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陜西出土了一件隋代墓志，被譽(yù)為“唐楷祖師爺”，原來歐陽詢就是學(xué)的他！ 在很多人的刻板印象當(dāng)中，認(rèn)為楷書指的就是唐楷而已，其實(shí)不然，楷書在中國書法史上有著許多的分支，而且風(fēng)格各異，藝術(shù)氣質(zhì)也多有不同。 其實(shí)楷書在秦漢時(shí)期就已經(jīng)有了它的雛形了，在秦漢時(shí)期已經(jīng)有部分隸書像楷書轉(zhuǎn)變的形態(tài)，到了魏晉南北朝時(shí)期，鐘繇對(duì)于隸書的體勢(shì)進(jìn)行了一系列的變化，初步形成了楷書的面目。 而后南北朝時(shí)期的碑派楷書，呈現(xiàn)出自然而多樣的風(fēng)貌，有古樸的，有雅逸的，有俊秀的，有風(fēng)神雋永的，這個(gè)時(shí)期是楷書發(fā)展的一個(gè)最為重要的時(shí)期，也是后人學(xué)習(xí)楷書的一個(gè)重要時(shí)期！ 隋代結(jié)束了南北朝分裂的局面，這個(gè)時(shí)期的楷書也同樣從南北朝時(shí)期的多樣化，去偽存真，楷書風(fēng)貌又進(jìn)一步完善，這個(gè)時(shí)期的楷書成為了唐代楷書的先驅(qū)。 而在這個(gè)時(shí)期有極為重要的三件楷書作品，基本是開創(chuàng)了唐楷，它們分別是《董美人墓志》、《蘇孝慈墓志》以及《解方保墓志》。 歐陽詢的楷書便是從這三件作品而言，同時(shí)融入了南朝帖學(xué)的風(fēng)流韻致，開啟了唐楷的門戶。這三件作品當(dāng)中《董美人墓志》與《蘇孝慈墓志》已經(jīng)為眾人所熟知，并且被歷代書法家所推崇，而這件《解方保墓志》乃是在1999年出土，在書壇流行不過幾十年，所以大家知者不多。 有人將這件《解方保墓志》稱之為“唐楷祖師爺”，并且藝術(shù)價(jià)值極高，遠(yuǎn)勝于唐楷，事實(shí)上也確實(shí)如此。 從宏觀上講，唐楷楷書當(dāng)中的所有用筆技巧以及變化方式都能夠從這件《解方保墓志》當(dāng)中找到依據(jù)，說此碑是開啟了唐楷的先河也并不為過。 這件《解方保墓志》是何人所書我們并不知道，但這件隋碑上面的書法所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)造詣，卻令人驚嘆不已。 隋代的楷書摒棄了南北朝時(shí)期楷書的粗陋，將用筆與字形更進(jìn)一步細(xì)化，呈現(xiàn)出一種極為完美的狀態(tài)，比更加趨于美術(shù)字的唐楷更有藝術(shù)特色。 從這件《解方保墓志》當(dāng)中，我們能看到了歐陽詢、虞世南、褚遂良皆受到過此碑影響，歐陽詢的用筆與點(diǎn)畫與此碑如出一轍，而此碑更與褚遂良的《龍藏寺碑》甚至如出一轍，并且比《龍藏寺碑》更加錯(cuò)落而恣肆，細(xì)節(jié)上的變化更多，同時(shí)氣脈貫通，婉麗而清疏，是真正的極品楷書。 唐代楷書是從隋代而來，藝術(shù)氣息較之前代多有不及，楷書發(fā)展到了宋代，受到了宋版書和實(shí)用字的影響，藝術(shù)價(jià)值更進(jìn)一步衰落，明清時(shí)期“館閣體”的形成，也更加讓楷書走向了藝術(shù)的對(duì)立面。 縱觀整個(gè)書法史，隋代楷書是一種最為完美的呈現(xiàn)，上啟魏晉南北朝，下開唐楷之先河，而這件《解方保墓志》更是隋碑當(dāng)中的極精之作。 而今，我們將這件《解方保墓志》進(jìn)行超高清的宣紙還原，復(fù)原出跟原作毫無二致的作品，字字與真跡毫無二致。 欲購此《解方保墓志》，請(qǐng)點(diǎn)擊下面“看一看”        |
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