【原文】
真君①曰：乾②為大父，坤③為大母。含宏覆載④，胞與⑤萬有。群類成遂⑥，各得其所。賦形⑦為物，稟理為人。超物最靈，脫離蠢劫。戴高履厚⑧，俯仰自若。相安不覺，失其真性⑨。父兮母兮，育我者宏。兩大生成，一小天地。世人不悟，全不知孝。吾今明闡，以省大眾。

【注釋】
①真君：道教對神仙的尊稱。此指文昌帝君，為道教中主宰功名、祿位的神，又稱文曲星。本是星名，即古代對南斗六星的總稱，最早稱為“文昌”。
②乾：《周易》之八卦之一，代表天。
③坤：《周易》之八卦之一，代表地。
④覆載：指天地養(yǎng)育及包容萬物。《禮記·中庸》：“天之所覆，地之所載?！?br>⑤胞與：“民胞物與”的略稱。指以民為同胞，以物為朋友。后以“胞與”指泛愛一切人和物。宋代張載《西銘》：“故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民吾同胞，物吾與也?！?br>⑥遂：順利成長?！对姡骸安∶门P床褥，分知隔明幽?！?br>⑥混沌：指宇宙形成前天地未分、渾元一團的狀態(tài)，古人想象中的天地開辟前的元氣狀態(tài)。
⑦惻怛（dá）：懇切?！秱?jié)錄·達序》：“然心至誠惻怛，有與斯人同憂共患之意?！?/p>

【譯文】
就像生物萌芽，就必須栽育；要讓其茁壯成長，就必須培育；子女長大后，還要為他們建筑庭堂，植立根基。母親勤勞，不過是希望子女能夠順利成長；父親有所創(chuàng)造，無非是希望子女能夠傳承于后。父母養(yǎng)育子女，不厭其苦。父母憐惜掛念子女，沒有放下之時。既使身體暫時分離，父母的心也永遠(yuǎn)不會遠(yuǎn)離子女。即使是如帝王般尊貴，如圣賢般聰明，如公卿般顯赫，又或者如平民般貧賤，如未開化之人般愚鈍，其愛子女之心，無不如此。不管是困厄還是顯達，不管是愁苦還是喜樂，不管是活著的還是已經(jīng)去世的，也不管是在人世還是在陰間，父母的心也都如此。天地初開，從古至今，普天遍地，愛子女之心真切連綿，作父母的無不如此。如同上天覆蓋萬物，如同大地承載萬物，溫和慈愛流盈，充滿天地之間。再大的慈悲，也比不過父母愛子之心。

【原文】
即說偈曰：萬般勞瘁有時休，育子辛勤無盡頭。字懷耐苦終無厭，訓(xùn)誨循徐不憚求。一葉靈根非易植，窮年愛護幾曾優(yōu)。子俱親自身栽養(yǎng)，親老心猶為子籌。

【譯文】
于是說偈道：萬般勞累都有停止的時候，只有養(yǎng)育子女的辛勞沒有盡頭。懷孕生育，忍受苦痛，從不厭煩。訓(xùn)導(dǎo)告誡，循序漸進，不怕索求。培養(yǎng)子女智慧聰明不是容易的事情，父母終日愛護從來沒有猶豫過。子女都是父母自身養(yǎng)育的，父母人老后心里仍在為子女操心籌劃。

【原文】
又說偈曰：真誠一片結(jié)成慈，全無半點飾虛時。慈中栽養(yǎng)靈根大，生生不已自無涯。

【譯文】
又說偈道：一片真誠結(jié)成慈愛心，完全沒有半點矯飾虛偽。慈愛中養(yǎng)育子女聰慧成長，生生不已沒有盡頭。

【原文】
靈慈神咒①：佛菩薩菩提心②，大羅會上陀羅尼③，一切救苦難，無過我親心。圣主仁君，救濟生靈，不忍一匹之不生，無如愛子心，靡所不至誠。推極仁惠者，孰能逾二人。

【注釋】
①神咒：即陀羅尼。為神秘的咒語，故名神咒。原文中有多處類似的咒語。
②菩提心：菩提舊譯為道，求真道的心即菩提心。新譯為覺，求正覺的心即菩提心。
③陀羅尼：又稱陀羅那，陀鄰尼。譯作持，總持，能持能遮。以名持善法不使散，持惡法不使起的力用。講演武藝

【譯文】
靈慈神咒：佛菩薩的菩提心，大羅會上的陀羅尼，一切救苦救難的菩薩，都不會超越我父母的愛心。圣明仁慈的君主，救濟生靈，不忍心一個生物不能生長，這都不如父母的愛子之心，父母的愛子之心，沒有不出于至誠之心的。就是推究極為仁慈惠愛的人，誰也不能夠超越父母二人的愛心。

【評析】
育子，即生養(yǎng)子女。本章從天地生養(yǎng)萬物說起，以闡明萬物有賴于天地的滋養(yǎng)，子女有賴于父母的孕育，以此省示世人應(yīng)當(dāng)知道感恩盡孝。著重論述了父母生育子女的辛苦，父母對子女無微不至的守護，以及父母對子女各項事情的費心籌劃。無論貧富貴賤，父母愛護子女的真切情感都是一樣的。世間萬般情愛皆無法與父母對子女的至誠親情相媲美。 [下一章>>]