編者按：本文來(lái)自微信公眾號(hào)“開智學(xué)堂”（ID:openmindclub），作者：埃米尼亞·伊瓦拉，36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

如果要進(jìn)行職業(yè)轉(zhuǎn)型，你會(huì)怎么做？是不是先做計(jì)劃，弄清楚自己想要什么，再去行動(dòng)，并提出一系列的合理步驟？歐洲工商管理學(xué)院的組織行為學(xué)教授埃米尼亞·伊瓦拉認(rèn)為，這種先計(jì)劃，再行動(dòng)的方法無(wú)法幫我們進(jìn)行職業(yè)定位，為什么？正確的方式又是什么呢？閱讀下文，看埃米尼亞·伊瓦拉教授的分析~

很多人剛開始職業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)，都會(huì)有不同程度的焦慮，并且對(duì)未來(lái)的方向心里沒(méi)底。我們可以有不同的起點(diǎn)，選擇不同的路線。但從根本上說(shuō)，我們都面對(duì)著兩個(gè)基本且相互聯(lián)系的問(wèn)題：做什么？怎么做？

先計(jì)劃，再行動(dòng)

先計(jì)劃，再行動(dòng)的模式蘊(yùn)含了職業(yè)顧問(wèn)和商業(yè)歷史的傳統(tǒng)智慧。一篇最近報(bào)紙上的文章總結(jié)了「職業(yè)顧問(wèn)推薦的職業(yè)轉(zhuǎn)型的基本步驟」。

該文章表示，第一步就是「弄清楚自己想要什么」。用這種典型的（盡管有缺陷）方式進(jìn)行職業(yè)轉(zhuǎn)型之前先要進(jìn)行自我評(píng)估：確定「自己擅長(zhǎng)的技能、感興趣的領(lǐng)域、個(gè)性、價(jià)值觀和看重的東西」。

理解為什么我們不喜歡現(xiàn)在正在做的事情是我們要考慮的重要一點(diǎn)。否則，我們會(huì)反復(fù)地做出錯(cuò)誤的選擇。

自我評(píng)估有助于發(fā)現(xiàn)和消除不愿求變的心態(tài)。一旦我們克服了內(nèi)心的障礙之后，我們就可以采取行動(dòng)了。對(duì)于迷茫的職場(chǎng)人士而言，各種自助書籍和咨詢專家可以提供評(píng)估工具，以確定自己的性格類型，幫助認(rèn)識(shí)自我。

按照先計(jì)劃，再行動(dòng)的模式，一旦我們了解了自己，接著就是行動(dòng)起來(lái)，并提出一系列的合理步驟。

1、研究職業(yè)領(lǐng)域。

2、形成至少兩種不同的思路或?qū)懗鰞蓚€(gè)不同想法的列表。

3、考察，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。

4、謹(jǐn)慎確定職業(yè)目標(biāo)，并制定策略實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

盡管報(bào)紙專欄給出的建議會(huì)和一個(gè)老練的顧問(wèn)的建議相去甚遠(yuǎn)，但報(bào)紙上的文章中往往充斥著在標(biāo)準(zhǔn)心理測(cè)試中得到的那些不那么奏效的建議。

因?yàn)檫@類文章所分享的信息中包含了一個(gè)關(guān)于「先計(jì)劃，再行動(dòng)」模式的錯(cuò)誤的前提：職業(yè)轉(zhuǎn)型的過(guò)程最好是分成兩個(gè)便于管理的部分，即分析和執(zhí)行。

我們從分析開始，然后得到一個(gè)使我們得以開始做計(jì)劃的「答案」。然后，我們開始實(shí)施使我們得到那個(gè)答案的步驟。思考，然后行動(dòng)。先想，再做。

通過(guò)回顧職業(yè)生涯，確定好惡并發(fā)現(xiàn)滿意和不滿意的地方，確實(shí)可以幫助我們認(rèn)清自己。

市場(chǎng)調(diào)查和列出清單確實(shí)有幫助，但缺乏相互聯(lián)系的自我評(píng)估和直線型的評(píng)估方法，并未考慮到重塑自我過(guò)程的最重要的方面：我們是以一種重復(fù)性和多層面的方式去學(xué)習(xí)的。

在搜索時(shí)，我們偶然發(fā)現(xiàn)的新信息會(huì)影響我們尋找和吸收更多信息的方式。我們的職業(yè)身份正是以這種方式，通過(guò)不斷發(fā)現(xiàn)新的選擇而最終確定的。

只有通過(guò)不斷重復(fù)的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們才得以做出最佳的職業(yè)選擇，也只有這樣，我們才能真正地理解自己新的職業(yè)身份。

試錯(cuò)學(xué)習(xí)模式

對(duì)于成人學(xué)習(xí)的研究表明，邏輯順序（即先思考，再行動(dòng)；或者說(shuō)先計(jì)劃，再實(shí)施）在變化（如職業(yè)轉(zhuǎn)型）過(guò)程中是顛倒的。為什么？

因?yàn)槲覀冊(cè)诟淖冎兴璧闹R(shí)是隱性的，而非明確的；它是隱晦的，而非明顯的；它是知行合一的，而不僅僅是知道而已。這樣的自我認(rèn)知會(huì)因人和情況而異。

它來(lái)自社會(huì)交往，也與具體的情況和人有關(guān)，而并非來(lái)自自我的反思，也不來(lái)自理論性的、多用途的性格測(cè)試。它只有在改變過(guò)程中才能獲得。

試錯(cuò)學(xué)習(xí)模式所基于的理論表明，學(xué)習(xí)具有循環(huán)性、重復(fù)性的特點(diǎn)：我們采取行動(dòng)，一步一個(gè)腳印，并對(duì)行動(dòng)結(jié)果做出回應(yīng)，于是形成了一種清晰的模式。

自我認(rèn)識(shí)所需的信息既不是一種「自己的心聲」，也不是在一開始時(shí)就給人指明方向的「信息」，而是貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)程的、關(guān)于某種可能實(shí)現(xiàn)的自我的有關(guān)信息，而且這些信息會(huì)隨著整個(gè)進(jìn)程不斷積累和增加。

當(dāng)然，任何職業(yè)轉(zhuǎn)型都需要解決更深層次的職業(yè)身份方面的問(wèn)題。僅僅是深刻地認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題或自己對(duì)職業(yè)的不滿是不夠的。需要提升自己判斷備選職業(yè)的能力，需要去體會(huì)自己從事那些職業(yè)時(shí)會(huì)有什么樣感受，設(shè)身處地去嘗試，而不僅僅是想想而已。

管理學(xué)大師亨利·明茨伯格曾經(jīng)將他所謂的「計(jì)劃」和「行動(dòng)」戰(zhàn)略進(jìn)行了對(duì)比。他認(rèn)為，計(jì)劃就是一個(gè)人在實(shí)施計(jì)劃之前，在辦公室里，根據(jù)系統(tǒng)分析所制定的有序的行動(dòng)步驟。

行動(dòng)則完全不同，它并沒(méi)有那么多的理性思考，而是憑借長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)與專注，直接利用一手資料。計(jì)劃的制訂與實(shí)施，這兩個(gè)步驟會(huì)逐漸融合在一起，與此同時(shí)，創(chuàng)造性的想法也會(huì)逐漸形成。

可能性越是不明確，越是需要直接行動(dòng)，而不是紙上談兵。因?yàn)樾袆?dòng)才會(huì)讓我們獲得新的想法和信息，而計(jì)劃會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

如表 1 所示，對(duì)比模型對(duì)以不同方式進(jìn)行的自我重塑以及相應(yīng)的職業(yè)發(fā)展結(jié)果進(jìn)行了對(duì)比。

表1：重塑自我的對(duì)比模型

不確定感

先計(jì)劃，再行動(dòng)的方法無(wú)法幫我們進(jìn)行職業(yè)定位，因?yàn)槠鋵?duì)于職業(yè)定位的本質(zhì)和如何實(shí)現(xiàn)職業(yè)定位的基本認(rèn)識(shí)是不正確的。

先計(jì)劃，再行動(dòng)的方法是直線型的，其前提是一個(gè)人在進(jìn)行自我改變之前，很可能就已經(jīng)明確了自己會(huì)變成什么樣的人以及如何開始行動(dòng)。

而試錯(cuò)學(xué)習(xí)的方法則否定了這一前提，而且明確認(rèn)識(shí)到，人和其所處的環(huán)境會(huì)相互影響，形成的結(jié)果也是難以預(yù)料的。

無(wú)論你對(duì)之前的工作有多么不滿意，你離職之后都會(huì)面臨著有關(guān)職業(yè)身份的大問(wèn)題：我是誰(shuí)，我應(yīng)該成為什么樣的人，我希望自己成為什么樣的人（或我害怕變成什么樣的人），以及職業(yè)轉(zhuǎn)型的風(fēng)險(xiǎn)。

這并不意味著「我做什么」就等于「我是什么樣的人」，但對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，工作是一個(gè)人的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要來(lái)源。

工作和社會(huì)關(guān)系成了我們生活中不可或缺的一部分。事實(shí)上，工作給我們提供了一定的框架，而我們?cè)谶@個(gè)框架內(nèi)，安排各種事情并對(duì)生活中其他方面的事情做出決定。

這也難怪，當(dāng)這一框架尚未確定的時(shí)候，或者在我們意識(shí)到這一框架并不在自己的掌控之中的時(shí)候，我們會(huì)不知所措。

有時(shí)，我們認(rèn)為自己已經(jīng)弄清了「我是誰(shuí)」這個(gè)問(wèn)題，一段時(shí)間之后，這個(gè)問(wèn)題仍然會(huì)再次困擾自己。

究其原因，是來(lái)自學(xué)術(shù)中所說(shuō)的「不確定感」，它是一種實(shí)實(shí)在在的感覺(jué)，這種感覺(jué)來(lái)自對(duì)先前認(rèn)識(shí)的自我的失望以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，也可能是由于自己對(duì)「我是誰(shuí)」這一問(wèn)題的基本看法已不再可靠或不再讓自己滿意。

那么，當(dāng)我們無(wú)法清晰地認(rèn)識(shí)自己的時(shí)候，如何能夠堅(jiān)持去重塑自己呢？

起步階段，我們必須拋棄傳統(tǒng)的職業(yè)咨詢式的問(wèn)題（自問(wèn)「我是誰(shuí)」），而是思考一些更為開放性的問(wèn)題（比如，對(duì)于「我可能成為的多種自我，哪一種是現(xiàn)在最吸引我的？哪一種是最容易去嘗試的？」）

能否開好頭，取決于我們是在試圖找到一種真正的自我，還是在嘗試多種可能的自我并做出評(píng)估。

真實(shí)自我的奧秘

使用性格測(cè)試的職業(yè)咨詢是基于心理學(xué)對(duì)職業(yè)身份（被心理學(xué)定義為「內(nèi)核」或「真我」）的觀點(diǎn)。

理論上，在剛成年時(shí)，我們就形成了一個(gè)由天資、喜好和價(jià)值觀決定的、相對(duì)穩(wěn)定的人格結(jié)構(gòu)。這些能力、喜好和價(jià)值觀構(gòu)成了職業(yè)定位的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗鼈儧Q定了我們適合什么職位、喜歡什么樣的工作環(huán)境。

傳統(tǒng)方法通常從一系列的測(cè)試開始進(jìn)行職業(yè)定位，了解我們的性格是內(nèi)向還是外向，是喜歡組織結(jié)構(gòu)分明且井然有序的工作環(huán)境，還是隨意紛亂的工作環(huán)境，這有助于我們避開不喜歡的工作；了解真實(shí)的自我可以避免在追求名譽(yù)、財(cái)富或社會(huì)認(rèn)可的過(guò)程中走入死胡同。

在了解了這些之后，又明確了哪些關(guān)鍵的品質(zhì)可以幫助我們找到如意的工作，我們就可以開始尋找合適的工作和組織了。

一個(gè)來(lái)自職業(yè)咨詢領(lǐng)域的、以成人發(fā)展理論為基礎(chǔ)的理論認(rèn)為，人的發(fā)展會(huì)經(jīng)歷一系列由年齡劃分的階段。

此類理論中的一些認(rèn)為，成熟和進(jìn)步會(huì)隨著進(jìn)入每個(gè)階段而不斷增加。另外一些理論則認(rèn)為，隨著我們年齡的增長(zhǎng)，我們優(yōu)先考慮的事情會(huì)發(fā)生變化，我們往往會(huì)轉(zhuǎn)移到之前被我們忽視的價(jià)值和興趣上。

有這樣一種觀點(diǎn)，在剛成年時(shí)，我們往往會(huì)受到他人期望的影響。然而，隨著不斷成熟，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到自己之前的職業(yè)選擇是受到了父母、老師、配偶的影響，或是出于對(duì)任職機(jī)構(gòu)的忠誠(chéng)而做出的草率決定。

發(fā)展（即成長(zhǎng)）意味著，我們?cè)谧鰶Q定之前，在斟酌事情的輕重緩急的時(shí)候，更多地傾聽自己的心聲，而不是屈服于外部的壓力。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)來(lái)自家庭或其他的壓力可能讓我們偏離自己的方向時(shí)，我們可以克服，去迎合社會(huì)和組織的壓力，做回自己。

按照「尋找真我」模式，若想認(rèn)清真正的自我，必須按如下步驟進(jìn)行反省：

比如，通過(guò)測(cè)試測(cè)出自己的性格特點(diǎn)及興趣愛(ài)好，發(fā)現(xiàn)自己適合哪些職業(yè)并列出清單；有問(wèn)題可以向顧問(wèn)、教練或心理醫(yī)生尋求幫助，他們能夠幫你找出你尋求改變的動(dòng)因；或者就是花些時(shí)間想想在過(guò)去的日子里，我們從哪些事情中享受快樂(lè)并獲得成功。

各種可能的自我

關(guān)于職業(yè)身份有一種與眾不同的定義：我們并不是只有一種自我，而是有很多種，并且自己的各種職業(yè)身份不僅存在于過(guò)去和現(xiàn)在，更重要的是，也存在于未來(lái)。

根據(jù)斯坦福大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)家黑茲爾·馬庫(kù)斯的研究，這種「可能的自我」模式表明，在精神上和內(nèi)心里，我們能夠扮演各種角色，有的角色是我們夢(mèng)寐以求的，有的是我們認(rèn)為自己應(yīng)該扮演的，有的則是我們不愿扮演的。

在職業(yè)轉(zhuǎn)型中，我們身上各種可能的自我會(huì)促使自己找到夢(mèng)想成為的（或避免成為的）角色的榜樣，來(lái)幫助自己朝著理想的角色轉(zhuǎn)變。

這些可能的自我越是生動(dòng)具體，我們?cè)绞怯袆?dòng)力去改變自己。為什么？因?yàn)槲覀儠?huì)努力去變成我們理想中的角色，也害怕自己墮落為自己最厭惡的人。

表 2 總結(jié)了「真正的自我」的職業(yè)身份的定義和「可能的自我」的職業(yè)身份的定義之間的區(qū)別，說(shuō)明兩者是如何與我們之前提到的「先計(jì)劃，再行動(dòng)」模式和「試錯(cuò)學(xué)習(xí)」模式分別對(duì)應(yīng)的。

「先計(jì)劃，再行動(dòng)」模式來(lái)源于對(duì)職業(yè)身份中真我的定義，并認(rèn)為這種真我的關(guān)鍵部分是預(yù)先存在且無(wú)法改變的。該模式認(rèn)為，要么我們的職業(yè)身份是固定的，要么我們的職業(yè)選擇是固定的，或者兩者皆是。

相比之下，「試錯(cuò)學(xué)習(xí)」模式則考慮到了我們各種職業(yè)身份和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)是如何相互影響的，也考慮到了在實(shí)現(xiàn)職業(yè)身份轉(zhuǎn)變過(guò)程中最初的一些步驟的重要性。

表2：對(duì)職業(yè)身份的兩種觀點(diǎn)的對(duì)比

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