【原】擅權(quán)欺主的鰲拜死后，他的子孫后代都是什么下場(chǎng)？

宋安之 2021-04-24

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鰲拜是清初權(quán)臣，他最有名的有三件事，一是身為皇太極的心腹愛將，對(duì)其是忠心耿耿，在皇太極猝死以后，是不惜拼死也要支持皇太極的兒子繼位，堅(jiān)決反對(duì)多爾袞，可以說是順治帝可以登上帝位的主要功臣之一；二是身為四大輔政大臣中排名第四的大臣，矯詔殺死排名第二的蘇克薩哈；三是不將權(quán)力還給康熙帝，是擅權(quán)欺主，因此引發(fā)了康熙帝智擒鰲拜之舉，成為了康熙帝輝煌一生的起點(diǎn)，成就了康熙帝的赫赫威名。

康熙帝在智擒鰲拜以后，念及功勞，赦免了他的死罪，只是將其禁錮，鰲拜從高高在上的權(quán)臣成為失去自由的囚徒，心理落差很大，不久就在禁所中抑郁的死去。

那么鰲拜死后，他的子孫后代下場(chǎng)如何呢，康熙帝是如何對(duì)待的呢，今天宋安之來說說。

身為圣祖仁皇帝，不得不說康熙帝這個(gè)“仁”字還是很到位的，在《清史稿》記載之中鰲拜被康熙擒獲以后，他的兒子納穆福也是要跟著論死罪的，不過康熙帝赦免鰲拜以后，連他兒子的死罪也赦免了，父子倆都被禁錮，等到鰲拜死后，納穆福被釋放，得以恢復(fù)自由。

至于納穆福之后的生活如何，史料并沒有具體記載，不過身為罪臣之子，想必也好不到哪里去，到了康熙五十二年，老年的康熙帝應(yīng)該是回憶清朝的開國奮斗史時(shí)，想起了鰲拜這個(gè)功臣，所以念其他昔日功勞，追賜他為一等阿思哈尼哈番，以其從孫蘇赫繼承爵位，蘇赫死后，鰲拜的孫子達(dá)福繼承了爵位，以這個(gè)來看，鰲拜的兒子并沒有等到父親被平反那一天。

達(dá)福時(shí)代是鰲拜后人中的高光時(shí)刻，他先是繼承了一等男爵，等到雍正帝繼位以后，對(duì)于鰲拜的追賜達(dá)到一個(gè)新的高度，是徹底平反了鰲拜，對(duì)鰲拜是“賜祭葬，復(fù)一等公，予世襲，加封號(hào)曰超武”，而達(dá)福自然也繼承了祖父鰲拜的一等公爵位，到了雍正九年襲一等超武公，同年在隨軍出征準(zhǔn)噶爾時(shí)陣亡。

至此鰲拜的后人中就都是籍籍無名了，沒什么存在感了，到了乾隆四十五年，乾隆帝跟祖父康熙帝的態(tài)度一般，認(rèn)為父親雍正帝全面平反鰲拜不合適，于是“追覈鼇拜功罪，命停襲公爵，仍襲一等男”，同時(shí)鰲拜當(dāng)年打壓陷害的政敵后人，也是命令各旗統(tǒng)計(jì)一番，要錄其后人。

乾隆帝這么一改，鰲拜后人不能繼承一等公了，只能繼承一等男爵，不過此后鰲拜后人一直承襲這個(gè)爵位延續(xù)了下去，也算是衣食無憂了，享受到了鰲拜這個(gè)開國功臣的福蔭了。

再來說說康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代皇帝對(duì)于鰲拜的態(tài)度。

鰲拜是被康熙帝收拾的，但也是被康熙帝平反的，雖然這個(gè)平反只是一定程度上的，但是也足以證明康熙帝的態(tài)度是“有功當(dāng)賞，有罪必罰”的。

康熙帝之所以這么做，首先是因?yàn)轹棸蓦m然擅權(quán)，但沒有篡位。

其次是因?yàn)?span style="border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;font-weight: 700;">鰲拜即使擅權(quán)，也是站在維護(hù)皇權(quán)的立場(chǎng)，只不過他雖然忠于皇權(quán)，但是對(duì)于年幼的皇權(quán)具體代表人康熙帝不尊重，是過分輕視，而且私自代行了皇帝的部分權(quán)力。

之所以這么說，是因?yàn)轹棸莩鲎詢牲S旗，兩黃旗在清太宗皇太極時(shí)代，是皇太極的直屬勢(shì)力，而皇太極猝死以后，有著兩白旗支持的多爾袞要爭(zhēng)皇位，鰲拜和索尼等一干兩黃旗大臣自然不同意，堅(jiān)決要求皇太極的子嗣才可以繼承皇位，為此不惜是玉石俱焚，在這種情況下，雖然皇太極長(zhǎng)子豪格沒有繼位，但是皇太極第九子福臨繼承了皇位，是為順治帝。

鰲拜因?yàn)檫@個(gè)原因，在多爾袞當(dāng)攝政王那幾年，被打壓的是很慘，差點(diǎn)被處死。

等到順治帝親政以后，鰲拜自然備受重用，所以后來能成為四大輔政大臣之一，不過四大輔政大臣之中蘇克薩哈出自兩白旗，是多爾袞的心腹，在多爾袞猝死以后，雖然及時(shí)以告多爾袞圖謀不軌來保全了自己，并且順治帝對(duì)他也算重用，不過他當(dāng)時(shí)代表的是兩白旗。

其他三位輔政大臣則都是出自兩黃旗，因此自然與代表兩白旗的蘇克薩哈不對(duì)付，當(dāng)時(shí)索尼年老，沒精力參與政事，遏必隆沒什么主見，鰲拜相對(duì)年輕，自然站出來打壓兩白旗，像他擅權(quán)期間，讓兩黃旗與兩白旗換地，還有不顧康熙帝反對(duì)殺蘇克薩哈，都是打壓兩白旗行為，可以說是皇太極死后兩黃旗和兩白旗的恩怨延續(xù)。

因此以這些來看，鰲拜即使擅權(quán)，也站在維護(hù)皇權(quán)立場(chǎng)上，更何況他沒有篡位，所以康熙帝自然在晚年一定程度上平反了他。

到了雍正帝時(shí)也不知道怎么想的，是全面平反了鰲拜，可以理解為康熙帝親手收拾的鰲拜，能一定程度上平反他就已經(jīng)很不錯(cuò)了，不方便全面平反鰲拜，所以等到雍正帝時(shí)再進(jìn)一步平反，也可以理解為雍正帝覺得鰲拜功勞很大，擅權(quán)的事情已經(jīng)過去了很多年，因此不說其罪過，是全面平反鰲拜。

到了乾隆帝時(shí)代，乾隆帝其實(shí)對(duì)鰲拜本人沒什么意見，只不過他和祖父康熙帝的“有功當(dāng)賞，有罪必罰”態(tài)度一般，而且乾隆帝這個(gè)人一向喜歡否定他爹雍正帝的做法，于是把雍正帝的平反追賜給取消了，仍舊讓鰲拜后人繼承康熙帝追賜鰲拜的一等男爵。

不過雖然經(jīng)過這鬧劇般的反復(fù)平反，但整體來說鰲拜后人的待遇很不錯(cuò)，康熙帝及其之后的雍正帝和乾隆帝對(duì)他的后人夠可以了，畢竟鰲拜功勞再大，立場(chǎng)再對(duì)，在康熙初期擅權(quán)欺主也是不爭(zhēng)的事實(shí)，毫無人臣之本分，后人能一直繼承一等男爵延續(xù)下去，可以說是燒高香了，換了那些心眼小的皇帝，鰲拜別說免死罪了，恐怕連后人都沒有了。