這四個(gè)字就是“天人合一”。它既是哲學(xué)的，又是浪漫的，它是諸子百家的思想淵源，它承載了人們對(duì)天人和諧的不朽追求。

 一、既是哲學(xué)的，又是浪漫的

說(shuō)“天人合一”是哲學(xué)的，是因?yàn)樗侵袊?guó)哲學(xué)的核心概念，我們目前所知的諸子百家中比較有名的十幾家，如道家、儒家、墨家、法家、名家、陰陽(yáng)家等等的開山祖師或者后輩學(xué)徒們，都拿這四個(gè)字來(lái)說(shuō)事兒。儒家的孔孟二賢人，繼承了孔孟衣缽的心學(xué)大師王陽(yáng)明，都在提“天人合一”這四個(gè)字，法家韓非子、陰陽(yáng)家鄒衍、道家的老子更是把“天人合一”作為自己的理論根基。所以“天人合一”是哲學(xué)的。

說(shuō)“天人合一”是浪漫的，是因?yàn)檫@四個(gè)字還承載了中國(guó)古人甚至現(xiàn)代人對(duì)宇宙人生的無(wú)限向往。中國(guó)最古老的神話中提到，盤古開天辟地后身體化為宇宙的一部分，雙目成日月，血肉化大地，這可以說(shuō)是“天人合一”在中國(guó)文化中最早的思想源。

后代的道教修行者，或者行住坐臥合天地運(yùn)行之規(guī)律，或者呼吸吐納以求龜鶴之年，或采天地日月之精華企求飛升成仙，其理論都離不開一個(gè)核心——天人合一。

如今一部分人的精神世界也是由這四個(gè)字支撐起來(lái)的，那些玄幻小說(shuō)中的主人公，年紀(jì)輕輕就能“氣通八脈、三日過(guò)五境”，順境中一路開掛，逆境中絕處逢生，越挫越勇，最終成為玄幻世界的主宰，這不就是因?yàn)橹魅斯聪ち颂烊撕弦坏膴W秘嗎？可以說(shuō)“天人合一”這四個(gè)字是支撐玄幻世界的核心元素，所有相關(guān)的小說(shuō)、影視、游戲都是在這四個(gè)字之上展開的。

二、典籍背書

最早提出“天人合一”思想的古代典籍應(yīng)該是《周易》一書，這本書中雖然沒有明確提出這四個(gè)字，但是正如清代編纂《四庫(kù)全書》的四庫(kù)館臣們所說(shuō)的，“易者，推天道以明人事者也”，意思是《周易》這本書講天道的運(yùn)行規(guī)律，闡釋自然界的法則，但它并不停留于此，而是更進(jìn)一步，將這種規(guī)律內(nèi)化到人類社會(huì)中來(lái)，指導(dǎo)人去做選擇。比如乾卦講天道的規(guī)律是運(yùn)行不息，那人道規(guī)律也應(yīng)如此，因此就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/span>

如果我們拋開《周易》這一本書，將視野擴(kuò)展到整個(gè)大的易學(xué)領(lǐng)域，會(huì)發(fā)現(xiàn)“天人合一”的精神無(wú)處不在，古書中“觀天象而知人事吉兇”的記載，什么日食月食，什么螢惑守心，什么客星犯帝座，這些如今看來(lái)迷信的方法用的都是易學(xué)的知識(shí)，背后體現(xiàn)的也都是“天人合一”。還有中國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)，以易學(xué)思想為源頭，其中也不乏一些以“天人合一”思想為基礎(chǔ)的創(chuàng)見，比如說(shuō)中醫(yī)認(rèn)為的自然是大宇宙，人是小宇宙，還有因?yàn)樾鹿谝咔槎恢匾暤摹拔暹\(yùn)六氣”學(xué)說(shuō)等等。

《周易》提出了“天人合一”的思想，而更加明確地體現(xiàn)這一思想的是《老子》?！兜赖陆?jīng)》中有一句話，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，意思是，人法地道，地法天道，天法自然之道，通過(guò)這樣一種途徑，把人和自然打通，人的一切行為符合自然規(guī)律，這就是“天人合一”。道家另外一位宗師莊子也說(shuō)，“天地者，萬(wàn)物之父母也”，莊子把天地當(dāng)做父母，其中體現(xiàn)的“天人合一”思想就更明顯了。

到了漢代，董仲舒把“天人合一”的思想發(fā)揮到了極致。他明確提出“天人感應(yīng)”的觀念，說(shuō)上天和人類社會(huì)之間是一氣相連的，兩者互相感應(yīng)，人類社會(huì)在出現(xiàn)大的變動(dòng)之前，自然界一定會(huì)出現(xiàn)非常奇異的天象，比如日月之食、山洪火災(zāi)，這是自然對(duì)人間帝王的警示，人間帝王應(yīng)該時(shí)刻反省。很明顯，從“天人合一”到“天人感應(yīng)”，董仲舒由哲學(xué)步入了神學(xué)。

三、不朽的追求：天人之間的和諧永存

從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起的諸子百家，以及諸子百家的后學(xué)們，無(wú)一例外都受到了“天人合一”思想的影響，他們或成為探索宇宙的先行者，或成為思考人生的宗師，更有甚者導(dǎo)向神學(xué)、走入迷信，但不可否認(rèn)的是，他們?cè)谶@種思想的指引之下都在追求“天”和“人”，即自然與人類之間的和諧，他們洞悉并順從自然規(guī)律，既讓人實(shí)現(xiàn)了自由的發(fā)展，又使人的欲望得以約束，而免于毀滅自身，實(shí)現(xiàn)天人之間的和諧共存，這是一種不朽的追求！

“天人合一”不是中國(guó)哲學(xué)特有的，在西方宗教文化中也常有提及，現(xiàn)今人與自然之間的關(guān)系日趨緊張，各種矛盾爭(zhēng)端凸顯，相信在未來(lái)“天人合一”的思想一定能大放異彩！