青島是一座美麗的海濱移民城市，以其優(yōu)越的地理環(huán)境、冬暖夏涼的氣候、“紅瓦綠樹、碧海藍天”、山海相連的城市風(fēng)貌著稱于世。青島的發(fā)展和名稱的起源與胡氏及胡氏創(chuàng)立的青島村密不可分。青島著名的文史專家侯文程先生（已故）在其著作的《島城的胡氏移民》中是這樣評價青島村的胡氏家族的“胡姓所創(chuàng)建的上青島村的名字便是后來青島市名稱之起源，這個村的舊址，便是青島市區(qū)境域之肇基”。著名的文史專家魯海（已故）考證“第一代老青島人姓胡，自云南遷徙而來建立了胡家莊”，青島文史學(xué)者王鐸告訴《半島都市報》記者張文艷：“青島人的根是胡家，青島的文化也誕生于胡家，他們來此地植樹立村，甚至從云南帶來了樹種，他們還把當(dāng)?shù)氐奈幕矌砹恕薄?/span>

由于歷史上戰(zhàn)爭的殺戮和瘟疫的肆掠，山東地區(qū)人煙稀少，很多地方成了無人之地。朱元璋統(tǒng)一天下后為了恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟，使人口均衡天下太平，以鞏固明王朝的統(tǒng)治，在明洪武三年開始采取大規(guī)模的移民政策。

在明朝大移民中由其始祖胡勝及周氏攜其子女隨著移民的隊伍由云南岷山于明洪武年間進入山東，因路途遙遠拖家?guī)Э陂L時間的長途跋涉難免出現(xiàn)傷病、給養(yǎng)或生育問題，便在進入山東后進行了休整補充給養(yǎng)，并于明永樂初年來到即墨屬地，幾經(jīng)勘察在今龍口路迎賓館一帶的風(fēng)水寶地上創(chuàng)立了胡家莊，后選定今市人大和市政協(xié)辦公樓處為祖塋地，明萬歷年間胡家莊更名為青島村。青島村背靠信號山，前有青島灣，東有青島河，西有青島山，西南有團島，海灣之中還有一個小青島，依山傍水居高臨下觀海聽濤，風(fēng)光秀麗冬暖夏涼，地理位置極佳。前來立村創(chuàng)業(yè)的胡氏始祖選中的村址和祖塋的位置都是兩塊絕佳的風(fēng)水寶地，說明胡氏的始祖是懂風(fēng)水學(xué)的。

在明朝之前“青島”的名稱尚不存在，“青島”作為地名出現(xiàn)在明萬歷年間即墨縣令許鋌的《地方事宜議》中：“島之可人居者，曰青、曰福、曰管、曰白馬、曰香花、曰田橫、曰武……”其中的“青”指的就是青島，既然“可人居”，那么就是有人居住的青島村了，此后“青島”之稱便頻繁出現(xiàn)在官方的文獻中，在德占青島之前現(xiàn)青島地區(qū)稱之為“膠澳”。

《胡氏族譜》描述了自始祖創(chuàng)立青島村至光緒二十三年（德占青島前）五百多年來“世耕讀業(yè)，漁樵嗥嗥，和睦融洽，人丁興旺，血脈流貫，生意興隆，九族之屬一本之親，尊卑長幼秩然有序，如桃花源里人家”，一派和諧繁榮安居樂業(yè)的景象。

胡氏家族在青島村中建有胡氏祠堂（家廟），祠堂中設(shè)有列祖列宗的龕位，每逢過年便在祠堂中懸掛登錄列祖列宗及全家族去世人員名諱的大影圖宗軸（俗稱“宗”）舉行祭祖。因種種原因一直沒有修纂族譜記載家族的發(fā)展史，大影圖便成了記錄胡氏家族發(fā)展史的唯一文獻。

相傳在明成化初年的一場海難中，胡家莊有一家出海打魚的父子遇難，再也沒有回到家中。喪夫喪子的寡婦哭干了眼淚，與公爹商議后決定將家中靠近前海的幾畝田地捐出來建媽祖廟，讓媽祖來保佑出海的人們不再有海難的悲劇發(fā)生。這時胡家莊建村只有六十多年，胡氏家族雖已分為若干個小家庭但還都在五服之內(nèi)，族人聞訊后大力支持紛紛積極響應(yīng)并勇躍捐款，胡氏族人齊心協(xié)力于明成化三年 （1467年）在現(xiàn)在的太平路上建了一座媽祖廟，以便于海船祭禱天后、祈求平安，從此胡氏家族便與媽祖廟結(jié)下了不解之緣。

據(jù)民國版《太清宮志》記載創(chuàng)建天后宮時寫有“乃有胡家莊胡善士，捐地皮數(shù)畝，以供廟基地”。初建的媽祖廟規(guī)模較小，自建立了媽祖廟后海難的悲劇再也沒有降臨在胡氏族人頭上。五百多年來在十幾代胡氏族人前赴后繼不斷捐地捐款增加廟產(chǎn)的不懈努力下，幾經(jīng)大修和擴建形成了現(xiàn)在太平路上的天后宮。這是現(xiàn)在青島市區(qū)內(nèi)最古老的建筑文物，是青島地區(qū)從事海事活動的人們朝拜媽祖的圣地，現(xiàn)在也成了廣大信眾朝拜媽祖祈求平安求子求財和旅游的圣地。這是胡氏家族對青島作出的巨大貢獻。

歷朝歷代行監(jiān)督之職的“廟董”均由青島村胡氏族長擔(dān)任?，F(xiàn)在的青島市媽祖文化研究會的會長也是由曾擔(dān)任過青島市副市長、青島市委副書記、青島市政協(xié)主席、青島村胡氏家族第十七代傳人胡延森擔(dān)任。

據(jù)一九二八年出版的《膠澳志》記載：“青島村初為漁舟聚集之所，舊有居民三、四百戶，大都以漁為業(yè)，今之天后宮、太平路一帶，乃三十年前泊舟曬網(wǎng)之所。章高元駐兵而后，漸成小鎮(zhèn)市矣”。隨著人口的迅猛增加，村落不斷擴展，胡氏族人又在現(xiàn)龍口路以西 東方市場一帶筑舍居住，漸成新的村落，原來的村子稱為“上莊”而后來形成的村落稱為“下莊”，上莊和下莊統(tǒng)稱青島村。在青島上莊居住的都是胡姓人家，而青島下莊就是當(dāng)時的膠澳商業(yè)中心。一八七二年出版的《即墨縣志》就把青島下莊標(biāo)為“行街”，行街即商行、洋行、典當(dāng)行、銀行及有關(guān)商業(yè)服務(wù)業(yè)等各行業(yè)比較集中的地方，既商業(yè)街之意。

自一八九一年六月十四日(清光緒十七年)，清政府在膠澳設(shè)防，是青島建置的開始，至今已一百三十年。

青島村的胡氏家族在清朝中期以前是一個半漁半農(nóng)的家族。隨著清代中期海上舟楫往返，口岸商貿(mào)繁榮，胡氏族人不再只從事農(nóng)業(yè)種植和漁航，有的開始從事加工、手工業(yè)、餐飲、旅社、服務(wù)業(yè)、商業(yè)等經(jīng)營活動。光緒年間，胡增瑞便將原在青島上莊的燒鍋搬到了下青島村的行街取名“瑞茂燒鍋”，繼續(xù)制造和銷售白酒，因為人正直，處事公正公道，且德高望重被推舉為設(shè)在天后宮的青島商業(yè)“公所”會首，后由其長子胡存約接任。

在青島近代史上產(chǎn)生重大影響的一代豪杰，青島村胡氏家族第十五代傳人胡存約，字規(guī)臣，一八六零年出生在青島村胡氏家族的一個家境殷實的家庭，是胡增瑞之長子。他生性純篤，少年讀書時，聰穎異常，應(yīng)童子試時，屢名列前茅，青年時棄讀經(jīng)商。

一八九七年德占青島后，設(shè)立了“膠澳總督府”，內(nèi)轄軍政、民政、經(jīng)理、工務(wù)四個部和參事會。根據(jù)德國當(dāng)局的《公舉參議督署董事章程》的規(guī)定，由德國總督任會長，成員由海軍參謀長、民政部長、經(jīng)理部長、醫(yī)務(wù)部長、工務(wù)部長及四名市民代表組成，這些市民代表皆為地方有名的商人，時任瑞泰協(xié)經(jīng)理的胡存約以本藉人士之商界領(lǐng)袖的身份，被聘為參事會代表之一。

一九零二年四月，德國總督批準(zhǔn)成立“中華商務(wù)公局”，局址在天后宮，內(nèi)設(shè)董事十二人，胡存約為董事之一。一九零二年胡存約與祥泰號經(jīng)理傅炳昭共同發(fā)起創(chuàng)立了“山東會館”，后來成通號經(jīng)理，天津人朱子興加入，遂改稱“齊燕會館”，公推胡存約為經(jīng)理。該會館是一個商業(yè)行幫性質(zhì)的組織，長期把持青島的土產(chǎn)、雜貨、糧食的交易市場。

一九一零年八月德國總督撤銷中華商務(wù)公局，改由齊燕、三江、廣東三個會館推選四名參事（又稱信任），并由德國總督任命，胡存約與朱子興、丁敬臣、古成章四人入選。宣統(tǒng)元年（一九一一年）胡存約因賑災(zāi)捐款數(shù)額巨大特蒙清廷賞戴五品花翎，援后補同知官銜。

一八九七年德國當(dāng)局為將租界內(nèi)的中國人驅(qū)除，并不準(zhǔn)中國人進入租界，擬將天后宮強行拆除，身為胡氏家族和膠澳商界領(lǐng)袖的胡存約聞知此事后便率眾商家、漁民、航運及居民代表與德國當(dāng)局交涉，并言：“青島為水陸碼頭，而且運輸貨物多賴帆船，而帆船所信仰者惟天后圣母也，一旦該廟廢毀，恐帆船裹足，而商業(yè)減色矣。”但德國總督仍堅持原議，并揚言前海一帶已定為德人居住區(qū)，天后宮必須前往他處。

胡存約亦不退讓，并以無合適地點為由，堅持不能遷移天后宮。后經(jīng)德國總督府決定，在當(dāng)時的皇帝街（今館陶路）劃出一塊地皮，并督令天后宮速遷。胡存約仍不罷休，又爭言道：“商埠初開，商業(yè)幼稚，遷廟之舉非同小可，須一二年后，聚得巨資，方可舉辦?！钡聡偠綗o言可答，只好將天后宮拆遷之事暫時擱置起來。

不久在德國總督邁爾·瓦德克回國述職時，胡存約與眾商家代表一起設(shè)宴送行，乘間言曰：“天后宮建自明代，歷史悠久，若以古跡觀之，尤足以壯行色也?！钡聡偠街坏猛泼摬桓疑米宰髦?，須請示德皇方可。

后來，德國當(dāng)局迫于眾怒難犯，只得以留作古跡為名，將遷廟之事作罷。

為保護天后宮不受傷害，胡存約率領(lǐng)青島的商家、漁民、海航人士及民眾與德國人斗智斗勇，幾經(jīng)周折終于挫敗德國人的圖謀，確保天后宮安然無恙，此乃利國利民敬神明的功德之舉。

民國時期，當(dāng)局也規(guī)劃著將天后宮遷出市區(qū)，這時胡存約已經(jīng)去世，身為青島名流的胡存約之子胡毓岱、胡毓嵩（天后宮廟董）與時任青島市長的沈鴻烈周旋，力陳與德國人斗爭保住天后宮的經(jīng)歷，迫使當(dāng)局改變規(guī)劃，再次力保天后宮無恙。

青島村的胡氏家族與天后宮自明成化三年就結(jié)下了不解之緣，世世代代前赴后繼捐地捐款為建設(shè)保護天后宮作出了不懈的努力和貢獻，其功德無量！胡氏家族至今枝繁葉茂昌盛不衰與媽祖的護佑密不可分！

明朝萬歷年間，青島灣的口岸就已形成。到了清朝，這里就很繁榮了。根據(jù)天后宮碑文的記載：旅客商人云集于此。到了一八九一年青島建置時，這里已經(jīng)有了數(shù)十家作坊、店鋪。隨著時間的流逝，市鎮(zhèn)日趨繁華，富商也逐漸嶄露頭角。這時的太平路、下青島村、龍口路一帶即有總兵衙門（政府）、有進出貨物集散地的港口、有收取關(guān)稅的海關(guān)、有郵寄信件的郵局、還有具有醫(yī)療性質(zhì)的藥鋪，更有規(guī)模不小的繁華商業(yè)街及供人們祈求平安的廟宇、休閑娛樂場所等已成初具規(guī)模的繁華市鎮(zhèn)。

在德占青島之前和德占青島之初，四郊各村村民到行街購物、買賣交易、到天后宮趕會進香、許愿看戲等，都稱“去街里”，至今青島人所說的“上街里”就源于此。

身為膠澳商業(yè)“公所”會首的胡存約在《海云堂隨記》中記載：“除附近即墨、平度、金口、海陽來賃屋暫營者六家外，計車馬店九，烘爐一，成衣、估衣、剃發(fā)三，油坊、磨坊、染坊六，雜貨、竹席、瓷器店鋪七，藥鋪二，當(dāng)鋪一，織網(wǎng)、麻布、油簍、木材八，肉魚鹽鋪行六，鞋帽、皮貨各一，紗布綢店、洋廣雜貨三，酒館飯鋪九，醬園豆副（腐）坊各一，糕點茶食三，計六十五家。航載寫船票（注：即代售船票代理航運）多由洋廣雜貨、木材諸號兼業(yè)”。他的這段記述詳細(xì)勾畫了一八九九年拆遷前青島下莊商業(yè)街繁榮的商業(yè)盛況。由此可見當(dāng)時的青島村除六家前來租房經(jīng)營的商戶外，其余的居住者和經(jīng)營者多為胡姓族人。這也從另一方面反應(yīng)出胡氏族人與時俱進的超強適應(yīng)能力。胡氏族人不再只是從事農(nóng)業(yè)和漁業(yè)，還從事商業(yè)、教育、租賃、服務(wù)業(yè)（餐飲、旅館、理發(fā)）、加工制造業(yè)（烘爐鐵藝、醬菜、豆制品、造酒、油坊、磨坊、染坊）、手工業(yè)（編織、制衣）、航運業(yè)等等。為保持青島村的純樸民風(fēng)，胡存約立下鐵規(guī)，在下青島村的行街（商業(yè)街）不得有窯子（色情行業(yè)）。

清光緒二十三年（一八九七年）德國軍隊侵占青島，打破了青島村胡氏族人平靜祥和欣欣向榮的生活。德國人為建立租界，恢弘商業(yè)，大興土木，于一八九九年強遷十?dāng)?shù)村莊，而胡氏族人聚居的青島村首當(dāng)其沖，一起被強遷的還有位于青島村之南的胡氏祖墳塋地。德國人在強遷后的青島村原址上建起了總督官邸，即現(xiàn)在的迎賓館，在胡氏塋地上建起了總督府即現(xiàn)在的青島市人大、政協(xié)辦公樓。鮮為人知的是在拆遷初期，德國人給的條件是按市值予以補償。胡存約以被拆居民代表和膠澳商界領(lǐng)袖的身份多次與德國人交涉未果后直接找到德國總督提出：被拆居民本來就故土難離，叫他們遠離自己賴以生存的土地、漁船、商鋪、航運，到陌生地方和行業(yè)將無法適應(yīng)和生活，僅按市值補償無法接受。德國總督深知胡存約在民眾中的影響力和號召力，無奈只得同意胡存約提出的每處房除按市值的兩倍補償外再發(fā)安置費，土地征用一畝換兩畝以上的拆遷條件。在胡存約的大力斡旋下使被拆居民得到了實惠，因此受到了廣大被遷居民的感激和擁戴。

胡氏族人被迫各自投親靠友，星散云飛，紛紛遷往海陽柳樹莊、前塘村、即墨王演莊、南渠東王家莊、莊子（上馬）、青冢埠、中華埠、仙家寨、浮山所、臺東鎮(zhèn)、臺西鎮(zhèn)、大鮑島、北灣村、小莊、閻家山、龍灣頭、灣頭、膠縣徐哥莊、奉天通化二密正岔及散居于青島市區(qū)等。有的族人在拆遷初期雖然也隨各自的支系遷移到新的居住地，由于很不適應(yīng)那里的生活環(huán)境不甘放棄自己所熟悉的行業(yè)，因此又遷回青島市區(qū)從事自己的老本行，有些就直接沒有跟隨本支遷移，而是選擇留在了青島市區(qū)更換了地點繼續(xù)從事自己原來的行業(yè)，比如青冢埠支系的族人就有一部分到大鮑島定居，胡存約所屬的支系雖遷往膠縣徐哥莊，但胡存約卻將在青島下莊行街上所經(jīng)營的瑞茂燒鍋遷往今甘肅路更名為《瑞泰協(xié)》，并擴大了經(jīng)營范圍和規(guī)模，除繼續(xù)制造銷售白酒外，還經(jīng)營干海貨、果品、土產(chǎn)、雜貨等，并代辦貨物航運業(yè)務(wù)。

被德人拆毀的青島村

遷往王演莊的胡存盛等在“未及奠厥攸居”（并未廣泛征求意見和論證）的情況下，便找到遷往大鮑島與臺東鎮(zhèn)掌握著胡氏家族祠堂及胡氏祖墳拆遷款（此乃胡氏家族的公產(chǎn)）的尊丈商議，匆忙在比較偏遠和荒涼的王演莊置地數(shù)十笏（笏是古代官員上朝用的板子，長2尺6寸），新建了胡氏祠堂，將原青島村胡氏祠堂中的大影圖（宗軸）及列祖列宗的龕位移至王演莊的新祠堂供奉，并購置了數(shù)畝塋地，計劃將所有墳兆遷葬于此，但不知何故僅遷葬了二十七座祖墳。

因眾族人都在傾覆流離之際，忙于尋找遷居之地及購置移葬本支墳兆的塋地而自顧不暇。尚有很多歷世無祠乏絕的族人逝者的遺骨無人問津，將被德國人火葬化為灰燼。胡氏家族的領(lǐng)袖胡存約念其同為一脈之親枯骨不得安土，便出資在膠州購地半畝，將其一一入棺窆之，并為之立了胡氏先塋的石碑。胡存約此舉無愧于胡氏家族的領(lǐng)袖，令人敬佩。

一脈相傳世代聚居的胡氏族人自此星散云飛天各一方，因路途遙遠慶吊諸事老死不相往來，而且也無譜牒加以聯(lián)屬即將視至親如同路人，實乃令人痛心。

胡存約雖為富商但仗義疏財，經(jīng)常接濟村中的孤寡老人并在逢年過節(jié)給他們送去錢糧等，對在生活中遇到困難的同宗族人也能及時伸出援手，幫助其度過難關(guān)。胡存約說：同宗至親有難我能豈能袖手旁觀。因此不少人都受到過胡存約的恩惠。

其實胡存約不僅只為胡氏族人提供幫助，對其他有難的民眾也給予了力所能及的救助。德國當(dāng)局將青島村等十幾個村莊拆遷后，為修建鐵路、公路、市政建設(shè)、開辦工廠、發(fā)展商業(yè)等大興土木，從青島的周邊地區(qū)招收了大量的工人，其中很多人拖家?guī)Э诒尘x鄉(xiāng)來闖青島討生活。但是隨之而來的就是住房問題，很多人都露宿街頭無家可歸。胡存約發(fā)現(xiàn)問題后一邊敦促德國當(dāng)局馬上解決新招工人的住房問題，一邊給拖家?guī)Э诘娜思覍⒆约涸谖鞔笊囊黄恋孛赓M提供給他們搭建住房，雖然只給了這些背井離鄉(xiāng)剛來青島無家可歸的一個個家庭很小的一點土地，但卻使他們在青島有了可以遮風(fēng)避雨的落腳之地。于是這一時期臺西鎮(zhèn)出現(xiàn)了大量衛(wèi)生條件極差，沒有任何公共服務(wù)設(shè)施，極為密集的棚戶，這些棚戶多以煤硫鋼（燒結(jié)的大塊爐渣）、碎磚瓦、就地取土和泥壘墻蓋房，間距極小，沒有院子，而且連成一片，這就是著名的西大森貧民棚戶區(qū)。

一九一六年德高望重令人愛戴的一代豪杰，民眾心目中的領(lǐng)袖胡存約因病與世長辭，他是一位島城富商，他仗義疏財為賑災(zāi)捐出巨款，為深陷困境的民眾伸出援手，為廣大民眾排憂解難，不畏權(quán)貴仗義執(zhí)言，為民眾謀取利益，大智大勇確保天后宮安然無恙，是令人愛戴的一代豪杰，民眾心目中的領(lǐng)袖，他的去世牽動著膠澳各界民眾的心，悲痛的氣氛籠罩著整個島城。

家人及社會各界為胡存約舉行了七天的喪事，俗稱“七日殯”，我的祖父胡存江以胡存約同宗同族兄弟及胡氏浮山所支派代表的身份參入了治喪活動的全程。七日殯就有了充足的時間方便社會各界前往靈堂憑吊及建造墓地和碑刻。平度舉人尙慶翰為之撰寫傳記，即墨舉人劉顯初為之著作墓志銘。

運載著胡存約靈柩的三十二抬大罩（專供靈柩的轎）及喪葬儀仗及數(shù)千人的送葬隊伍約三里長，在青島市區(qū)通向虎山南麗墓地的道路上浩浩蕩蕩的緩緩行進。青島各界的名流、商號紛紛自發(fā)的在靈柩途經(jīng)的要道上設(shè)置了數(shù)十處香案，擺供品掛挽帳挽聯(lián)，行三拜九叩大禮進行“路祭”，無計其數(shù)的民眾肅穆的等候在沿途兩側(cè)，對胡存約進行最后的告別和祭拜，致使送殯隊伍走走停停，其場面十分悲壯，這是島城歷史上最大最隆重的葬禮。試想一下當(dāng)時膠澳地區(qū)只有八萬人的情況下，竟然有上萬人送葬和夾道泣別，那是一種什么樣的場面！人們對他的愛戴達到了什么樣的程度！一九二四年編纂出版的《胡氏族譜》 對這場葬禮也有簡要的記載；存約公“年五十六以疾終，鄉(xiāng)謚曰孝慎，平度尚孝廉慶翰為之傳，發(fā)引之日中外執(zhí)紼者數(shù)千人，道旁觀者無不咨嗟涕”。（注：紼--牽引靈柩的大繩）胡存約對青島貢獻將永載史冊。

已遷居各地的胡氏族人各分支按照風(fēng)俗和族規(guī)每年的清明節(jié)及十月寒衣節(jié)，均要前往王演莊的祖塋省墓祭祖；因無譜牒，遷往各地的各戶家中只有過年供奉的小影圖（祝子），小影圖上僅有本支逝者的名諱，沒有列祖列宗的名諱，故每年除夕均要派人風(fēng)雨無阻的攜帶貢品、香燭、冥幣等前往已遷往王演莊的祖墳及新建的胡氏祠堂祭祖請年，路途遙遠者除夕凌晨出發(fā)，大年初一方能返回家中與本支族人及家人團聚行過年之禮。由于青島距王演莊約有百里，道路崎嶇，山林茂密還要連夜趕路，且那時青島還沒有自行車及其他便捷的交通工具，除家境條件好的可套一駕馬車代步外，基本上都是徒步而行。期間還發(fā)生過在請年途中被野獸傷害性命的悲劇，苦不堪言。

在悲劇發(fā)生后的第二年便有了遷居莊子的胡氏族人的“偷宗”之舉。何為“偷宗”？即在前往祠堂請年的時候趁其他人前往祖塋祭祖請年祠堂無人時一人潛入香案下面，外面的人恭敬的誦讀著“宗”上各世次列祖列宗的名諱，香案下面的人在桌帷的掩護下，用準(zhǔn)備好的紙筆奮筆疾書進行記錄。年后根據(jù)記錄繪制大影圖宗軸，過年時在本支尊丈的家中供奉，相近分支的族人到其家中拜祖請年，省去了長途跋涉的請年之苦。年后居住在王演莊的族中尊丈率眾人前來興師問罪，莊子的族人祭出新繪制的“宗”來并大擺酒席進行款待，說明原委求得諒解。

胡增瑞、胡存約、胡毓岱、胡毓嵩祖孫三代即是青島商界的領(lǐng)袖及青島的名流，更是胡氏家族的領(lǐng)袖。胡增瑞、胡存約在世時幾次欲創(chuàng)修族譜，因只有祠堂中的大影圖宗軸的資料，沒有其他文獻資料的記載，且影圖宗軸受版面的限制，家族人口眾多，隨著歲月的流逝，去世的族人也逐年增多，因此只能在有限的影圖宗軸版面上見縫插針填寫逝者的名諱，故自始祖以下歷世諸祖考妣均不能詳細(xì)分清出自及所出的血脈分支情況，只得擱置起來。胡存約臨終前留下遺囑要求其子一定要完成胡氏族譜的修纂。

隨著族人的星流云散四處遷徙，家族中年老者漸稀，族人的修譜欲望愈發(fā)強烈。葵亥（一九二三年）十月寒衣節(jié)，遷居海陽柳樹莊支派的胡延海與遷居南渠東王家莊支派的胡延吉在前往王演莊祖墳掃墓祭祖時相遇，胡延海提出修纂家譜的建議，胡延吉完全同意并提議拜竭遷居王演莊的尊丈胡存盛和胡存新并同二祖商討修纂族譜事宜。

兩位族祖十分贊同和支持修纂族譜，胡存盛雖已年邁，但依稀能分辨出九世以下各分支的分布情況，他提出了修纂族譜可將九世以上列祖列宗的名諱依據(jù)大影圖上的記載只按世次開列，九世以下再按支系詳細(xì)劃分的方案，此方案得到了大家的一致贊同，這解決了長期困擾修纂族譜的一大難題。但因囊中羞澀缺少資金而無從做起。胡毓岱聞知后大喜，慷慨解囊首先捐出巨資，在其帶動下族人陸續(xù)捐款集資，解決了修纂族譜所需的資金。

甲子年（一九二四年）春節(jié)后，已是子孫滿堂的胡存盛老當(dāng)益壯精力充沛不辭勞苦帶領(lǐng)胡存新、胡延海、胡延吉頂風(fēng)冒雪遠途跋涉徒步四鄉(xiāng)，逐戶采訪統(tǒng)計血脈延續(xù)情況，遍采各家小影圖（祝子）等相關(guān)資料，經(jīng)過一月有余日以繼夜的努力，所需基礎(chǔ)資料采集完成。胡存盛根據(jù)自己所知道的家族支系情況，對所有資料認(rèn)真分辨，細(xì)心登錄，理清脈絡(luò)，由胡延吉執(zhí)筆編輯成冊，胡毓嵩校閱定稿，陽春三月交付印局進行刊印，戶奉一冊珍藏。

《胡氏族譜》由胡存盛、胡毓嵩、胡延海、胡延吉分別作《序》、胡毓嵩撰寫《新阡記》、特邀同邑（同縣老鄉(xiāng)）名人王錫極撰寫《思源堂記》、胡毓岱作《跋》、修纂族譜所依據(jù)的《凡例》、世次的《命名定式》（輩分排列：延、義、成、可、貴、孝、友、乃、維、賢）、支系世次明細(xì)圖表等組成。

《胡氏族譜》對胡氏祠堂、祖塋的遷移及青島村的起始及消失也有了詳盡的記載。這是研究青島歷史最有價值的資料。

《思源堂記》顧名思義即追根思源之意，該文開篇即“禹貢 云 岷山導(dǎo)江東別為沱 過滄浪之水分九派而入于海 而飲江水者蠡勺之微不知為岷山之所出 蓋亦有思而已 族姓亦然”又“思源堂是亦猶飲江水者雖于九派之支流不能忘其源於岷山”言簡意賅。記載大禹治水功績的文獻《禹貢》指出大禹是從岷山將長江疏導(dǎo)出沱江等若干江河，對長江之水進行分流，但最終都是東入大海，而飲江水者卻不知所飲之水是由岷山而來。青島村的胡氏家族與此極為相似，也是由岷山遷徙而來，自始祖一本瓜瓞綿延五百多年，至今已九族興旺，但不要忘記自己的根源在岷山。

一九二八年的《膠澳志》記載在德占青島初期膠澳地區(qū)的總?cè)丝跒?3000人。一九二四年修纂的《胡氏家族》入譜人數(shù)是1638人，始祖至十三世為711人，因族譜中并無入譜人員的生死年月記載，但根據(jù)修譜時各支系尚存人員的情況推測十三世之前的先祖?zhèn)兇蠖嘣诘抡记鄭u前去世。除去女孩不入譜的因素及德占青島后至修纂族譜前新增人口的因素，又據(jù)一九二八年出版的《膠澳志》記載：“青島村初為漁舟聚集之所，舊有居民三、四百戶……”（青島村并無其他姓氏家族）故測算在德占青島初期胡氏家族的人數(shù)應(yīng)一千人左右。這時青島村的胡氏族人約占整個膠澳地區(qū)總?cè)丝诘陌耸种?，這足以說明當(dāng)時的青島村胡氏家族在膠澳地區(qū)是一個影響力巨大的的家族。

二零一零年遷居浮山所的胡氏族人續(xù)修了《胡氏族譜浮山所支譜》，新入譜人數(shù)212人。浮山所支譜的續(xù)修為各支系修譜起到了拋磚引玉的作用。

雖由于一八九九年德人強遷青島村胡氏族人致使青島村消失了，但青島村胡氏家族的后裔們確是枝繁葉茂在全國各地開花結(jié)果，從一八九九年拆遷初期的約千人左右發(fā)展至今約為萬人左右，并在各行各業(yè)發(fā)揚光大，既有在政界的國家高級干部、政治家、也有成功的企業(yè)家、科學(xué)工作者、商界精英、畫家、書法家、音樂家、體育明星、醫(yī)學(xué)專家、高級工程師、高級會計師、高級設(shè)計師、高級教師、律師、法官、著名的新聞媒體工作者等等。還有一批以胡氏命名的企業(yè)、品牌。相信青島村的胡氏族人今后定會在中華各地的各行各業(yè)大有作為，為祖國的繁榮昌盛，為中華民族的偉大復(fù)興作出更大的貢獻。

作者胡延竹系青島村胡氏家族第十七代傳人、《胡氏族譜浮山所支譜》主修者、國家語保工程青島方言發(fā)音人。

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