得首肯，將戰(zhàn)士編入多個曼西部落，部分曼西人受此影響改信伊斯蘭，這部分人在曼西語中又被稱為“謝赫人（異族人的意思）”。

另一部分曼西人受漢特人影響改信薩滿教，按照《西伯利亞紀事》的記載，“銅山皇后”遇到的那支遷徙部落就是其中之一，他們奉行薩滿尊崇天地萬物的自然準則，每隔3-5年就會遷移到另一個地方居住，保留舊址是為了方便下一支薩滿曼西人，同時會留下彩色布條以及刻在樹上的曼西語等等印記。

所以，真正的曼西人其實并不多，而且多數(shù)都以家族部落的方式散居在鄂畢河流域，因此被俄羅斯列為西伯利亞現(xiàn)存唯一的部落氏族。

2018年在曼西民俗村旅行時，曼西向導烏戈蘭告訴我：如果以傳統(tǒng)曼西人計算，全族人數(shù)也不過千人，民俗村大約有200多人，他們依然在堅持搭帳篷居住，飼養(yǎng)馴鹿、捕魚為生。

為什么極端到不愿接納舒服的住所與工作呢？烏戈蘭笑著回答：因為曼西人的歸屬在天地之間，安逸久了就很難再回到當初顛沛流離的生活中。

說實話，我從未想過一個民族能有如此堅毅的信念，堅毅到寧可放棄唾手可得的安逸生活，在現(xiàn)代化相對明顯的城鎮(zhèn)里，依然過著原始的生活。

直到住進一戶曼西人家中才知道，他們的信念來源于祖訓，據(jù)說曼西人在過去1700年中曾無數(shù)次被驅逐殘殺，好不容易穩(wěn)定在鄂畢河流域，結果上個世紀又被蘇聯(lián)趕到民族區(qū)定居。所以，曼西人的祖先世代留下祖訓不可貪圖安逸，荒廢馴鹿捕魚的手藝，因此才拒絕水電暖氣齊備的現(xiàn)代住宅，寧可搭建帳篷居住。

為了維持曼西人的傳統(tǒng)生活技巧，住在民俗村里的曼西人每年都會舉辦一次盛大的比賽，主要有馴鹿和冬捕兩項，3-4天內決出的獲勝者可獲得所有選手捕捉到的獵物，用向導的話說，獎品豐富到獲勝者在此后一年都不用去捕獵。

久而久之，曼西人的比賽逐步演變成民俗節(jié)日，很多外地人與游客也會趁此期間前來采購曼西人的特色產品，比如腌制的生白魚、風干的鹿肉以及不常見的各種山珍野味。

曼西人的傳統(tǒng)飲食受其他民族影響頗深，但總得來說還是很有特點的，比如用雪松枝煙熏的鄂畢河白魚，需連續(xù)熏制20-30天才能食用，而曼西人又有“吃多少捕多少”的祖訓，導致煙熏生白魚頗受歡迎卻極難采購。

與西伯利亞各個民族一樣，曼西人也會生吃新鮮的凍魚肉，一年一度的西伯利亞片魚大賽中也經常看到曼西人的身影，略有不同的是，曼西人吃生魚的時候會嚼一口雪松枝，據(jù)說有提鮮殺菌的功效。

為了更直觀體驗曼西人的傳統(tǒng)飲食，向導還安排了兩頓最有特色的曼西大餐：風干鹿腿肉和曼西燉魚，鹿腿放血后掛在雪松下風干并滴滿松脂，2年后取下清洗松脂，將其片肉再放入燉鍋中慢燉2-3個小時，起鍋后松香四溢唇齒留香。而曼西燉魚的做法有些類似中國人的紅燒魚，不同之處在于曼西人沒有蔥姜蒜，所用的都是西伯利亞野草、野菜等天然香料，或許是野生魚的原因，吃起來一點都沒有腥味，濃郁的魚肉香味與天然香料混雜，令人食欲大開。

吃飽喝足后，向導烏戈蘭帶我去看她的兩個孩子，女兒11歲、兒子才4歲，但他們都十分懂事的跟著媽媽一起喊“姆拉希瓦（叔叔好）”，由于烏戈蘭沒有提前告知讓我準備禮物，匆忙間只能拿了點現(xiàn)金給他們，兩個娃娃卻十分有教養(yǎng)的說：謝謝叔叔，我們不要。

烏戈蘭笑著解釋說：不接受無端的禮物，這是每個曼西人從小就被灌輸?shù)慕逃砟?，無論是貧窮還是富有，曼西人都不會隨意接受陌生人的禮物，可能你下次再來就會接受了。

（紀實類旅游長文不易，希望能得到您的認可與關注）