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近代以前，印度洋與太平洋地區(qū)的人們展現(xiàn)了驚人的航海能力。新幾內(nèi)亞、俾斯麥群島和所羅門群島的最早考古遺存距今約四萬(wàn)年。在澳大利亞，發(fā)現(xiàn)了五萬(wàn)年前的考古遺存。這些證據(jù)表明，人類在四五萬(wàn)年前就有了相當(dāng)程度的航海能力。一萬(wàn)年前，今天西印度尼西亞群島的各個(gè)島嶼仍與亞洲東南部的大陸相連，稱為“巽他古陸”（Sunda），而澳大利亞、新幾內(nèi)亞島和塔斯馬尼亞島則構(gòu)成了“薩胡爾大陸”（Sahul），或稱“大澳大利亞”（Great Australia），二者中間的一片廣闊海域和島嶼被稱為“華萊士區(qū)”。華萊士線(Wallace Line)是遠(yuǎn)東地區(qū)的邊界，萊德克(Lydekker line)是澳洲大陸的西線，“華萊士區(qū)”居中，成為陸生動(dòng)物的地理障礙，使得澳洲有袋類和亞洲的胎盤哺乳類走上了完全不同的演化道路。（如圖1-3） 
圖1-3 更新世（2，588，000~11，700年前）的“巽他古陸”和“薩胡爾大陸”。（圖片來(lái)源：臺(tái)灣史前博物館、臺(tái)灣自然科學(xué)博物館編：《太平洋之舟：南島祖先的海洋之旅》，2007年，第30頁(yè)。）史前不斷有動(dòng)物穿越華萊士線進(jìn)入澳大利亞，人類是其中之一。五萬(wàn)年前，當(dāng)時(shí)海平面要比現(xiàn)在低約120米，來(lái)自巽他古陸的亞洲人可以從所在的島嶼，看到直到所羅門群島的下一個(gè)島嶼，這為他們遠(yuǎn)洋航行提供了方便。學(xué)者們推測(cè)，由于制造獨(dú)木舟不可或缺的石器工具只有20000年的歷史，所以最早的航海將不得不借助原木或竹子制成的木筏?！?/span>4】航海史上最激動(dòng)人心的篇章是由分布在印度洋和太平洋上的南島語(yǔ)族完成的。如果我們也如湯恩比那樣，將語(yǔ)言作為一個(gè)族群擴(kuò)張的指示燈，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“地球之帆”上的AB 和GB海洋通道都是由南島語(yǔ)族開拓的?？脊抛C據(jù)表明，在哥倫布到達(dá)美洲之前，他們已經(jīng)來(lái)到美洲。并且，這個(gè)族群也已抵達(dá)非洲東海岸，并將樹皮布制作技術(shù)傳到了非洲大陸南部地區(qū)。圖1-4顯示出了南島語(yǔ)系驚人的分布范圍，西至馬達(dá)加斯加群島，東至復(fù)活節(jié)島。北至臺(tái)灣，南抵新西蘭，是世界上分布最廣的語(yǔ)系。 
圖1-4 南島語(yǔ)系的分布。南島語(yǔ)系(Austronesian)，又稱“馬來(lái)-波利尼西亞”語(yǔ)系(Malay-Polynesian)，包括約1200種語(yǔ)言，3億人口。（圖片來(lái)源：臺(tái)灣史前博物館、臺(tái)灣自然科學(xué)博物館編：《太平洋之舟：南島祖先的海洋之旅》，2007年，第34頁(yè)。）當(dāng)歐洲水手們16世紀(jì)穿越太平洋的時(shí)候，他們震驚于太平洋上銀河星星般密布的島嶼上，多數(shù)島嶼都有人定居的事實(shí)。1786年，法家探險(xiǎn)家路易斯·布干維爾（Louis Antoine de Bougainville）第一次來(lái)到東太平洋的土阿莫土群島，面對(duì)這里的居民不禁驚嘆：“是什么樣的惡魔把他們安置在這樣一個(gè)遠(yuǎn)離大陸的小沙丘上！”【5】最初，西方人不相信當(dāng)?shù)厝说倪h(yuǎn)洋航海能力，盡管他們?cè)缇椭姥b有邊架和風(fēng)帆的獨(dú)木舟和自己的船一樣有遠(yuǎn)洋航行的能力。（圖1-5）計(jì)算機(jī)模擬和人類學(xué)的研究都表明，南島族群的太平洋航行是出于復(fù)雜的導(dǎo)航技術(shù)和精細(xì)準(zhǔn)備。Levison等人在一項(xiàng)開創(chuàng)性的電腦模擬實(shí)驗(yàn)中，將一艘獨(dú)木舟放入太平洋，任由模擬的實(shí)際氣候影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)南島族群的航行不可能是“意外漂流”的結(jié)果。他們特別指出，夏威夷是被設(shè)定向北航行的航海者發(fā)現(xiàn)的。【6】圖1-5 1616年，德國(guó)航海家Schouten和 Le Maire在波利尼西亞薩摩亞群島看到的航海獨(dú)木舟。（圖片來(lái)源：臺(tái)灣史前博物館、臺(tái)灣自然科學(xué)博物館編：《太平洋之舟：南島祖先的海洋之旅》，2007年，第48頁(yè)。）事實(shí)上，15世紀(jì)以前，地處歐亞非舊大陸東西兩端族群的航海能力十分不同。相對(duì)的，亞洲東部一線民族的航海能力較強(qiáng)，歐洲一線民族的航海能力較弱。英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、歷史作家胡果·達(dá)文波特（Hugo Davenport）這樣描述太平洋地區(qū)民族的航海能力：“在太平洋上，古代的波利尼西亞人乘獨(dú)木舟下海，輕松自如地航行在大片海域里。他們?cè)趶?fù)活節(jié)島上——在被歐洲人發(fā)現(xiàn)時(shí)，它是地球上人煙最稀少的島——建起神秘的雕像，該島東面離智利海岸3700千米（2300英里），西北離塔西提島4000千米（2500英里）。即使它最近的鄰居小小的皮特克恩島也在正西2250千米（1400英里）處。波利尼西亞人生活在水的世界中，他們就像兩棲動(dòng)物一樣在太平洋上來(lái)去自如。同時(shí)代在中國(guó)，航海的平底帆船出現(xiàn)于大約公元前1500年，隨后又傳播到亞洲其他地區(qū)，包括朝鮮和日本?！?【7】太平洋地區(qū)族群很早就發(fā)明了有邊架的獨(dú)木舟和雙體獨(dú)木舟，加上豐富的航海知識(shí)，使他們成為真正的海洋民族。《大歷史》的作者寫道：“波利尼西亞航海家能夠通過(guò)星星、風(fēng)向甚至對(duì)大洋浪涌的感覺(jué)來(lái)操控船只。他們也使用牢記在心的大量地理知識(shí)，其中包括覆蓋太平洋幾千英里的心理地圖。”【8】人類學(xué)家凌純聲教授（1902~1981年）發(fā)現(xiàn)：“在太平洋上至今尚保有原始的固有的筏排、方舟（Double Canoe）、戈船（Outrigger Canoe）、樓船四種航海的交通工具。太平洋上的民族在遠(yuǎn)古的時(shí)代即利用這四種航海的筏舟，自亞洲遠(yuǎn)航而移殖到各島嶼去的。而此四種航海工具可說(shuō)都是起源于中國(guó)的。”【9】這里，凌純聲教授所說(shuō)的方舟，即波利尼西亞人的雙體獨(dú)木舟；戈船，即有邊架的獨(dú)木舟（邊架艇）。南島語(yǔ)族的船只制造和航海技術(shù)可能都源自中國(guó)地區(qū)。在2001~2002年的考古發(fā)掘中，浙江省蕭山跨湖橋遺址出土了我國(guó)新石器時(shí)代最早的獨(dú)木舟，年代距今7000~8000年。（如圖1-6）該獨(dú)木舟長(zhǎng)5.6米，船頭寬29厘米，船身最寬處為52厘米，船體深15厘米，由松木制作。除了獨(dú)木舟，還在兩側(cè)各發(fā)現(xiàn)了一只木槳，周邊散布著許多圓木和剖木材料。獨(dú)木舟東北側(cè)出土了多塊竹篾編制的席狀物，其中一塊殘長(zhǎng)60厘米，殘寬50厘米?？脊艑W(xué)家推斷：獨(dú)木舟加工現(xiàn)場(chǎng)的諸多材料，可能與南島語(yǔ)族使用的邊架艇有關(guān)。【10】那些竹篾編制的席狀物當(dāng)是原始船帆——太平洋上的土著和我國(guó)宋元時(shí)代的先民都用竹篾編制船帆。今天，邊架艇的分布范圍北到馬來(lái)西亞、菲律賓，南到大洋洲各地，斯里蘭卡、印度、馬達(dá)加斯加，南美海岸也能見到他們的遺跡。
圖1-6 浙江省蕭山跨湖橋遺址出土的獨(dú)木舟，很可能是一艘邊架艇。（圖片來(lái)源：浙江者文物考古研究所：《跨湖橋》，文物出版社，2004年，彩版十）導(dǎo)航技術(shù)方面，中國(guó)華南地區(qū)船民和南太平洋土著，都有以日月星辰的升降分辨東西的“星象羅盤”術(shù)，以星斗高低測(cè)量遠(yuǎn)近的“裸掌測(cè)星”術(shù)。廈門大學(xué)吳春明教授由此推斷：“華南海洋民族與太平洋土著間存在一個(gè)天文導(dǎo)航術(shù)乃至原始航海術(shù)的共同體?！薄?/span>11】對(duì)于南島語(yǔ)族人群的來(lái)源，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言學(xué)家、考古學(xué)家、生物學(xué)家、人類學(xué)家過(guò)去一百多年的深入研究，目前基本能夠確定他們來(lái)自亞洲東南部地區(qū)，包括中國(guó)的南部和東南亞。公元前4000年，臺(tái)灣原住民遺址中就出土了來(lái)自中國(guó)大陸的陶器和磨制石器。公元前1000年，南島先民已經(jīng)到達(dá)斐濟(jì)。公元前3世紀(jì)到公元5世紀(jì)之間，隨信風(fēng)和赤道洋流，自印度尼西亞群島橫跨印度洋到達(dá)馬達(dá)加斯加，成為定居在馬達(dá)加斯加?xùn)|部高原上的馬拉加什人，并最終在公元1200年左右到達(dá)的新西蘭。南島語(yǔ)族人群對(duì)非洲產(chǎn)生了重要影響，盡管除了語(yǔ)言和葬俗，馬達(dá)加斯加的亞洲移民很少保存祖先的文化印記。2000年前，芋頭、香蕉和水山藥等從東南亞引入非洲，成為撒哈拉沙漠以南地區(qū)的主要食物。南島族群似乎還將造船技術(shù)和一些樂(lè)器引入了非洲。按照印度尼西亞的傳統(tǒng)，船首和船尾都繪有鷹眼，沿斯瓦希里沿海進(jìn)行貿(mào)易的一種小船，也是這樣設(shè)計(jì)的。【12】特別需要指出的是，非洲與亞洲早期文化傳播同樣是雙向的：源自非洲的高粱在公元前1世紀(jì)成為南亞的重要農(nóng)作物，而班圖人則將南島語(yǔ)族人群傳入的農(nóng)作物帶到非洲內(nèi)陸廣大地區(qū)?！?/span>13】1492年哥倫布來(lái)到美洲前，波利尼西亞人已踏上南美大陸。在智利，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了波利尼西亞的雞骨頭殘骸，年代為公元1304~1424年；【14】南美洲的甘薯則西傳到波利尼西亞西部，兩地對(duì)甘薯的稱呼相近，南美蓋丘亞族稱甘薯為kumar，波利尼西亞人稱其為kumara?！?/span>15】相距遙遠(yuǎn)的南美與波利尼西亞之間實(shí)現(xiàn)互通——這是環(huán)太平洋文化圈形成的一個(gè)重要標(biāo)志。與南島語(yǔ)族遠(yuǎn)洋探索同步的文化因子，除了南島語(yǔ)，還有樹皮布。樹皮布的分布范圍包括非洲中南部，東亞，東南亞，太平洋諸島及中南美洲。太平洋地區(qū)的部分島嶼，如薩摩亞、夏威夷、斐濟(jì)等地，至今仍有精湛的樹皮布制作工藝。或許樹皮布更能體現(xiàn)南島語(yǔ)族的文化擴(kuò)張能力。香港中文大學(xué)中國(guó)考古藝術(shù)研究中心鄧聰教授認(rèn)為：“樹皮布技術(shù)是南島語(yǔ)民族最重要的文化要素之一”?！?/span>16】近年來(lái)，考古學(xué)家在深圳咸頭嶺遺址發(fā)現(xiàn)了制造樹皮布的工具石拍，年代為距今6600年甚至更早，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的樹皮布石拍，比東南亞地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的石拍早了3000多年。南中國(guó)發(fā)現(xiàn)的諸多石拍是樹皮布起源于中國(guó)的關(guān)鍵證據(jù)。早在20世紀(jì)60年代，凌純聲教授就指出：“根據(jù)作者近年對(duì)于中國(guó)古代樹皮布文化的研究，現(xiàn)在我們可以假設(shè)樹皮布起源于華東及華南，經(jīng)中南半島及馬來(lái)半島，向西渡印度洋Madagascar（馬達(dá)加斯加島——筆者注）而抵非洲；東行入太平洋經(jīng)美拉尼西亞和波利尼西亞而達(dá)中南美洲，它的主要分布區(qū)域是在環(huán)太平洋地區(qū)。”【17】鄧聰教授對(duì)樹皮布做了更為細(xì)致的民族學(xué)和考古學(xué)研究，他的結(jié)論與凌純聲教授的觀點(diǎn)相似：“樹皮布技術(shù)自南中國(guó)南向進(jìn)發(fā)中南半島，席卷東南亞島嶼后，從海路上跨過(guò)太平洋島嶼進(jìn)入中美洲。樹皮布在中美洲更廣泛被用作紙，具有記載文字的功能，對(duì)中美洲的歷史影響至為深巨。東亞樹皮布文化傳統(tǒng)，是南部蒙古人種海洋擴(kuò)散最重要的特征性代表之一，與東北亞洲舊石器晚期楔型細(xì)石葉石核的角色可以媲美?！薄?/span>18】鄧聰教授還根據(jù)前人的成果繪制了樹皮布文化擴(kuò)散的路線圖。（如圖1-7）該圖顯示2000年前，樹皮布已經(jīng)傳播到了南美和東非。
圖1-7 樹皮布的傳播。（圖片來(lái)源：鄧聰主編：《衣服的起源——樹皮布》展覽圖冊(cè)，第16頁(yè)；展覽日期：2011年8月5日-2012年1月4日，展覽地點(diǎn)：香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所。）從打制礫石石器、有段石錛、吹箭筒，到吐舌、拔牙風(fēng)俗，南島語(yǔ)族產(chǎn)生與遷徒的過(guò)程還有太多奧秘有待揭開。可以肯定的是，在歐洲人深入大洋遠(yuǎn)航之前，南島語(yǔ)族才是海洋大通道上的弄潮兒！（節(jié)選自翟玉忠《智慧簡(jiǎn)史：從舊石器到人工智能》，華齡出版社2021年出版）【4】【美】林肯·佩恩：《海洋與文明》，陳建軍、羅燚英譯，天津人民出版社，2017年，第12頁(yè)。【6】臺(tái)灣史前博物館、臺(tái)灣自然科學(xué)博物館編：《太平洋之舟：南島祖先的海洋之旅》，2007年，第50頁(yè)。【7】【英】胡果·達(dá)文波特：《震驚世界的日子》，劉娜譯，東方出版社，2005年，第145頁(yè)。【8】【美】大衛(wèi)·克里斯蒂安等：《大歷史：虛無(wú)與萬(wàn)物之間》，劉耀輝譯，北京聯(lián)合出版公司 ，2016年，第302頁(yè)。【9】凌純聲:《太平洋上的中國(guó)遠(yuǎn)古文化》，收入《中國(guó)邊疆民族與環(huán)太平洋文化》，臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1979年。【10】浙江者文物考古研究所：《跨湖橋》，文物出版社，2004年，第50頁(yè)。【11】吳春明：《漲海行舟：海洋遺產(chǎn)的考古與歷史探索》，海洋出版社，2016年，第58頁(yè)。【13】菲利普·李·拉爾夫、羅伯特·E·勒納、斯坦迪什·米查姆、愛德華·伯恩斯：《世界文明史》【上】，商務(wù)印書館，2001年，第457~458頁(yè)。【15】Miguel Covarrubias，the Eagle,the Jaguar,and the Serpent，Alfred A. Knopf, Pub., NY, 1954,P.28.【16】鄧聰主編：《衣服的起源——樹皮布》展覽圖冊(cè)，第16頁(yè)；展覽日期：2011年8月5日-2012年1月4日，展覽地點(diǎn)：香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所。【17】凌純聲：《樹皮布印文陶與造紙印刷術(shù)發(fā)明》，臺(tái)灣“中央研究院”民族學(xué)研究所，1963年，第191頁(yè)。【18】鄧聰：《史前蒙古人種海洋擴(kuò)散研究——嶺南樹皮布文化發(fā)現(xiàn)及其意義》，載《東南文化》2000年第11期。
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