脈診，作為中醫(yī)的特色診法，自古至今流傳千年。在古代科技不發(fā)達(dá)的情況下，先哲通過對脈表現(xiàn)征象的經(jīng)驗積累從而形成中醫(yī)的一種傳統(tǒng)診斷方法，以此作為對疾病診斷的參考依據(jù)。民間診脈驗病的神話主要來自某些故作巧技賣弄聰明的大神自我包裝、故作玄虛的自我吹擂，及世人的蒙昧從之。

依然記得，在剛剛從醫(yī)不久的某天，門診來了一位男性老者，等老人落座之后，問老人說：請問，您老怎么不舒服？老人一臉嚴(yán)肅的“懟”了回來：你中醫(yī)看病摸脈就可以，先不要問！內(nèi)心一個機(jī)靈，心想怎么遇到這么一位老人呢，但是患者有這種念頭，也不好說教打消。只得稍稍穩(wěn)定情緒，細(xì)心把脈。兩手脈診畢，其象弦滑，看老人身體偏胖，油性皮膚，心理暗暗有了些底氣。既然不可以問，望診總是客觀存在的，對老人說：麻煩您伸出舌頭，我要看一下舌苔，老人很配合的伸出舌頭，舌苔黃偏膩，邊有齒痕，舌色暗。之后，便開始對老人說：老人家您這情況應(yīng)該血壓偏高、血脂可能也偏高，另外您近期有上火的情況。聽聞這樣的病情解釋，老人的情緒瞬間舒緩，笑著說：小伙子，不錯，摸的挺準(zhǔn)。我不禁暗自發(fā)笑，心想，我可不是什么神仙，就靠把脈能診斷才怪呢。對老人說：您老要注意身體，我給您測一個血壓吧。老人說：不著急，我今天來先要抽個血做個血脂檢查，吃降壓降脂藥大概一個月了，看看血脂的情況。一會回來再測血壓。很快給老人開了化驗單，先去檢查再說。

對于疾病，中醫(yī)講四診合參，實際在當(dāng)今時代，有時候僅僅四診也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，沒有現(xiàn)代科技手段，往往我們無法做到知微達(dá)著。經(jīng)驗固然重要，現(xiàn)代疾病的確診還有待客觀證據(jù)。脈診屬于中醫(yī)的診療方法，一來辨別病性，二來辨別病位，對中醫(yī)的診斷有著一定的參考價值?，F(xiàn)代疾病的診斷的金標(biāo)準(zhǔn)則往往依靠理化檢查，比如對高血壓病的診斷，非同日3次測量，成年人收縮壓≥140mmHg或舒張壓≥90mmHg為高血壓，尚有原發(fā)性、繼發(fā)性的區(qū)別，以中醫(yī)思維來看高血壓病，根據(jù)不同的臨床表現(xiàn)，可分為肝陽上亢、肝火上炎，痰濕夾淤等不同證型，在不同的證型，其脈診表現(xiàn)也不同，弦滑、弦細(xì)、細(xì)數(shù)、滑數(shù)等等均有可能。又講，同一脈象可確診某一證型，但該證型的臨床卻未必表現(xiàn)一致，比如滑數(shù)脈，可見于痰熱、痰火、食積內(nèi)熱，三者未必就是現(xiàn)代診斷的高血壓病，也有甲亢、慢阻肺、病毒性肺炎等等現(xiàn)代疾病。

藝術(shù)來源于生活，又高于生活，有些文學(xué)故事及影視媒體的對脈診的過度渲染也造成了脈診的神化。比如，司馬公《史記》曾記載扁鵲的故事，傳扁鵲“為人舍長”，得長桑君的“秘藥”“飲是以上池之水三十日”之后便有了“視見垣一方人，以此視病，盡見五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳”，因為有了特異功能便出現(xiàn)了“神脈”的傳奇故事，雖然司馬公以“列傳”的形式載入史記，也不過是文學(xué)故事罷了。此外，諸如世傳孫思邈給長孫皇后懸絲診脈、清太醫(yī)院醫(yī)官給慈禧太后手腕蓋上薄手帕診脈等等，都不過是民間傳奇故事而已。

學(xué)習(xí)中醫(yī)，應(yīng)該區(qū)分文學(xué)性與真實性，如果將虛幻浮夸違背醫(yī)學(xué)常識的文學(xué)故事帶入嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)，奉為至高無上的神技，是一種無知愚昧的行為，于自身無益，亦無益于中醫(yī)。

聲明：

如有雷同，實屬巧合，請莫對號入座。