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啟功是當(dāng)代著名書法家，為人謙虛和藹、學(xué)識淵博，無論是人品還是學(xué)問都得到了廣泛的認(rèn)可。然而就是這樣一位慈祥、謙虛的老人，卻在學(xué)術(shù)問題上發(fā)了一次狂，以情緒化的語言評價清代著名書法家何紹基。不僅評價何紹基的執(zhí)筆法為豬手，還對其長期臨摹《張遷碑》大加貶斥。  啟功 其實書法相對于其他藝術(shù)形式來說，更注重的是書寫效果，無論是什么執(zhí)筆法，只要能夠?qū)懗銎恋淖謥砭褪呛梅椒?。宋代大書法家蘇東坡就說：執(zhí)筆無定法，要使虛而寬。也就是說毛筆的執(zhí)筆法并沒有固定的方法，只要能夠運轉(zhuǎn)靈活就可以了。  何紹基 何紹基的回腕執(zhí)筆法，是用三個手指輕輕捏住筆管，然后把手腕勾向自己的懷中，這種執(zhí)筆法一般人用起來的確感到別扭，但何紹基就習(xí)慣這種方法也無可厚非。但是啟功老先生卻給它起了一個頗有貶義的名字“豬手法”，其實也就是豬蹄子，有的地方把豬前蹄叫豬手。  啟功作品 這要是同時代的人，你這樣說人家的執(zhí)筆像豬蹄子，已經(jīng)涉嫌人身侮辱了，非打起來不可。這已經(jīng)不是學(xué)術(shù)探討了，已經(jīng)屬于罵人了。不能不說對何紹基的評價，與啟功平時忠厚長者的形象大相徑庭。除了對何紹基的執(zhí)筆方法大加嘲諷，啟功對他的學(xué)習(xí)方法也持否定態(tài)度。  啟功作品 在《啟功給你講書法》一書中，他說：“清朝后期的何紹基，專臨《張遷碑》。他臨《張遷碑》就為湊數(shù)，他自己臨過很多本《張遷碑》，我看越到后來的，比如他記錄第五十遍越不好，為什么呢？他自己也膩了，他是自己給自己交差事。何紹基后來晚年寫的字，那真叫不知是什么，哆里哆嗦的全都是畫圈，那個時候他已經(jīng)手也脹了，腫了，也沒有精力再往好里寫了。所以他那些個《張遷碑》的基礎(chǔ)，究竟起了正面作用還是起了反面作用，我真是很懷疑?！?/p>  何紹基作品 盡管對何紹基沒說一句好話，何紹基也無法反駁，但是人家何紹基的字兒擺在哪兒。如果論形式美，何字的確不如“啟體”漂亮，但是啟功的字有一個毛病，你不能老是盯著看，如果一直看，一會兒會覺得膩了，也就是說啟功的字不耐看。  何紹基作品 若論味道，個人覺得還是何紹基的字味道更足，他的字點畫老辣，猶如古藤蒼松。之所以有這個感覺，就在于在字的神采上，何紹基比啟功更勝一籌。書法到了高級階段其實比的就是神采。唐代的書論家張懷瓘就說：深識書者，唯觀神采，不見字形。真正入了傳統(tǒng)，越到老年字形越簡單淳樸，味道也越足，這就是孫過庭說得：通會之際，人書俱老。  何紹基作品 整個書法史上，最終能夠流傳后世的字都是以神采勝。何紹基的字已經(jīng)流傳快二百年了，至今仍然為人們所喜愛。啟功雖然也算當(dāng)代的書法大家，但是還真不好說他的字能流傳多久。對于何紹基的評價，啟功可以說是發(fā)了一次狂，他完全沒有看懂這位清代的大書法家，實際水平他是不如何紹基的。 ·原創(chuàng)作品，私自轉(zhuǎn)載必究· 不一樣的角度，不一樣的觀點 / 弘揚傳統(tǒng)文化，為往圣繼絕學(xué) / 如果說得在理，就請關(guān)注、贊賞、轉(zhuǎn)發(fā) |
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