在出土的三星堆中，不僅有玉矛、玉戈、玉鉞等，造型的設(shè)計(jì)上大多形體寬大，雖然已過幾千年，但是玉器的鋒刃依然犀利，從這些跡象來看，沒有看出曾經(jīng)使用的痕跡，可以推斷這些并非實(shí)用兵器，應(yīng)該是屬于禮儀祭祀時(shí)所用的器皿。

　　動(dòng)世界。網(wǎng)友調(diào)侃“其他遺址越挖越明朗，三星堆越挖越驚奇”?！俺了辍钡氖竦貙毑?，再醒又驚了天下。

　　三星堆里的人物都是以青銅為材質(zhì)雕刻的，根本不存在“玉人”這一品種，仿造者可能是認(rèn)為青銅不如玉的值錢，所以特意選符合現(xiàn)代人價(jià)值觀的材質(zhì)進(jìn)行仿真，但在古代的時(shí)候，青銅禮器就是“禮制”的象征，它體現(xiàn)了奴隸主貴 族的統(tǒng)治制度，而且古人使用青銅器的時(shí)間比玉石早得多，所以三星堆的玉石人都是“假人”。

　　三星堆同時(shí)期的中原地區(qū)正處于夏商時(shí)期，在夏代已經(jīng)有了成熟的禮儀制度。夏傳商，商傳周，傳承過程中存精華而去糟粕。所以周禮最完備，達(dá)到了“郁郁乎文哉”的境界，被孔子所贊揚(yáng)。但三星堆文化時(shí)期古人的禮制是怎樣的，用到的禮器有哪些，哪些禮制內(nèi)容傳承至今，這些都成為研究三星堆文化受中原文化影響因素的重要方面。

　　三星堆的文明程度以文化傳承的發(fā)達(dá)程度可見一斑。代表著古蜀最 高制玉技術(shù)的玉方舟運(yùn)用了高難度的解玉技術(shù)和鏤空透雕，遠(yuǎn)高于以往出土的玉器來的工藝水平。

　　玉石的美，即使時(shí)隔千年依舊清晰可見。以禮器為首的三星堆玉器造型獨(dú)具一格，與三星堆青銅器，金器相得益彰，共同勾勒出古蜀文明華麗而神秘的面容。這是一個(gè)“正在進(jìn)行時(shí)”的考古發(fā)掘項(xiàng)目，而那些深埋的玉器終將“重見天日”，就如同河流，沿著那些追隨它，熱愛它的心，流向整個(gè)中國。

　　目前對于三星堆的了解還比較片面，只知道三星堆城址的一個(gè)分布情況、營建過程。通過這次對三星堆祭祀?yún)^(qū)的發(fā)掘，又有了對祭祀活動(dòng)的初步了解，其他方面還期待考古工作者進(jìn)一步為公眾“解密”?！耙M量還原祭祀的對象、祭祀的人物，還原古蜀國的政治結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)。