【原】故有無(wú)相生，難易相成； 短長(zhǎng)相形，高下相傾； 音聲相和，前后相隨。
偉大的哲學(xué)家老子怎么可能寫(xiě)出玄乎又玄的《道德經(jīng)》，只因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》在流傳過(guò)程中變得雜亂無(wú)章所以玄乎又玄，走進(jìn)“360個(gè)人讀書(shū)館”館友“百歲無(wú)疾的秘籍"，我們一起顛覆式破解《道德經(jīng)》全部奧秘，復(fù)興黃老正統(tǒng)傳統(tǒng)文化，歡迎加盟合作！第四十六章，正反對(duì)立統(tǒng)一選擇論 說(shuō)明１，“大盈若沖，大辯若訥，大直若屈，大巧若拙，大成若缺，大贏若絀”在通行本的《德經(jīng)》卷的第四十五章中。通行本《道德經(jīng)》《德經(jīng)》卷第四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大贏若絀，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。最完滿(mǎn)的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會(huì)窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動(dòng)，寒冷克服暑熱。清靜無(wú)為才能統(tǒng)治天下。２“故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！痹谕ㄐ斜镜摹兜澜?jīng)》卷的第二章中。通行本《道德經(jīng)》《道經(jīng)》卷第二章天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖?。所以有和無(wú)互相轉(zhuǎn)化，難和易互相形成，長(zhǎng)和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實(shí)，音與聲互相諧和，前和后互相接隨——這是永恒的。因此圣人用無(wú)為的觀點(diǎn)對(duì)待世事，用不言的方式施行教化：聽(tīng)任萬(wàn)物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無(wú)所謂失去。 公劉本經(jīng)文注解大盈若沖１，大辯若訥；２大直若屈３，大巧若拙４；大成若缺５，大贏若絀６。故：有無(wú)相生７，難易相成８；長(zhǎng)短相形９，前后相隨１０；音聲相和１１，高下相傾１２。１，大盈若沖:大，更大程度。盈，盈滿(mǎn)。若，選擇，沖，沖空，虛空。沖盈，老子哲學(xué)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，指陰陽(yáng)中沖與盈的正反兩面的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。２，大辯若訥:大，超大智慧的。辯，能言巧辯，訥，忍訥少言。訥辯，老子哲學(xué)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，指陰陽(yáng)中訥與辯的正反兩面的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。３，大巧若拙:大，大顯神通的。巧，聰明靈巧。拙，拙劣不堪。拙巧，老子哲學(xué)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，指陰陽(yáng)中的拙與巧正反兩面的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。４，大贏若絀:大，大有作為。贏，贏進(jìn)伸直，絀，絀退屈曲?！秴问洗呵?執(zhí)一》:“故凡能全國(guó)完身者，其唯知長(zhǎng)短贏絀之化邪！"又《荀子.非相篇》:“與世偃仰，緩急贏絀，府然若渠匽檃栝之於己也。"指伸屈進(jìn)退。絀贏，老子哲學(xué)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，指陰陽(yáng)中的絀與贏正反兩面的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。5，大直若屈:大，大徹大悟。直，直道守節(jié)。屈，屈身辱志。屈直，老子哲學(xué)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，指陰陽(yáng)中的屈與直正反兩面的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。6，大成若缺:大，大有裨益。成，無(wú)為完備。缺，思欲殘缺。缺成，老子哲學(xué)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，指陰陽(yáng)中的缺與成正反兩面的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。７，有無(wú)相生:有無(wú)，老子哲學(xué)用語(yǔ)，指陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)正反中具有無(wú)與有的兩種屬性的對(duì)立面。相生，老子哲學(xué)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，指陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)正反論中兩個(gè)對(duì)立面相互滋生促進(jìn)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。８，難易相成：難易，老子哲學(xué)用語(yǔ)，指陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)正反中具有難與易的兩種屬性的對(duì)立面。相成，老子哲學(xué)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，指陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)正反論中兩個(gè)對(duì)立面相互補(bǔ)足成全的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。９，長(zhǎng)短相形:長(zhǎng)短，老子哲學(xué)用語(yǔ)，指陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)正反中具有長(zhǎng)與短的兩種屬性的對(duì)立面。相形，老子哲學(xué)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，指陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)正反論中兩個(gè)對(duì)立面相互襯托顯現(xiàn)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。1２，前后相隨:前后，老子哲學(xué)用語(yǔ)，指陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)正反中具有前與后兩種屬性的對(duì)立面。相隨，老子哲學(xué)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，指陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)正反論中兩個(gè)對(duì)立面相互依存伴隨的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。1１，音聲相和:音聲，老子哲學(xué)用語(yǔ)，指陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)正反中具有音與聲兩種屬性的對(duì)立面。相和，老子哲學(xué)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，指陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)正反論中兩個(gè)對(duì)立面相互諧調(diào)平和的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。１０，高下相傾:高下，老子哲學(xué)用語(yǔ)，指陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)正反中具有高與下兩種屬性對(duì)立面。相傾，老子哲學(xué)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，指陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)正反論中兩個(gè)對(duì)立面相互對(duì)立排擠的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。取得更大程度的盈滿(mǎn)自身選擇沖空自身的方法才能實(shí)現(xiàn)，超大智慧的能言巧辯往往選擇忍訥少言的方法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；極其聰明靈巧的人往往也會(huì)選擇笨拙不堪的方法取得成功，大有作為的贏進(jìn)伸直往往會(huì)選擇絀退屈曲的方法獲取勝利；大徹大悟的人直道守節(jié)往往選擇屈身辱志的方法實(shí)現(xiàn)理想，大有裨益的社會(huì)無(wú)為完備往往選擇思欲殘缺的方法得到圓滿(mǎn)。具有有與無(wú)兩種性質(zhì)的正反對(duì)立面之間相互滋生促進(jìn)，具有難與易兩種屬性的正反對(duì)立面之間相互補(bǔ)足成全；具有長(zhǎng)與短兩種性質(zhì)的正反對(duì)立面之間相互襯托顯現(xiàn)，具有前與后兩種屬性的正反對(duì)立面之間相互依存伴隨；具有音與聲兩種性質(zhì)的正反對(duì)立面之間相互諧調(diào)平和，具有高與下兩種屬性的正反對(duì)立面之間相互對(duì)立排擠。
|
轉(zhuǎn)藏
分享
獻(xiàn)花（0）
+1
