文/歸途如虹

《紅樓夢》里有不少對聯(lián)。這些對聯(lián)都十分耐人尋味。

比如第五回里，賈寶玉要歇午覺，秦可卿等人把他帶到一間上房，賈寶玉看到一副對聯(lián)：“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！辟Z寶玉看到這幅對聯(lián)，說什么也不在這個房間睡午覺。秦可卿只好把他帶到自己和賈蓉的房間里。

賈寶玉為什么不喜歡這幅對聯(lián)？因為賈寶玉很天真，很單純，不喜歡太世故的人，對世道也有所不滿。

《紅樓夢》里把這幅對聯(lián)詮釋得最好的人是薛寶釵、王熙鳳和劉姥姥三個人。

薛寶釵很會做人，很懂人情世故：她能夠看出賈元春把“紅香綠玉”改成“怡紅快綠”，所以勸賈寶玉把“綠玉春猶卷”改為“綠蠟春猶卷”；她能夠順著賈母的心意點甜爛的食物，點熱鬧戲；能夠在金釧投井自盡后及時去安慰王夫人，并且?guī)屯醴蛉私鉀Q了沒有衣裳給金釧裹尸體的困難。

王熙鳳更是一個八面玲瓏的人：她能夠用幽默詼諧的言談多次把賈母等人逗得哈哈大笑，甚至可以讓生氣的賈母轉(zhuǎn)怒為喜；她能夠一眼就看出賈探春等人來找自己是為了讓她拿出錢來幫他們辦詩社，并且慷慨大方地拿出了錢；在理家期間，她對待下人，她恩威并施，讓她們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；對待丈夫賈璉，她軟硬兼施，讓賈璉對自己又愛又怕；對待其余家人，她熱情大方，十分周到，讓人覺得溫暖；王夫人懷疑她和賈璉是繡春囊的主人，她三言兩語就化解了王夫人的疑慮；對待劉姥姥，她落落大方，十分得體。

劉姥姥是一個能屈能伸的人：為了到賈府打秋風，她顯得卑躬屈膝，做到了忍辱負重；為了感激賈府，她送去瓜果蔬菜；為了報答賈府，她及時救助巧姐。

可以說，薛寶釵、王熙鳳和劉姥姥是會做人的典型。但是薛寶釵被賈寶玉看作是“國賊祿鬼”；王熙鳳被賈母戲稱為“猴兒”；劉姥姥被林黛玉戲謔為“母蝗蟲”?？梢?，賈寶玉之所以厭惡這類人，就是覺得這類人為了做人，失去了自我，甚至放棄了尊嚴。

賈寶玉欣賞的，是林黛玉、晴雯、妙玉這一類清高，真誠，率性，性格有棱有角的人。

《紅樓夢》第十三回的最后也有一副對聯(lián)：“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家?！?/p>

這幅對聯(lián)非常具有諷刺意味。原本“修身齊家治國平天下”是儒家的理想。但是曹雪芹覺得，自己身在“末世”，所以看不到“輔國治民”的好男人。不過，曹雪芹覺得，沒關系，還有脂粉英雄，女中豪杰，她們不僅有補天之志，還補天之能，只可惜生不逢時。

當官的，要嘛像賈雨村那樣貪贓枉法，草菅人命；要嘛像賈政那樣迂腐無能，庸庸碌碌；要嘛像那些沽名釣譽之輩那樣只知道“文死諫，武死戰(zhàn)”：都是一些斯文敗類。但是女人當中自有像秦可卿、王熙鳳、賈探春、薛寶釵、賈母那樣精明能干，深明大義的人。

秦可卿很有遠見卓識，知道囑咐王熙鳳為賈府預備后路，讓子孫在賈府敗落后可以“回鄉(xiāng)讀書務農(nóng)”；王熙鳳很有才干，善于管理下人，下人們都怕她，她本人也十分用心，理家的時候任勞任怨；賈探春腹有詩書，有改革意識，也很講原則，她對賈府的經(jīng)濟改革讓林黛玉都刮目相看；薛寶釵口才一流，善于對大家曉之以理，動之以情，使之以利，讓下人們心服口服；賈母善于防微杜漸，處理賭博事件的時候不留情面，很有威嚴。

可見，曹雪芹具有一定程度的女權思想。但是這種女權思想還停留在“齊家”階段。賈探春雖然有巾幗不讓須眉的氣魄，也覺得自己要是一個男兒，就可以出去干一番事業(yè)，但是她畢竟沒有像《再生緣》里的孟麗君那樣女扮男裝去參加科舉考試。

畢竟，曹雪芹覺得，社會太黑暗了，女性一旦踏入社會，要嘛失去純真的心性，要嘛自身難保。因此，賈寶玉只喜歡未婚的少女，不喜歡已婚的女人。因為已婚的女人接觸社會更多，容易被“異化”。

而且，女權思想是工業(yè)社會的產(chǎn)物，是西方的舶來品。曹雪芹生活在康雍乾時代，那個時代不存在女權思想。袁枚雖然有不少女弟子，但是那些女弟子一個個以男兒自居，根本沒有明確的性別意識。

曹雪芹雖然沒有明確的女權思想，但是她的性別觀在當時來看，已經(jīng)是最進步的了。畢竟，他敢于反駁男尊女卑的價值觀，旗幟鮮明地贊美女性，是很了不起的。

《紅樓夢》里的對聯(lián)還有很多，比如第八回最后的“早知日后爭閑氣，豈肯今朝讀錯書”等。限于篇幅，就只舉兩個例子。

總之，《紅樓夢》里的對聯(lián)值得仔細揣摩，很有內(nèi)涵。