中醫(yī)基礎(chǔ)理論

第一章 緒論

中醫(yī)學(xué)---是一門(mén)研究人體的生理功能病理變化以及疾病的診斷與防治的一門(mén)科學(xué)。它有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)與獨(dú)特的理論體系。

中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特理論體系 1以陰陽(yáng)五行為說(shuō)理工具 2以臟腑經(jīng)絡(luò)為理論核心

3以辨證論治為診療特點(diǎn) 4以整體觀念為指導(dǎo)思想

二.中醫(yī)學(xué)的形成與發(fā)展

（一）形成年代：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

標(biāo)志：《黃帝內(nèi)經(jīng)》

貢獻(xiàn)：確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系

（二）發(fā)展：《難經(jīng)》為秦越人（扁鵲）所著

內(nèi)容：八十一難

貢獻(xiàn)：補(bǔ)充了內(nèi)經(jīng)的不足

漢代 張仲景著《傷寒雜病論》，貢獻(xiàn)是奠定了中醫(yī)學(xué)辨證論論治的基礎(chǔ)

華佗是個(gè)外科醫(yī)生發(fā)明了麻沸散，具有麻醉奇功，華佗是中醫(yī)外科學(xué)的鼻祖

晉代 王叔和 著《脈經(jīng)》他是中醫(yī)學(xué)第一部脈學(xué)專(zhuān)著

隋代 巢元方 著《諸病源候論》它是中醫(yī)學(xué)中第一部病因、病機(jī)、證候?qū)W專(zhuān)書(shū)。

唐代 孫思邈 著《千金方》后世稱(chēng)他為藥王，他是當(dāng)時(shí)的麻風(fēng)專(zhuān)家

宋代 陳無(wú)擇（陳言）著《三因及一病證方論》提出三因?qū)W說(shuō)

三因 1.內(nèi)因2.外因3.不內(nèi)外因

錢(qián)乙 著《小兒藥證直決》 他開(kāi)創(chuàng)了臟腑證治的先河 他被后世成為兒科鼻祖

四大醫(yī)家 金元時(shí)代

劉完素（河間）--寒涼派 張從正 --攻下派李杲 --補(bǔ)土派 朱丹溪 --養(yǎng)陰派

明代 李時(shí)珍 著《本草綱目》是中醫(yī)學(xué)中一部藥學(xué)巨著，收載藥物1892種

清代 葉天士 著《溫?zé)嵴摗穭?chuàng)衛(wèi)氣營(yíng)血辯證

吳鞠通 著《溫病條辨》創(chuàng)三焦辨證

王清任 著《醫(yī)林改錯(cuò)》為外科學(xué)發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)

三.中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)

（一）整體觀念

（二）辨證論治 人本身是一個(gè)統(tǒng)一的整體

1、整體觀念

人與自然界也是一個(gè)統(tǒng)一的整體

人本身是一個(gè)統(tǒng)一的整體

因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)認(rèn)為人是由若干臟腑組織器官所組成的，它是以五臟為中心，以經(jīng)絡(luò)為通路，內(nèi)聯(lián)臟腑外絡(luò)肢節(jié)，這樣把人體構(gòu)成一個(gè)不可分割的整體，它在組織上相互聯(lián)系，在生理上相互為用，在病理上相互影響，故人本身是一個(gè)統(tǒng)一的整體

人與自然界也是一個(gè)統(tǒng)一的整體

因?yàn)槿祟?lèi)生存在自然界中，自然界為人類(lèi)的生存提供了必要的條件，自然界的變化也直接或間接的影響著人體，從而使人體產(chǎn)生了生理病理的反應(yīng)，故人與自然界也是一個(gè)統(tǒng)一的整體

如一 年四季

（生理） 春——溫 夏——熱 出汗多尿

秋——涼 冬——寒 出汗少尿多

病理 春——多風(fēng)病 夏——多暑病 秋——多燥病 冬——多寒病

（二）辨證論治

證——證候，是疾病在發(fā)展過(guò)程中某一階段的病理概括，它反映了某一階段病理變化的本質(zhì)。

癥——癥狀

病——是對(duì)疾病全過(guò)程的概括

辯證——即辨別證候，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)認(rèn)識(shí)疾病

論治---根據(jù)辯證的結(jié)果制定相應(yīng)的制癥方法