多年前，有巴中籍的朋友就向我推薦特有的“媚”觀音，建議我去巴中一定要看看，不要留下遺憾。去年深秋時(shí)節(jié)，隨友人去光霧山賞秋，返程時(shí)入住巴中市區(qū)，沾光出席了朋友酒會，席間東道主為我們安排了第二天的參觀行程，其夫人眉飛色舞地建議我們首先去看看“媚”觀音，擔(dān)心我們不理解，就搖動腰枝故作媚態(tài)……

  巴中人所說的“媚”觀音，位于巴中城南一公里,名南龕石窟。巴中地處于秦嶺以南、大巴山系米倉山南麓、一條翻越崇山峻嶺的“米倉古道”連接政治經(jīng)濟(jì)文化的北方中心，所以能開蜀地石刻造像風(fēng)氣之先；戰(zhàn)亂和政權(quán)更迭又在一定程度上，加速了佛陀傳播的步伐。

我其實(shí)是沒有抱有太大的希望，我看過的大多石刻造像，雖然有幸躲過了紛爭亂世，卻沒有能逃過那場焚心煮骨的文化大革命。南龕石窟的保存完整首先讓我驚訝！不可能吧？我用疑惑的眼神詢問漂亮的女孩講解員。

她指著山崖中間最大的一尊像，告訴說，大佛右臉有一塊顏色與周圍不大一致，是后來修補(bǔ)上去的，文革剛開始時(shí)，有造反派仰望對準(zhǔn)大佛頭部開槍，結(jié)果被反彈回來的子彈打死，因果報(bào)應(yīng)在民間迅速傳播，沒有人再敢來動邪念，南龕佛像得以保全。開懷大笑的我們頓覺神清氣爽。

再次讓我驚訝的，是南龕石窟的彩繪。裝飾華麗、色彩變幻多樣，露天風(fēng)雨下卻光彩照人，據(jù)介紹大多色彩還是唐朝的，清代乾隆、光緒年間有過補(bǔ)彩，我還只在敦煌見過這樣的色彩。

六臂如意輪觀音

巴中作為“米倉古道”上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，南來北往的文人墨客在此裝彩題詞。

巴中有位晚清秀才劉健公，別名劉乾三，自號“中一山人”。平生以書法著稱，客居重慶期間享有山城書法家盛名，青城山也有其墨跡。

他在86高齡的1956年，采用象形寫法，巧妙地將“龍虎”二字以上下結(jié)構(gòu)的方式融合成了意義完全相反的“和平”，展現(xiàn)了深厚的書法功底，借南龕福地書寫“和平”，也表達(dá)了希望菩薩能夠福佑蒼生永享太平的美好愿望。

一方碑刻記錄了巴中刺史嚴(yán)武重建南龕寺廟屋宇，并向皇帝——唐肅宗奏求寺名的過程。

唐肅宗審批賜名的“光福寺”。

 據(jù)記載，巴中石窟始于隋，盛于唐，經(jīng)歷代增鐫，逐漸形成今天斑斕玲瓏、櫛比相連的石窟群。

南龕造像內(nèi)容豐富，保存十分完好，各種佛像精巧玲瓏，姿態(tài)各異，氣質(zhì)渾厚，端莊豐滿，神情瀟灑，典雅大方。1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

真讓人慨嘆偏僻的巴中居然藏著這樣精美的石刻造像，我內(nèi)心深處激動不已。 相對于成都平原的天府之國，通、南、巴曾經(jīng)是邊遠(yuǎn)、閉塞、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的代名詞。如此的佛龕摩崖造像，彰顯的是一方水土的文化底蘊(yùn)，在交通順暢、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，是觀光旅游的重要資源，能讓更多的游客在佛龕造像面前了解巴中、認(rèn)識巴中，這不僅僅是巴中一地的品牌效應(yīng)，而是更能激發(fā)我們民族的文化自信。         二〇一八年三月十五日于玉壘幽齋

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