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 20世紀60年代越南歷史雜志中的畫像影印，署名“光中”，一直作為阮惠形象，最早可溯源到1923年《古老的滿洲藝術(shù)》
作為受中華文化影響最大的中南半島國家越南，以“外王內(nèi)帝”的稱號自居，一千多年的建國歷程中也跟中原一樣經(jīng)歷了漫長的朝代更迭，其中以丁、李、陳、黎、阮幾大姓建立的朝代最為強盛，其間還有莫、鄭勢力挾持后黎朝君主占據(jù)北方與南方阮主形成分庭抗衡的南北朝對立局勢，在長達兩百多年的割據(jù)政權(quán)之后終由來自平定省西山邑新崛起的阮氏三兄弟取而代之一統(tǒng)天下，清軍經(jīng)被驅(qū)逐到中國境內(nèi)的黎愍宗求助后開赴安南境內(nèi)征討忤逆，主將孫士毅的軍隊先勢如破竹急速擊潰西山農(nóng)民軍入主國都升龍城，但在以光中為年號登基稱帝，于十二小時內(nèi)組織了6000名士兵并沿途招徠了上萬人馬的西山起義領(lǐng)袖阮文惠從順化御駕親征后卻又慘遭反殺被打個措手不及一敗涂地，帶著零零落落的殘軍一路向北逃回兩廣，其后阮文惠主動求和接受了乾隆皇帝的冊封并親自率部進京為乾隆賀壽（也有經(jīng)不住詳細推敲的兄弟、外甥或部下假冒說），正式宣告了越南政權(quán)而后歷經(jīng)十多年的短暫穩(wěn)定。 以怪談作為號召起義的根基 攻克富春
阮氏三兄弟（阮文岳，阮文侶，阮文惠）本隨父姓姓胡，阮惠童年名字為胡香（H? Th?m），后被私塾老師改名為惠即越南文中的百合花（hoa Hu?）的意思，包含了濃郁花香于其中的含義。過去的教師除了傳課授業(yè)外，還承擔著父親般的關(guān)注年幼學(xué)生日常生活的義務(wù)，以自己的品味給學(xué)生起名也是情理之中的事情。后為反抗當局阮主的苛捐雜稅和土地兼并政策三兄弟拉起義軍大旗改為母姓阮，以圖用這一具有皇室威望的姓氏贏得更多話語權(quán)和爭取中低階層民眾間的號召力。如同中國開國皇帝與龍和蛇這類被賦予神話色彩的生物之間的不解之緣，西山起義從一開始也散發(fā)著神秘主義意味。西山兄弟初次出山出兵的途中被兩條黑色巨蛇攔住去路，眾人都很恐慌阮惠則下馬恭敬地說道：“若是天意難違此行無法順利，那請只咬死我一人，讓我的部下平安返回家鄉(xiāng)同他們的妻兒團圓。若天命仍在，請為我們開路。”二蛇竟被打動為全軍帶路并從樹林里銜出一把寶劍贈與阮惠。 民間祭祀活動中的扮相 拜訪當時的大儒阮浹越南自脫離中原政權(quán)以來和每個中國朝代都交過手，但要么是侵略在先退縮在后如宋越熙寧戰(zhàn)爭，或防御為主游擊為輔的元越戰(zhàn)爭和明朝藍山起義。因清越之戰(zhàn)是在部下失敗后自己主動出擊正面交鋒，以及面對中南半島其它國家如遁入異國搬救兵的阮朝宗族阮福映帶來的暹羅軍隊的卓越戰(zhàn)績，阮惠被一些學(xué)者認為是越南歷史上最偉大的將軍。十八歲參與舉事，二十歲便率軍與阮主作戰(zhàn)，三十九歲時計劃在嘉定徹底擊潰阮主軍隊，但不巧突發(fā)疾病離世。作為僅接觸過基礎(chǔ)的文化和武術(shù)教育而沒有受過系統(tǒng)軍事訓(xùn)練的布衣，在擔任將軍的二十年生涯里打贏了內(nèi)外部的多場戰(zhàn)爭尤其是在嘉定（今胡志明市）、富春（今順化）、升龍（今河內(nèi)）三個主要戰(zhàn)場。在1783年于富國島圍困阮福映的戰(zhàn)爭中，依據(jù)風(fēng)向、風(fēng)力、潮汐用大船在急流中勇往直前大獲全勝；1785年領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略反攻戰(zhàn)將五萬暹羅入侵者趕出嘉定，一天之內(nèi)擊敗近四萬暹羅/高棉聯(lián)軍與數(shù)千阮軍，在這次瀝涔吹蔑之戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功；1786年的攻克富春戰(zhàn)斗中以海軍、步兵、騎兵、炮兵的多兵種配合及利用情報在不同敵將之間巧妙進行間諜活動；同年指揮進攻北河的戰(zhàn)役，廢除黎王鄭主制度，結(jié)束約兩個世紀的分割局面，初步為統(tǒng)一全國建立基礎(chǔ)。西山軍隊“勢如破竹，行蹤不定，時隱時現(xiàn)”。有傳教士把他的軍事才華比作亞歷山大大帝或阿提拉，而越南民間則盡量避談對老撾的入侵劫掠。西山軍由許多社會階層和不同族群組成，農(nóng)民、商人、富農(nóng)、官員、知識分子、華裔、少數(shù)民族，以及持各自信仰的基督徒和佛教徒，采取全民兵役政策，十五歲以上適齡男性參軍，老人和婦女修建橋梁和道路，也鼓勵農(nóng)業(yè)生息，隨時可動員的兵力為200至30萬。阮惠年輕時便懂得以禮待人和任人唯賢，也是建國立業(yè)之后麾下集聚了后黎和鄭主大量舊部的因素。于1774和1776年兩度俘獲阮主舊將阮當雄時都好言相勸希望對方投誠，第一次說服無力便將對方釋放，第二次被拒后方才處決對方，也是越南歷史上的忠誠佳話。對于在從中國赴宴后帶回的后黎朝舊臣也盡數(shù)任用或?qū)掑叮魧Ψ經(jīng)]有反意，在一封詔書中宣布：“各位舊朝或跟隨昭統(tǒng)帝，或流離在外的文臣武將們，現(xiàn)在都可以回到原來的官職。如果有誰不愿意做官的也可以做自己想做的事”。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，出現(xiàn)了陳文紀、吳世鄰等才華橫溢的學(xué)者。當吳時任出現(xiàn)時，阮惠便認識到他的才干，立即給予相應(yīng)官職，授予侍郎，封晴派侯，并讓他帶領(lǐng)所有舊朝官員。不僅吳時任，還有潘輝益、阮伯麟、武輝瑨等等，阮惠都予以接納并同等對待。對于隱士阮浹，阮惠給予了不尋常的優(yōu)待，他三次寫信邀請并附上厚禮，信中表明急切卻又十分恭敬。阮浹一心向著后黎，三次都拒絕了。直到昭統(tǒng)帝帶領(lǐng)清軍回國，阮惠即位北上迎戰(zhàn)，這時阮浹才同意加入西山起義。當阮惠駐軍乂安時，阮浹對他說：“今國內(nèi)空虛，人心渙散。清師遠來，不知強弱之形，不認戰(zhàn)取之勢。主公出此，不至十日，清敵平矣”。當勝利歸來，他順帶去了乂安探望阮浹并感嘆到：“古人說：一句話就能成大業(yè)。”在堅持多次說服后阮浹同意合作，首先幫皇帝主持科舉考試，看地，然后受任崇正院院長。在西山朝被攻滅陳光耀之后，裴氏春及西山許多將士被阮福映處以酷刑，面無懼色地死在了法場上，女將裴氏春在死前仍無所畏懼地與阮福映對話。阮福映問：“我和阮惠誰更好？”她回答說：“先帝百戰(zhàn)百勝，親自鑄造輝煌功績，你卻畏手畏腳，向外邦求助。先帝對待敗者充滿仁慈，例如你的臣子阮黃德；而你卻以小人之心對待這些有才之人。你何德何能配和先帝相比？”多年密友吳時任猶記1790年一月的那個降下瓢潑大雨的寒冷早晨，先帝抱著香爐，和藹地叫他和四名臣子一道坐下討論國事，以及多個失眠的夜晚找他來談?wù)撜潞驮姼?。（?jù)《吳時任日記》）直到1797年，吳時任仍夢到去世了五年的光中帝。他恭敬地寫道：在丁巳年的春天，我病倒了，在夢里我看到先帝高坐于北城，我起草詔書。御筆最后一句話被改為“朕下來人間瀏覽政事”，然后轉(zhuǎn)身對我說：“朕加了七個字，你覺得如何？”我表示贊同。（引自吳時任的詩《欽挽丹陽陵》） 與黎氏玉忻公主在解決掉阮主又搞定對后黎朝虎視眈眈的棘手人物鄭主，平定兩大對手后阮惠拜見了年邁的黎顯宗幫助主持朝綱，經(jīng)阮有整撮合迎娶了顯宗的小女兒，越南文學(xué)史上著名的女性詩人黎氏玉忻公主。民間通常認為這是一段情投意合的愛情和賢內(nèi)助的佳話，雖然拉攏關(guān)系吸引朝中和各方人才也是考慮的成分之一。更浪漫的故事是在升龍打敗清軍后，阮惠為愛妻帶回了一株桃花。在兩人成親后的不久黎顯宗便過世了，皇孫黎維祁繼位即黎愍宗亦稱昭統(tǒng)帝，出于對西山軍的忌憚，在登基大典上沒有及時通知阮惠以至于對方到達現(xiàn)場時典禮已經(jīng)接近尾聲。阮惠之前為表忠心甚至宰了一個在顯宗葬禮上微微發(fā)笑的太監(jiān)，之前也對顯宗打算把黎維祁選為繼承人征求他意見時不很贊成，如今鬧了情緒，認為如果沒有自己的話朝中不知會亂成什么樣會改朝換代多少次，便生氣的想要撤軍回富春。公主哭求他留下來，讓阮惠徹底心軟了，比起之前拒絕的爵位看得出新婚更讓他感到開心和重要。但后來局勢大變?nèi)钣姓靶呐蛎洅冻终呀y(tǒng)帝妄想自立門戶，已和公主回到富春過新婚生活的阮惠再度發(fā)兵北上擊殺這個有前科的二五仔，黎維祁一家人慌不擇路北逃大清抱乾隆大腿，又好生伺候百般恭維在升龍吃香喝辣的救兵孫士毅一干人，反造就了而后阮惠在中國和藩屬國眼里一舉成名的清越之戰(zhàn)，又成全了他冠冕堂皇稱帝的動機。對于這次事件黎玉忻公主的態(tài)度不甚明了，但之前和阮惠談及黎維祁時說他把尊嚴看得微不足道是輕薄之人，給了后人更多鄙夷黎維祁或黎玉忻任意一人“不忠不孝”的理由。 相關(guān)電影劇照動畫中的練兵形象對于中國學(xué)界來說這位國王的關(guān)注度更多在于同清朝的交往，近幾年屢有高校發(fā)布了如同歷朝歷代中越交往史一樣的針對二者宗藩關(guān)系研究的論文，但西山朝的特殊性還在于這是越南建國以來國王首度謁見宗主國天子的事例，越南人如今的態(tài)度也有所改觀從早年的屈辱不平到客觀看待這次外交活動中的積極因素。筆者就看過一越南人博客里詳細記述了從受封到赴京離京的整個過程，坦誠的承認了自己國家的王在廣東肇慶洋人街學(xué)到了對今后本國外貿(mào)開放經(jīng)濟改革的經(jīng)驗；直視抱見禮為滿人的高規(guī)格接見傳統(tǒng)而非卑躬屈膝；以及國王同清帝以父子相稱，在國書中把乾隆視作老師（1790年初阮惠上書乾隆表示自己母親生病在尋找治病的人參可能會耽擱來京的時間，乾隆便慷慨贈與十斤人參，阮惠寫下了“臣有母有親報答仰憑于大造，君為師為父生成深翼于隆霑”的對聯(lián)以示感激），獲得清廷尊重并廢除了送金人作為國王覲見替身的歷代朝貢制度；圓明園的八十慶典盛宴上與清帝同席，乾隆還親自為越方陪同使臣武輝瑨和潘輝益斟酒，并請御用畫師為國王畫像留念尤其還有一路的盛情款待這一系列事實均視為榮耀，甚至也提到了英使與清廷鬧了不快而后不惜余力過度黑化丑化當時社會。而越方君臣一路觀光留下的詩作也同各個年代使臣的作品一樣被國內(nèi)出版的越南漢文燕行文獻集收錄。在順利完成了冊封又同清廷搞好關(guān)系后接下來就該是按部就班的勵精圖治了，一開始的跡象似乎很明朗阮惠也完全進入了新上任的一國之君的角色把對農(nóng)業(yè)、商業(yè)、教育、水利、貪腐治理等方面的新政大刀闊斧推行開，積極翻譯從中國引進的各類典籍，還有了把科技列入科舉的超前意識，并得益于清廷開放的邊關(guān)貿(mào)易。其本人也在努力加強學(xué)習(xí)本國歷史等多方面知識，同時提出了一系列貨幣穩(wěn)定政策。關(guān)于稅收，廢除了預(yù)征收的款項（也稱為預(yù)稅），對公共和私人土地稅進行了審查，并根據(jù)年度生產(chǎn)水平進行了分類，按大米年產(chǎn)量和個人年均收入分配了納稅等級。對繳納稅吏的錢，貨幣庫存（財產(chǎn)）和特定稅率有規(guī)定。那些超出規(guī)定的人將被指控犯有腐敗罪。雖然前景看似大好，但他似乎動了些歪念頭，先寫信給云南總督試探“收回”云南地盤被拒，后又想向乾隆求親并索求兩廣土地作為嫁妝，派出的使臣尚未到達紫禁城自己便不幸染病于1792年七月或九月病逝，四年不到的短命國君生涯就此終止，死因蹊蹺死期不明眾說紛紜，至今都有中風(fēng)說、心臟病說、北宮皇后毒殺說、權(quán)貴階層暗害說。皇后毒殺說源自南越部分存有意識形態(tài)差異的群體，認為黎玉忻不僅對阮惠無愛還因他向清廷求婚而出于嫉妒毒死了他，同時也是借機黑了阮惠這個無產(chǎn)“篡位者”一把。史觀和價值觀的分歧也是越南的一大地域性特色。位于平定省歸仁市的紀念館對此已退居政壇幕后的太上皇乾隆也表達了傷感，指責(zé)半年后才來報喪的越南使團消息來得太晚，并贈悼念詩一首其中有“膝下渾如父子親”一句，派當初冊封阮惠的禮部員外郎成林再次前往順化吊唁，兼監(jiān)督眾臣是否有圖謀不軌之心。光中廟此時龜縮南方嘉定的天選之人，當年逃亡泰國寄人籬下的年輕人阮福映終于可以光明正大上線主動出擊了。西山朝方面由阮惠九歲的太子阮光纘繼位，在一群權(quán)臣的鼓動下吞并了阮惠長兄阮岳和阮惠生前達成一致協(xié)議的割據(jù)領(lǐng)土，阮岳被活活氣死自己兒子也被貶斥到偏安一隅的小地方（后倒戈投奔阮福映，遭西山軍狙殺）。但據(jù)傳教士記載先前阮惠發(fā)妻裴氏去世時阮岳聽信誤報以為死的是阮惠便出兵想要統(tǒng)一政權(quán)，得知真相后又灰溜溜地折返了。歷經(jīng)兄弟鬩墻外戚專權(quán)文武不和等一系列矛盾后西山朝已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，阮惠最初的一系列改革措施也已停滯和夭折，再加上乾隆已經(jīng)去世嘉慶在位時同西山朝的關(guān)系已不那么密切，且不想重蹈當年孫士毅的覆轍便無意干涉越南內(nèi)政無視雙方的求救。僅過了十年時間，西山一方便被阮福映攻克首都，但乾嘉兩朝對西山父子也已做到了仁至義盡，明知他們勾結(jié)紅花會和動用華南海盜在江浙沿岸打劫，嘉慶仍應(yīng)允了阮光纘入境中國避難的請求派兩廣總督前往邊境接應(yīng)。但阮福映快了一步已經(jīng)將西山朝宗室一網(wǎng)打盡，阮光纘被俘同父異母兄弟阮光垂自縊，比當初清廷扶黎滅阮的前奏來得更猛烈。而之前明清幫調(diào)停越南內(nèi)部政變和爭斗的事情已經(jīng)不止一例，如朱棣大兵壓境幫陳朝后裔陳天平征討篡位的胡季嫠，嘉靖用武力讓莫朝莫登庸父子屈服于鎮(zhèn)南關(guān)前，康熙在鄭阮紛爭之間做和事佬，可謂我國對越的傳統(tǒng)外交技能。大功告成的阮福映終于一雪前恥，以復(fù)仇為名瘋狂宣泄自己流落外邦和蠅營狗茍二十余年的恥辱和憤怒，幾乎把跟西山朝相關(guān)的人趕盡殺絕，將阮惠阮岳兄弟以及阮光纘母親裴氏刨棺戳尸如同當年他們對待自己的宗室的陵墓，公開把阮光纘并同幾個年紀在十二至十六歲之間的兄弟姐妹們先凌遲后用大象分尸，將其父母的遺骨砍下頭顱搗碎尸身后裝入大框讓士兵朝其中輪流撒尿，被殺的西山朝宗族多達百口，因感念阮惠生前恩德而不屈的將領(lǐng)官員也均被酷刑折磨后斬首，先前戰(zhàn)死和一并死于刀下的還有由受雇的華人海盜所組建的海軍的統(tǒng)領(lǐng)莫觀扶、鄭七、梁文庚、樊文才及殘部。重臣中吳時任被活活鞭死，隱居的陳文紀拒絕阮朝征召后投河自盡，潘輝益在鞭打之下幸得保命被釋放得以多活了二十年。處決現(xiàn)場的傳教士記錄“年輕的西山朝國王”和一干兄弟姐妹拒絕了阮主賜予他們的“最后的午餐”，破口大罵間嘴里被塞了破布，被大象扯斷了腿的國王眼睛一直注視著裝著父母遺體的框子，所有人遭肢解后的殘肢斷臂被晾曬在高處任由烏鴉分食。在阮惠死后帶著孩子們離開皇宮隱居順化郊外已經(jīng)去世了的黎玉忻也同樣被從地里挖了出來，曾有一名僥幸逃脫的海軍將領(lǐng)將黎氏公主和一雙兒女的遺骸悄悄盜走帶到他鄉(xiāng)安葬和立廟，多年后仍被阮朝查獲，拆毀廟宇拋尸江底，但被當?shù)孛癖姶驌圃俅瓮低德裨?，為了掩蓋在上面建了一尊塔。近些年越南考古發(fā)現(xiàn)西山朝滅亡前兩年時的一份文獻，阮光纘決意繼承其父遺志向民間廣開言路接納百姓建言獻策，但終究回天無力。阮惠的基業(yè)徹底崩塌。上個世紀40年代，有位法國考古學(xué)家在順化郊外發(fā)現(xiàn)了一尊損毀嚴重，墓碑上的字跡也模糊不清的龐大精美的孤墳，被認為是阮惠的陵寢，風(fēng)水和樣式符合帝陵風(fēng)格，然這個考古項目如今仍無可觀進展，他的葬身之處仍然成謎。被命名為“Ba Vanh”的古墓2005年，一首寫于十九世紀初的詩被發(fā)現(xiàn)，一位游歷四方的黎姓民間詩人見到前朝國君被棄于曠野的空空的棺柩時有感而發(fā)：見光中靈柩 廿年叱咤走風(fēng)云 如此英雄古罕聞 邯野毒流千萬骨 驪山禍在百年墳 空含泯泯千秋恨 孤負堂堂八尺身 光景一般成齏粉 令人終古笑嬴秦 約十九世紀四十年代，隨著阮朝對西山朝宗親的捕殺和消滅西山朝存在過的痕跡的舉措已趨于平淡，一位出家多年的阮惠舊部大將于河內(nèi)的興福寺里塑了舊主正襟危坐臣子侍奉于旁的像，左右分別為武將吳文楚和文臣吳時任，為后世保留下了他留給時代的印記。主要參考書籍：《光中皇帝的發(fā)現(xiàn)》 ?? Bang著 2006年《光中：歷史視角》Hoa B?ng 著 1944年David Lindsay,Jr所著小說，2017年
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