歷代書法家，無(wú)一不學(xué)王羲之，在唐太宗的倡導(dǎo)之下，整個(gè)唐朝以學(xué)“二王”書法為榮。

而顏真卿在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)上，一變古法，開創(chuàng)了新風(fēng)，尤其是他的行草書，遒勁有力、真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點(diǎn)畫飛揚(yáng)，在“二王”之后為行草書別開生面。

爭(zhēng)座位帖（三井本）

顏真卿的行草非常有特點(diǎn)，以他的《爭(zhēng)座位帖》為例，將他不滿宦官的驕橫跋扈而奮筆直書的作品，雖為激情而作的草稿，但是他剛正不阿的篇?jiǎng)偭抑畾廛S然紙上。

字與字，行與行寫得可謂：豪宕盡興，姿態(tài)飛動(dòng)，虎虎有生氣，達(dá)到“人書合一”。

后世學(xué)顏真卿的書法的人很多，能學(xué)好的人很少，關(guān)鍵難有顏真卿這種氣勢(shì)和精湛的筆法。

爭(zhēng)座位帖（三井本）

對(duì)于《爭(zhēng)座位帖》，狂蕩不羈的米芾發(fā)出由衷地感嘆：

“此帖在顏?zhàn)顬榻芩?，想其忠義憤發(fā)，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此書。”

當(dāng)然，一部分書友，會(huì)覺得顏真卿的《爭(zhēng)座位帖》完全是“鬼畫符”，欣賞不了。

后人學(xué)習(xí)王羲之的行書，大多從《圣教序》開始，而臨摹最多的，當(dāng)屬他的《蘭亭序》！

蘭亭序（神龍本）

而明代最具有“創(chuàng)新”精神大書法家祝允明，也是“江南四大才子”之一，尤其他的行草，取法于懷素、顏真卿、米芾等人，用筆直率而華美，結(jié)構(gòu)瀟灑多姿，很得古雅之氣。

他的草書代表作《草書詩(shī)帖》，被譽(yù)為“傳世十大名帖”之一。

有一次，他突發(fā)奇想，用顏真卿的行草筆法來(lái)臨摹王羲之的《蘭亭序》，讓文徵明嘆為觀止，深表佩服，并寫上一段跋文：

“此本，全法爭(zhēng)座位帖，而稍參以圣教序”

關(guān)于書法如何創(chuàng)新，祝允明給指出一條明路：

他的著作《評(píng)書》中，談到：

學(xué)書法，一定對(duì)傳統(tǒng)書法家加以忠實(shí)，但不能亦步亦趨，成為“奴書”，關(guān)鍵所在就是：“起雅去俗”！

而能做到“起雅去俗”，不是靠精湛的筆法，而是靠“學(xué)識(shí)”和修養(yǎng)，陶冶性情、凈化心靈，從而達(dá)到較高的精神境界！

時(shí)至今日，這兩點(diǎn)依然很有指導(dǎo)意義！

現(xiàn)在書法，大多以“狂野”居多，關(guān)鍵還是“學(xué)識(shí)”不夠，在追名逐利的大環(huán)境，又有幾個(gè)書法家能寫出“起雅去俗”的作品呢？