仡佬族[gē lǎo zú] ，族源和古代僚（lǎo）人有關(guān)，民族語言為仡佬語，屬漢藏語系，沒有本民族的文字，通用漢文。仡佬語崇拜祖先， 奉祀竹王、蠻王老祖、山神。

歷史

學(xué)界一致認(rèn)為仡佬族的族源和古代“僚”（讀音為老）人有關(guān)。在住房、服飾、飲食、喪葬和穿耳等風(fēng)俗習(xí)慣上，也保留有大量與古代僚人相似的特征。比如貴州普定縣窩子鄉(xiāng)和高陽鄉(xiāng)的仡佬族，到十九世紀(jì)末仍然還保留有“打牙”習(xí)俗。

古代僚人很早就在中國西南地區(qū)生存。在漢代建立牂牁郡以前，這里已有若干個部落集團，而以夜郎最為強大。公元3至5世紀(jì)時，由牂牁遷入四川的僚人，編入了封建國家的戶籍，并且向封建王朝繳納賦稅。公元5世紀(jì)時，他們已能制造金屬的矛和盾、刺魚工具和銅爨等等，并用麻類纖維織成細布。7世紀(jì)以后，四川僚人的商品交換日益頻繁，僚布的質(zhì)量很好，成為必須上繳給封建王朝的貢品。直到宋治平年間（11世紀(jì)中葉），有的僚人領(lǐng)主還霸占大量土地，擁有數(shù)千戶依附農(nóng)民，成為割據(jù)一方的封建勢力。

文化

信仰

仡佬族崇拜祖先， 奉祀竹王、蠻王老祖、山神。有本民族專司祭祀、祈福求壽、退鬼、超度亡靈的巫師。

仡佬族人創(chuàng)業(yè)、生活在崇山峻嶺之中， 衣食住行與山林息息相關(guān)， 產(chǎn)生了萬物有靈的觀念。有些人家對古樹巨石頂禮膜拜， 正月十四和三月初三皆獻酒、肉、糍粑祭奠， 祈保子孫安康。每逢旱、澇、病、蟲災(zāi)， 便掛善募捐， 請道士設(shè)壇打醮作法事， 祈禱諸神禳災(zāi)保平安。

住處附近山林中最大最粗的那棵古樹常會被作為神樹來祭祀和崇拜。一旦選定后， 則要對該地區(qū)實行封山， 禁止任何不當(dāng)?shù)男袨椋?包括禁止砍樹和放牧， 這在客觀上保護了當(dāng)?shù)氐闹脖毁Y源， 維持了生態(tài)環(huán)境。

語言

仡佬族有自己的語言。仡佬語屬漢藏語系。在語音系統(tǒng)上接近苗語，在語音、語法上有個別現(xiàn)象又近壯、侗語。它與苗瑤語族語言和壯侗語族語言都有少量的同源詞。

學(xué)界的一種觀點認(rèn)為，把仡佬語族看成漢藏語系中一個獨立的語族較合適，其名稱可以叫僚語族或仡佬語族。仡佬語分四個方言， 習(xí)慣上稱為“稿方言”、“哈給方言”、“多羅方言”和“阿歐方言”。仡佬語的各方言之間差異較大，并呈現(xiàn)犬牙交錯的方言土語分布。一個縣往往有幾種仡佬語方言并存。

在語言使用方面，只有貴州省的平壩縣大狗場、安順市西秀區(qū)的灣子寨、黑寨、普定縣的新寨、關(guān)嶺縣的麻凹、六枝的居都、大方縣普底鄉(xiāng)紅豐村、云南省麻栗坡縣月亮灣和廣西隆林各族自治縣三沖仡佬族語言較為完整。

據(jù)調(diào)查，當(dāng)前完全或部分地以仡佬語作為母語的仡佬族最多不超過6000人，大約只占仡佬族總?cè)丝诘?.1%。絕大多數(shù)的仡佬族使用漢語作為主要的交際工具。也有少數(shù)成員會講當(dāng)?shù)氐拿缯Z、布依語等。

仡佬族沒有本民族的文字，普遍使用漢文。

建筑

仡佬族的居住依地形的不同而有所差異。大多同宗聚族居住，一個宗族的各個家戶毗鄰建房形成村寨。住房構(gòu)造形式及建筑材料，則視其經(jīng)濟條件、人口多少，地理環(huán)境而有所不同。居住在丘陵河谷、平壩地區(qū)的仡佬族，多依山傍水建房，房屋一般較高；居住在高山的仡佬族群眾，通常選取向陽避風(fēng)處建造，房屋大多比較低矮。往往注重房屋地址的選擇，有“山管人丁水管財”之說。

建筑房屋時，房屋的高度喜歡選取尾數(shù)為八的尺寸，以中柱為例，取一丈六頂（尺）八，其余依次類推，其實是選取諧音，表達對家庭的美好愿望。房屋的式樣有獨間、二間、長三間、長五間、兩重堂、三重堂、三合院和四合院等。除獨間、二間外，其余的房屋都是以位于正中間的一間作中堂，設(shè)家龕，專門用于祭祀、會客，一般不鋪設(shè)樓板。兩側(cè)的房屋稱為“小二間”，通常分隔為前后兩間，前面一間作廚房，后面一間作臥室，多有天、地樓板，地樓約高一米，搭梯而上。地樓底下可貯放雜物或者作雞鴨舍。中間堂屋比兩邊臥房和廚房要凹進，形成一個廳口。有依山建“吊腳樓”房者，設(shè)欄桿走廊，樓上住人，樓下作畜廄。過去多為土木竹結(jié)構(gòu)的草房，新中國成立后，經(jīng)過土地改革，社會經(jīng)濟逐漸發(fā)展，農(nóng)村住房日益改善。20世紀(jì)70年代石木結(jié)構(gòu)的房屋盛行一時。20世紀(jì)80年代以后，由于人們生活水平的提高，大都修建磚石結(jié)構(gòu)的瓦房和樓房，在交通方便的地方，鋼筋混凝土的多層樓房逐漸興起。

禮節(jié)

凡婚喪喜慶，都要設(shè)宴酬賓。一般二三十桌，多則百余桌。因為事先往往沒有準(zhǔn)備，所以喪事席一般不大講究，吊客也不在意，有“不迎不送喪家禮，自去自來自送情”之俗。過去經(jīng)濟窘迫，辦席不易，有“喪事場中現(xiàn)說起，招男嫁女講不起，生朝滿期鬼慫起”之說。

從20世紀(jì)80年代開始，道真自治縣三橋一帶出現(xiàn)招待貴客的特殊禮儀“三幺臺”?！扮叟_”是方言，意為結(jié)束，“三幺臺”就是請貴客吃飯，一頓飯要吃三臺（次）才算完結(jié)。第一臺為“接風(fēng)洗塵”。食品為九盤果品糕點。一般為：乳白酥食、天星米麻餅、百花脆皮、紅帽子粑、美人痣泡粑、核桃、花生、葵花、干柿餅九種，每人配一碗茶，主客在邊飲茶邊品小吃的閑暇中暢談。茶點后的第二臺為“八仙醉酒”。食品一般為九盤供下酒的鹵菜和涼菜，酒則是自釀的包谷小鍋酒，酒菜上桌后，先點香化紙敬祖之后，客主才就位入席。第一杯為敬客酒，第二杯為祝福酒，第三杯為孝敬酒，三杯過后，酒歌助興，依量暢飲，氣氛熱烈。第三臺正席，名為“四方團圓”，九個大碗內(nèi)裝以肉為主的大菜，直到客人酒足飯飽；主家才讓客人離席。仡佬族的 “三幺臺”筵席極其豐富的菜肴內(nèi)容和頗為講究的用餐禮儀，充分反映了仡佬族飲食的獨特風(fēng)味和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著仡佬人的熱情與淳樸。

文學(xué)

仡佬族的民間文學(xué)有傳說故事、詩歌和諺語等。

民間故事多是講述天地誕生，仡佬族源流以及英雄人物和勞動人民的聰明、善良和勤勞勇敢的，比如《制造天地》、《阿仰兄妹造人煙》、《竹王》、《勇敢的姑娘》、《聾兄瞎弟偷羊》等。

舞蹈

仡佬族的舞蹈有“頂翁羅”、“打親敬酒舞”、“酒舞”、“陶盆打褂子舞”、“踩堂舞”、“祭山神舞”、“祭田娘舞”等。

“頂翁羅”是表達仡佬族青年男女在農(nóng)歷正月社交期間，相互表達愛情，選擇終生伴侶的傳統(tǒng)習(xí)俗的舞蹈。

“酒舞和打親敬酒舞”是大方縣箐山拉魯村仡佬族的舞蹈，是從婚禮中的有關(guān)禮儀衍化而來。

“酒舞”是表現(xiàn)賓客們參加婚禮時飲咂酒的歡樂跳躍狀。

“打親敬酒舞”是表現(xiàn)新娘出嫁時用袖遮面的羞澀情態(tài)。

“淘盆打褂子舞”流行于務(wù)川自治縣，是仡佬族別具一格的藝術(shù)形式。

“踩堂舞”是喪葬儀式中所跳的一種舞蹈。

“祭山神舞”是六枝仡佬族每年三月三祭山神時跳的舞蹈。

“祭田娘舞”是水城、六枝等地每年“吃新節(jié)”期間由家人帶領(lǐng)婦女兒童在客家田地里摘新時跳的舞蹈。

習(xí)俗

節(jié)日

仡佬族人一年中最重要的節(jié)日有“春節(jié)”、“清明節(jié)”、“祭山節(jié)”、“端午節(jié)”、“吃新節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽節(jié)”、“牛王節(jié)”、“敬雀節(jié)”、“捉蟲節(jié)”等，其中最隆重的莫過于過春節(jié)。春節(jié)期間，仡佬族同漢族一樣，也要祭祖，全家守歲，同時又有自身的特色。各地的仡佬族除夕須打糯米粑祭祖，各地所供粑的大小數(shù)量不一，有的用一個大的，有的在大的上再加三個或四個小的，有的是三疊，各有3、5、7個粑粑。以粑供祖的時間不同，有的供到初一，有的供到初二，有的供到十四?！熬慈腹?jié)”也稱“愛鳥節(jié)”，石阡縣每年五、六月間都要舉辦。

除關(guān)嶺、晴隆等少數(shù)地區(qū)外，仡佬族普遍過三月三祭山神，祭山神都是男子參加，大都為全寨活動，只是形式、禮儀上有差異。安順、普定、鎮(zhèn)寧一帶的仡佬族，還過“六月初六”，殺雞備酒敬奉“秧苗土地”。

吃新節(jié)，各地仡佬族均過，時間不一，內(nèi)容大同小異，是仡佬族比較重視的節(jié)日。采摘新糧 ，以新糧祭獻祖先，舉行將動物放歸大自然的“放生”活動是這一節(jié)日的中心內(nèi)容 ，而且必須要在過節(jié)之后 ，人們才能開始食用新糧。吃新節(jié)到來時，家家戶戶都要到田間地頭摘取新莊稼，摘取新谷穗煮新米飯，備酒敬祖，以感謝祖先拓荒種地、澤惠后人的恩德，然后大家吃新，歡慶一年的豐收。

各地仡佬族還在十月初一過“牛王節(jié)”，又稱“敬牛王菩薩”、“祭牛王”。每到這一天，仡佬族除了殺雞備酒敬供牛王外，同時要讓牛休息，用最好的飼料喂牛，還要用上等糯米打兩個糍粑掛在牛的角上，再把牛牽到水邊，如果附近沒有水塘、水井，水田，那也要打盆水放在家門口，讓?！罢甄R子”，之后取下糍粑喂牛，給?！白鰤邸薄Ｓ械牡胤竭€要給牛披紅掛彩，燃放鞭炮，表示祝賀 。

婚戀

新中國成立前，仡佬族各支系之間互不通婚，實行支系內(nèi)婚制，但同宗不得開親，習(xí)慣姑表或姨表聯(lián)姻。青年男女一般在十四五歲時定婚，甚至有“背帶親”、“指腹婚”者。仡佬族婚禮儀程中，形式多種多樣，大部分地區(qū)保持有“男不親迎”和新娘步行，以及婚禮期間新婚夫婦不同房等傳統(tǒng)習(xí)俗。新中國成立后，隨著仡佬族與漢族、布依族、彝族、苗族等各民族長期錯雜而居，締結(jié)族際婚姻、經(jīng)由自由戀愛而到政府相關(guān)機構(gòu)登記結(jié)婚的年輕人日益增多。

仡佬族一直實行的是一夫一妻制的小家庭，男女在家庭中的地位也比較平等，以前曾經(jīng)實行過的對于婦女的一些歧視性的禁忌，比如不能上樓，不能跨大門等都已經(jīng)廢除了。如父母去世而弟兄又較多者，尊大哥為家長，有“長兄當(dāng)父，長嫂當(dāng)母”之說。如果父母健在而弟兄分居，父母一般隨小兒子居住，財產(chǎn)由各弟兄平均分配；假如小兒子未婚，可適當(dāng)多分，以補償結(jié)婚所需 。

喪葬

仡佬族葬式獨特、繁多，各地不一，巖穴墓、石棺、石板、豎埋、倒埋是仡佬族的傳統(tǒng)葬式，“擊鼓而歌，男女圍尸跳躍”是仡佬族的傳統(tǒng)喪儀。

比如貴州遵義、仁懷等地仡佬族的踩堂舞，最初是在墳前進行，后來逐漸改在靈堂。跳踩堂舞時，舞者三人一組，分別吹蘆笙，打錢桿，舞絲刀，邊跳邊唱在前引導(dǎo)，眾人手拉手在后面魚貫而行。舞時身體微曲，來回跳躍，舞步右腳落地稍重，成蹉步。舞蹈過程主要靠舞蹈者隊形的變化來完成。隊形名稱有“四瓣花”、“柳穿雨”、“梅花陣”等。眾人圍棺邊唱邊以足頓地，不時發(fā)出“呵夥”的喊叫聲，表示踩踏驅(qū)趕咬啄始祖尸體的螞蟻和烏鴉。大多數(shù)地區(qū)在安葬死者的前夕，要在靈前唱孝歌。親戚來祭奠，喪家須敬酒致謝。出喪時不丟買路錢。安葬時，除個別地區(qū)要請鬼師選日擇地，念經(jīng)做“道場”和“交牲”（向死者交納牲口的儀式）外，一般不擇日選地。

仡佬族的喪俗還不同程度地保留了傳統(tǒng)喪葬的特點 。

禁忌

各地的仡佬族禁忌不一，尤以正月忌諱最多。如過年時大年初一忌掃地、挑水、下生（煮生的食物）、騎馬、犁田、把污水倒在門外等等。有的還有在“牛日”、“馬日”逢打雷則忌動土、插秧。出嫁的女兒回家，忌上樓、忌掃地。隨著時代的發(fā)展變化，這些禁忌已經(jīng)不被人們所嚴(yán)格遵循了。