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——道德經(jīng) “上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德.上德無為而無以為；下德無為而有以為” “上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之” “故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮.夫禮者，忠信之薄，而亂之首” “前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華，故去彼取此” 譯讀： 德行層次高的人，從不在外在上表現(xiàn)出德行高尚的樣子，這才是真正的有德。而那些德行層次比較低的人時(shí)時(shí)表現(xiàn)出不失德的樣子，甚至處處去標(biāo)榜自己是有德的人，這是無德的表現(xiàn) 上德無所表現(xiàn)不故意表現(xiàn)他的德，下德有所表現(xiàn)并故意表現(xiàn)他的德 推崇行仁的人有所作為，但是不存在任何目的。推崇行義的人有所作為，但存著一定目的。推崇行禮的人有所作為，而得不到響應(yīng)·就開始強(qiáng)迫別人來響應(yīng) 故失去了道，才去講求德；失去了德，才去講求仁；失去了仁，才去講求義；失去了義，才去講求禮，禮的出現(xiàn)，使忠信淪于澆薄，也是大亂的禍?zhǔn)?br> 以前的有識(shí)之士，把握“道”的浮華外表，其實(shí)正是愚昧的開始，;大丈夫應(yīng)該本份敦厚，存心樸實(shí)，不要居于淺薄與浮華`,所以要舍棄澆薄虛華而采取腳踏實(shí)地的態(tài)度    |
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