初六：師出以律，否臧兇。

[譯文]軍隊(duì)出動要按軍紀(jì)，不順軍紀(jì)行事兇。

象曰：師出以律，失律兇也。

[譯文]軍隊(duì)出動要按軍紀(jì)，破壞軍紀(jì)兇。

[辨證]師卦的初六來自于復(fù)卦的六二(復(fù)六二下到初位)，向下推移了一位，故言“出”。

下卦成坎，坎為水，水平故可為法、為律。

在師卦，故言“師出以律”。

律是法律。

取義是說，行軍打仗要有嚴(yán)明的軍紀(jì)軍法。

“否臧”，象辭解釋為“失律”，就是不按軍紀(jì)軍法行事。

《左傳.宣公十二年》晉國的知莊子曾用這句爻辭分析過勝負(fù)。

在晉與楚的邲之戰(zhàn)中，晉軍副帥先穀剛愎自用，不聽命令。

知莊子說：

“此師殆哉!

《周易》有之，在師之臨，曰：'師出以律，否臧兇。'

執(zhí)事順成為臧，逆為否。

眾散為弱，川塞為澤。

有律以如己也，故曰律。

否臧，且律竭也。盈而

川竭.夭而不整，所以兇也。

不行之謂臨，有帥而不從，臨孰勝焉。此之謂矣。

果遇必?cái)?，彘子尸之；雖免而歸，必有大咎。"

這段話的意思是說：先穀領(lǐng)的這支軍隊(duì)危險(xiǎn)了。

《周易》里說過，在師卦初爻爻動變?yōu)榕R卦(師初六爻動，柔變剛，為臨)。

爻辭說：“師出以律，否臧兇。”

部下聽從指揮把事辦成是臧，背逆命令就是否。

師卦是眾，變成臨卦后，師象消失，如同是師眾消散變成弱小。

下卦原為坎，坎為川，變成兌，兌為澤，是大川被堵寨變成沼澤。

軍隊(duì)有法度紀(jì)律，是要讓部下聽從命令，進(jìn)退合于主帥一己的心意，故稱作律。

否臧，軍紀(jì)將喪失殆盡，由盈滿變得大川枯竭，夭折而不能整齊劃一，所以兇阿。來到停住不行走才叫臨，有將帥的指揮不聽，有令不能行，還有比臨更糟的嗎？

說的就是這種情況。

如果真的遇上敵軍，肯定會失敗，先穀要主受其禍。

即使免于戰(zhàn)死，回國也一定會有大的災(zāi)殃。

《左傳》的這段話，還是把“否臧”講成有令不行。

其中“否臧，且律竭也”，指出否臧是軍紀(jì)喪失殆盡。

分開講，“執(zhí)事順成為臧，逆為否" ，臧是順，否是逆。

從詞義上直接分析，臧是善，否是不，否臧就是不善，引申為逆而不順。

這與象辭“失律"的講法一致。