恰似蘇州的風(fēng)雅。

陽(yáng)光大路 2021-04-26

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誰(shuí)最中國(guó)

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243篇原創(chuàng)內(nèi)容

公眾號(hào)

文字 |「誰(shuí)最中國(guó)」

圖片 |「天平山」

1953年，年過(guò)半百的林風(fēng)眠來(lái)到蘇州，期冀從姑蘇舊夢(mèng)里找到新的靈感，開(kāi)創(chuàng)新的藝術(shù)境界。旅居上海多年，于他而言，蘇州并不陌生，距城西10多公里處、紅楓如火的天平山是他的首選寫(xiě)生之地。

天平山之行，為林風(fēng)眠留下了深刻印象，此后他的經(jīng)典畫(huà)作中，隱隱約約總能看到天平山的影子?！暗玫馈碧炱缴?，林風(fēng)眠不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。而為藝術(shù)家“打通任督二脈”，助他在藝術(shù)境界上“柳暗花明又一村”，似乎是天平山與生俱來(lái)的本領(lǐng)。

如果非要細(xì)究其中緣由，大約只能說(shuō)，天平山，凝聚了蘇州有宋以來(lái)的風(fēng)雅。多少年過(guò)去了，如今這里依然是蘇州人春日賞花、秋日賞楓的最佳選擇。特定的時(shí)節(jié)，去特定的山上看特定的景物，大約，這也是蘇州人才有的風(fēng)雅吧。

圖片 | 許思思

知道天平山的人其實(shí)并不多。但于蘇州人而言，她就像華山之于渭南、峨眉山之于樂(lè)山一樣，雖然“身高”僅200多米，與天下名山不可同日而語(yǔ)，卻足以代表蘇州的優(yōu)雅氣質(zhì)：

論“容姿”，她是“吳中第一山”，素有“江南勝境”之美譽(yù)。

到了山下，仰首一望，十萬(wàn)峰石或似獅蹲虎踞，或似象舞鶴立，形狀靈奇、蔚為壯觀。上得山腰，清風(fēng)過(guò)處一片楓林，眼未見(jiàn)泉，耳先聞聲，多折幾步便見(jiàn)明澈清泉穿石掛壁，云自無(wú)心水自閑。

論“內(nèi)涵”，她內(nèi)在的文脈從唐代至民國(guó)從未斷絕。

唐代時(shí)，白居易曾為她寫(xiě)詩(shī)；宋代時(shí)，她是范仲淹的家山；晚明代時(shí)，大半個(gè)文壇曾在這里消磨時(shí)間、逍遙生活，也曾為這里留下過(guò)真誠(chéng)的贊美與無(wú)數(shù)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)；清代時(shí)，乾隆在這里駐蹕，曾國(guó)藩在這里祭拜范文正公，吳昌碩在這里尋古……

圖片 | 許思思

所有這一切，都緣于一座園林——天平山莊。這座“半由天然半由人力”、始建于晚明時(shí)期的園林，依山而建、聚水成池，不僅是蘇州山地園林的代表，也見(jiàn)證了從唐至今的蘇州風(fēng)雅。

天平山在宋代時(shí)就已是范仲淹家山，但天平山莊卻是晚明時(shí)期才興建的。

萬(wàn)歷四十三年，范仲淹第十七世孫范允臨棄官辭職，帶著380棵楓香樹(shù)苗回到蘇州，將它們植在天平山麓。久在樊籠里，復(fù)得返自然，范允臨做的第一件事，就是依照東漢《樂(lè)志論》里樸素的造園理論，興建起一座山莊。

“使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布”。范允臨興建的這座山莊，與《樂(lè)志論》里的這段描述幾乎一致，背依天平山，前臨十景塘，山泉潺湲流經(jīng)，松竹楓林環(huán)繞。

山間清風(fēng)，眼中明月，天地一瞬，不為我有。對(duì)于山莊叫什么，范允臨并不執(zhí)著，以山為名，于是就有了天平山莊。

天平山莊布局奇巧，再加上花木之美、陳設(shè)之雅，引得張岱贊嘆不已。在《陶庵夢(mèng)憶》中，他詳細(xì)描述了天平山莊，“園外有長(zhǎng)堤……山之左為桃源，峭壁回湍，桃花片片流出。右孤山，種梅千樹(shù)……”

寄情山水，風(fēng)花雪月。時(shí)間一天天過(guò)，天平山莊里，花木也一天天繁盛起來(lái)。晚明文學(xué)家馮夢(mèng)龍曾在其傳世之作《醒世恒言》中塑造過(guò)一個(gè)酷愛(ài)花卉的主人公灌園叟，范允臨便自刻一枚“灌園叟”閑章，專意為花寫(xiě)詩(shī)。春天的桃、夏天的荷、秋天的菊、冬天的梅，樣樣都來(lái)入詩(shī)，為自己營(yíng)造出一個(gè)花團(tuán)錦簇、香遠(yuǎn)益清的“花花世界”。

如此山水如此園，如此主人如此閑，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”才順理成章。于是，范允臨的朋友們?cè)谔炱缴角f落成后不久，紛紛乘興而來(lái)。董其昌、陳繼儒、文震孟、文震亨、米萬(wàn)鐘、薛明益、趙宧光、鄒迪光等名士，皆成天平山莊座上賓，當(dāng)時(shí)盛況，令人神往。

圖片 | 許思思

這些晚明風(fēng)雅之士，代表了當(dāng)時(shí)文化的最高峰，他們?cè)谔炱缴缴弦髟?shī)作對(duì)、煮水烹茶、撫琴焚香、揮毫潑墨、參禪聽(tīng)曲、賞月觀雪、插花沐風(fēng)……這種對(duì)詩(shī)意生活的追求，成為晚明時(shí)期文人生活的潮流，也為蘇州留下了風(fēng)雅的基因。

范允臨去世三年后，風(fēng)雨飄搖的大明王朝終于覆滅，兵荒馬亂的年月里，天平山莊也漸漸荒廢。時(shí)間荒蕪了莊園，那些范允臨手植的紅楓卻長(zhǎng)了起來(lái)，逐漸成為蘇州一道靚麗的風(fēng)景線。

江山雖易姓，那份獨(dú)屬于蘇州的風(fēng)雅卻流傳了下來(lái)。

康熙年間，被譽(yù)為“清廉為天下第一巡撫”的宋犖聽(tīng)說(shuō)天平山紅葉盛景，忙里偷閑到此一游后，當(dāng)即為之傾倒，大加贊賞。蘇州狀元石韞玉對(duì)天平山紅楓的熱愛(ài)，絲毫不遜于前賢，每每賞楓歸來(lái)，便要吟詩(shī)作賦。

官宦名士的風(fēng)雅，引得皇室對(duì)于天平山也念念不忘。乾隆十六年，決意首次南巡的乾隆提出到天平山祭拜范仲淹，范仲淹后裔于是在天平山下修起一座行宮。

這座行宮依山而建，前后五進(jìn)，無(wú)論格局還是細(xì)節(jié)都非常氣派，尤其東側(cè)庭院的假山，全部由天平山上的“饅頭石”堆疊而成，與蘇州其他園林里用太湖石、黃石堆成的假山迥然不同，絲毫看不出人工痕跡。

乾隆御游之后，非常滿意，大筆一揮，為這座行宮留下了“高義園”之墨寶。此后，這里成為他南巡駐蹕的重要行宮，一生六次南巡，四上天平山賞景留詩(shī)，留下匾額、對(duì)聯(lián)、扇面、掛屏、碑拓等墨寶24件。

受名士、皇室的影響，天平山賞楓的風(fēng)雅活動(dòng)，在清朝中后期迅速風(fēng)靡起來(lái)，逐漸成為一項(xiàng)民俗?！暗鳡€漫錦妝成,要與春花斗眼明。虎阜橫塘景蕭瑟,游人多半在天平?！鄙鲜兰o(jì)八十年代，蘇州人又在天平山上植楓1019棵，“將風(fēng)雅進(jìn)行到底”。如今，蘇州人如果沒(méi)有在春天去天平山賞花、秋天去天平山賞楓，那么這一年就是不完整的。

幾百年前，范允臨手植那些楓樹(shù)時(shí)，大概沒(méi)想到，自己為蘇州種下風(fēng)景的同時(shí)，也種下了一份獨(dú)屬蘇州的風(fēng)雅。這風(fēng)雅雖不是蘇州的全部，但蘇州卻因?yàn)檫@份風(fēng)雅，在一眾江南城市里脫穎而出，有了不一樣的韻味。

編輯 | 土包包

-特別鳴謝-

攝影師許思思

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來(lái)自：陽(yáng)光大路 > 《自然地理》

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