故宮博物院故宮研究院院長(zhǎng)鄭欣淼（1947-）在北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院“故宮與故宮學(xué)”系列講座首講中講述“故宮文物南遷及其意義”

1931年?yáng)|北“九一八”事變，山海關(guān)失守，華北安全天屏不再。1933年2月6日，故宮博物院秘書吳瀛與20名故宮人立下“人在文物在”的誓言，押運(yùn)19492箱故宮文物伶仃上路?！八莓?dāng)日搶運(yùn)文物出京工作，其倉(cāng)皇急遽，如救焚拯溺，呼吸之際，間不容發(fā)”，《故宮文物避寇記》白紙黑字顯現(xiàn)那日的危急。自此，浩瀚的皇家典藏在中國(guó)大地上經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)14年的顛沛流離，也碩結(jié)了超越器物之上的中華民族的文化精神。

故宮人是如何在戰(zhàn)火硝煙中保全數(shù)百萬(wàn)件文物無(wú)一損毀？故宮文物南遷的精神遺產(chǎn)在今天有何意味？上周五晚上（11月29日），“故宮與故宮學(xué)”系列講座在北大登場(chǎng)，這是兩個(gè)主辦方北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院與故宮博物院故宮研究院的攜手合作的成果。原故宮博物院院長(zhǎng)、故宮文化研究院院長(zhǎng)鄭欣淼以《故宮文物南遷及其意義》為主題開首講：故宮文物為人民共有共享，文物南遷的壯舉保護(hù)了中華民族的文化血脈，也強(qiáng)化了中華民族的文化認(rèn)同。

南遷北歸歷經(jīng)14年，各級(jí)護(hù)守人血淚交織

故宮文物南遷北返前后歷經(jīng)14年，得到了上至文化名人下至當(dāng)?shù)仄矫癜傩盏膬A力支持，竟無(wú)一損毀?！罢侨w國(guó)民對(duì)自身文明的體認(rèn)才完成了這項(xiàng)世界文物史上的壯舉?！睆氖挛奈锕芾韼资甑泥嵭理刀啻沃v述這個(gè)話題，每次無(wú)不感慨。

*故宮文物既是政權(quán)合法性表征，也是知識(shí)傳承

縱觀歐洲各大博物館,雖然藏品豐富,有些也極為珍貴,但多來自于其他文明古國(guó),與占有這些藏品的國(guó)家的歷史文化并無(wú)多大關(guān)系。“而故宮文物的最大特點(diǎn)，在于它們是中華民族世世代代所創(chuàng)造、積累的，是民族智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)”，鄭欣淼指出了故宮文物的獨(dú)特價(jià)值。

浩瀚的故宮藏品大致可劃分為清宮皇家收藏和清宮物品兩類。清宮皇家收藏是指清宮所收藏的歷代文物，如銅、瓷、書畫、文玩及其他工藝品等，“清宮皇家收藏是歷代皇家收藏的延續(xù)和結(jié)晶，它不僅珍貴，還是和皇家政權(quán)合法性聯(lián)系在一起”，控制和繼承歷代最珍貴的文化器物是皇家政權(quán)合法性的表征。鄭欣淼據(jù)此指出蔣介石離開大陸時(shí)要帶走大量故宮文物，原因之一就在于他仍然認(rèn)為他有正統(tǒng)性。

“反映宮廷典章制度及其日常文化生活的清宮物品在當(dāng)時(shí)都不是作為文物，但在今天，它們同樣具有重要的歷史價(jià)值。”鄭欣淼舉例乾隆皇帝對(duì)內(nèi)府收藏的全面整理與編目，《如秘殿珠林》《石渠寶笈》《西清古鑒》《西清硯譜》等就是宮中收藏書畫、銅器、古硯的目錄等，所集結(jié)的成果在今天看來就是重要的歷史文物，“乾隆皇帝從知識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品重新解讀，建構(gòu)了關(guān)于皇室典藏的知識(shí)體系，起到了知識(shí)傳承的作用”。

《石渠寶笈》，四十四卷，清張照等編，清乾隆九年（1744年）內(nèi)府朱格抄本

*南遷14年歷盡坎坷，傾力保護(hù)者有“國(guó)寶”認(rèn)知

“那是故宮博物院的一段崢嶸歲月”，談起故宮文物南遷的歷程，鄭欣淼感慨萬(wàn)千。1933年至1958年，故宮文物南遷共經(jīng)歷了南遷（1933年-1937年）、西遷（1937年-1945年）、東歸（1946年-1947年）、遷臺(tái)（1948年）、北返（1950年、1953年、1958年）5個(gè)階段。

“文物南遷在籌劃時(shí)，反對(duì)和支持的對(duì)立持續(xù)達(dá)半年之久”，鄭欣淼介紹從籌備時(shí)起故宮文物南遷就充滿艱辛。1931年，日本策動(dòng)“九一八事變”并占領(lǐng)東北三省，華北屏障遂失。為了保存文物避免戰(zhàn)爭(zhēng)損失，當(dāng)時(shí)就有選擇精要遷地儲(chǔ)藏之籌備。然而，反對(duì)故宮文物南遷的聲音仍不絕于耳，其中不乏當(dāng)時(shí)頗有名望和社會(huì)影響力的文化名流，有人認(rèn)為政府應(yīng)首先保護(hù)土地和人民，有人認(rèn)為文物遷出會(huì)動(dòng)蕩民心。例如魯迅在1933年2月6日，故宮第一批文物運(yùn)出的當(dāng)天，在《申報(bào)》上發(fā)表《崇實(shí)》一文諷刺文物南遷的目的是“在失掉北平之后，還可以隨身帶著，隨時(shí)賣出銅錢來”。鄭欣淼認(rèn)為，彼時(shí)故宮文物該不該南遷的爭(zhēng)論，其實(shí)質(zhì)在于如何看待故宮文物的價(jià)值。有幸的是，當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)識(shí)到，故宮文物不是一般的“古董”，而是“國(guó)寶”，是民族的歷史文化遺產(chǎn)，最終決定傾舉國(guó)之力保護(hù)文物南遷。

故宮南遷歷程個(gè)中危難不勝枚舉，起火、轟炸、翻車，甚至有故宮人為此奉獻(xiàn)了生命。1939年夏，文物從“陪都”重慶向樂山緊急轉(zhuǎn)移途中，水上運(yùn)輸?shù)呢S水期太短，故宮人為搶奪運(yùn)輸時(shí)間晝夜忙碌。一日曙色微茫，故宮職員朱學(xué)侃到船上布置裝運(yùn)，艙中昏暗，他并未注意到艙蓋已打開，一腳踏空，墜身艙底，重傷身亡?！肮蕦m文物南遷的行動(dòng)非常浩大，當(dāng)時(shí)的政府官員和相關(guān)文化人士的力量是絕對(duì)不可少的，但還有一些小人物，也是用他們的方式捍衛(wèi)著這些文物”，鄭欣淼感慨，“文物南遷這一個(gè)行動(dòng)，有賴全體國(guó)民對(duì)于自身文明的深刻認(rèn)知與感受，才能完成此一壯舉”。那志良在《典守故宮國(guó)寶七十年》中提到，文物運(yùn)送途中遇到困難，全有賴當(dāng)?shù)鼐用竦膮f(xié)助，令故宮人頗為感佩，那志良甚至久久沒有忘記當(dāng)時(shí)協(xié)助他們的年輕人的車號(hào)。正是有無(wú)數(shù)仁人志士，舉傾國(guó)之力，才使得故宮文物最終與中國(guó)人民一起迎來戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

故宮文物南遷路線示意圖

間接形成抗戰(zhàn)精神，亦為人類捍衛(wèi)了文明成果

故宮文物南遷可以視為“沒有硝煙的戰(zhàn)斗”，間接形成抗戰(zhàn)精神，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感，期間還參加了首次赴外展覽，既堅(jiān)定和弘揚(yáng)了中華文化，也保護(hù)了人類文明遺產(chǎn)。回到當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的長(zhǎng)鏡中，鄭欣淼為南遷意義定調(diào)。

*精神文化上的抵御外侵，同為抗戰(zhàn)勝利的成果

“故宮文物南遷是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的有機(jī)組成部分，完整保留這批文物是抗戰(zhàn)勝利的成果，其播遷歷程也賦予故宮文物特殊的價(jià)值”，鄭欣淼認(rèn)為故宮文物南遷的壯舉具有超出保護(hù)文物本身的意義。故宮文物南遷可以視為中國(guó)人民抵在精神文化上抗外來侵略的“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，這一舉動(dòng)“把故宮文物與中華民族的命運(yùn)連在了一起，與民族獨(dú)立、民族尊嚴(yán)連在一起，其中傾注了深沉的民族感情”。南遷的勝利也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要組成，正如鄭欣淼所說，“故宮文物的保護(hù)過程，對(duì)于抗戰(zhàn)精神的形成、民族認(rèn)同感的增強(qiáng)起到了積極的作用。同樣地，偉大壯烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也為這些珍貴的皇家收藏賦予了不同尋常的意義”。

*三次赴英國(guó)、蘇聯(lián)展覽，捍衛(wèi)和傳播人類文明

故宮的文化遺產(chǎn)不僅屬于中國(guó)人民，也是世界人類文明的重要構(gòu)成，“保護(hù)本國(guó)、本民族文化遺產(chǎn)是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的一項(xiàng)任務(wù)。從世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的全局看，故宮文物南遷的壯舉和成就，是保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的偉大貢獻(xiàn)”。

鄭欣淼將故宮文物南遷與二戰(zhàn)時(shí)期歐美等國(guó)的文物保護(hù)行動(dòng)相比較，西班牙普拉多博物館、法國(guó)盧浮宮、英國(guó)倫敦博物館等，在當(dāng)時(shí)都遭遇文物遷徙保護(hù)的問題，但故宮文物南遷與它們相比具有四個(gè)獨(dú)特性：“在時(shí)間上，動(dòng)手早，持續(xù)長(zhǎng)；在空間上，文物多次轉(zhuǎn)遷，涉及區(qū)域廣；在保護(hù)任務(wù)上，數(shù)量眾多；在保護(hù)力量上，投入巨大”。

故宮人并未將文物南遷僅視為“逃難”，在苦旅之中，有理想的故宮人堅(jiān)持播撒中華文明的火種。鄭欣淼生動(dòng)地講述，1936年南遷期間，故宮文物參加了英國(guó)倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院舉辦的“倫敦中國(guó)藝術(shù)展覽會(huì)”，這是故宮文物首次赴外展覽。隨后，1940年又分別參加了蘇聯(lián)莫斯科和列寧格勒舉辦的“中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)”。在國(guó)內(nèi)南遷沿途，故宮文物分別于1943年、1944年、1945年在重慶、貴陽(yáng)、成都舉辦了各種形式的展覽，負(fù)責(zé)保管文物的故宮同仁還通過在當(dāng)?shù)亟虝?、講演等形式傳播故宮文物所承載的文化精髓。

1936年故宮文物在“倫敦中國(guó)藝術(shù)展覽會(huì)”上的開箱首照，傅振倫為紀(jì)念這一具有歷史意義的時(shí)刻題詞

九年前兩岸攜手重走“南遷路”，期盼團(tuán)圓

“故宮文物南遷的歷史，不僅是故宮博物院的一段歷史，也是國(guó)家、民族的一段歷史”，2003年以來，鄭欣淼不遺余力地提倡“故宮學(xué)”，南遷精神逐步被傳承?！耙恍┪奈锎娣诺匾驯缓芎玫乇Ｗo(hù)起來，作為愛國(guó)主義教育的活教材。樂山的安谷還由民間投資，辦起了'故宮文物南遷樂山史料陳列館’，并建起了紀(jì)念碑”。然而更大的心愿依然等待實(shí)現(xiàn)。

2010年，兩岸故宮博物院首次合辦了“溫故知新：兩岸故宮重走文物南遷路”考察活動(dòng)。兩岸故宮都保留了大量有關(guān)南遷的文獻(xiàn)檔案，兩岸故宮博物院都感到南遷史研究的重要性，但從未進(jìn)行過實(shí)地調(diào)查。兩岸故宮人通過“重走”這一形式，親身追尋與體味故宮前輩遷運(yùn)文物的艱難歷程，探求與認(rèn)識(shí)這一壯舉的價(jià)值與意義。豐富的資料、生動(dòng)的細(xì)節(jié)，使文物南遷的歷史再次復(fù)活。“雖然1948年部分部分故宮文物運(yùn)往臺(tái)灣，形成現(xiàn)在'一個(gè)故宮，兩個(gè)博物院’的局面，但重走南遷路，是一次喚起共同歷史記憶的'尋根’行動(dòng)”，鄭欣淼在深情回憶中期盼兩岸故宮文物在不久的將來共話團(tuán)圓。

2010年6月4日至18日，兩岸故宮人重走文物南遷路，考察了江蘇、貴州、陜西、四川、重慶等5個(gè)省市，探尋了37個(gè)故宮南遷文物重要的存放點(diǎn)

明年就是紫禁城600歲的生日了，滄海桑田的600年間，皇家園林巋然不動(dòng)，珍藏著中華民族歷史文明的結(jié)晶。曾流浪于中國(guó)大地的“文物游子”們?cè)缫鸦氐焦蕦m的懷抱，如今向世人展示著中華民族耀眼的歷史文明。故宮南遷的精神激勵(lì)著已逾古稀的鄭欣淼，也激勵(lì)著兩岸故宮人，“對(duì)于以典守中華國(guó)寶、守護(hù)中華文化根脈為職志的故宮博物院來說,南遷就是其中永遠(yuǎn)值得追憶、回味的一頁(yè)?！保ㄎ唇?jīng)演講者審核）

作者：劉夢(mèng)慈

現(xiàn)場(chǎng)照片：來自北京大學(xué)新聞網(wǎng)

編輯：李念 劉夢(mèng)慈
責(zé)任編輯：李念