2021屆浙江省寧波市高三二模語(yǔ)文試題

一、選擇題

1．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（   ）

A．幾千年來(lái)牛與人類相伴相隨，它們勤勞忠實(shí)、憨厚馴（xùn)良，犁田耙（bà)地，任勞任怨，其卓越品性獲得世人美譽(yù)。

B．同心筑夢(mèng)共鑲復(fù)興偉業(yè)，乘（chèng)勢(shì)而上開啟嶄（zhǎn)新征程，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十三屆全國(guó)委員會(huì)第四次會(huì)議3月4日下午在人民大會(huì)堂隆重開幕。

C．科技的運(yùn)用不僅可以讓“篷頭垢面”的文物煥發(fā)光彩，更能挖掘在歷史長(zhǎng)河中逐漸喑（yīn)啞的傳統(tǒng)文化，并以別出心裁的方式讓大眾聆（lín)聽歷史。

D．寧波是長(zhǎng)江下游地區(qū)農(nóng)業(yè)文明發(fā)祥地之一，悠久的歷史，使其成為人文薈萃（cuì)的歷史名都，今日的寧波還是國(guó)際化商阜（bù)名城。

2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（   ）

A．量子力學(xué)是人類探究微觀世界的重大成果，量子科技發(fā)展具有重大科學(xué)意義和戰(zhàn)略價(jià)值，是一項(xiàng)對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)體系進(jìn)行重構(gòu)的技術(shù)體系。

B．掌握辯證思維方法、提高辯證思維能力，是我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中堅(jiān)持正確方向、堅(jiān)定必勝信念、戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大方法論保證。

C．瑞士BCI組織、瑞典H&M公司、美國(guó)耐克公司等西方機(jī)構(gòu)和企業(yè)公然抵抗新疆棉花，試圖對(duì)中國(guó)棉花種植業(yè)和紡織業(yè)進(jìn)行一場(chǎng)全面絞殺，目前遭到了中國(guó)全國(guó)上下的集體聲討和反制。

D．“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅教書育人，用知識(shí)改變貧困山區(qū)女孩命運(yùn)，用教育阻斷貧困代際傳遞，她要化作一束光，照亮了大山里女孩的夢(mèng)想。

二、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

日前，一檔來(lái)自河南衛(wèi)視春晚的歌舞節(jié)目《唐宮夜宴》“火出圈”了！節(jié)目視頻播放量超20億，微博主話題閱讀量達(dá)4.9億次，并多次登上網(wǎng)絡(luò)熱搜。這場(chǎng)5分鐘左右的舞蹈展示了唐朝少女們從準(zhǔn)備、整理妝容到夜宴演奏的全過(guò)程。十四位靈動(dòng)的舞蹈演員仿佛從畫中走來(lái)，用婀娜秀逸的舞姿，將大唐盛世的女子形象生動(dòng)再現(xiàn)在舞臺(tái)上。（甲）人們?cè)诳催^(guò)視頻后禁不住這樣贊嘆：“鬢云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐?！?/span>

《唐宮夜宴》之所以能“霸屏”多日，正是文藝創(chuàng)新帶來(lái)的效果。（乙）它真正讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，既傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也收獲了觀眾的“芳心”，可謂一舉兩得。（丙）傳統(tǒng)文化經(jīng)典回歸人們的視線，無(wú)疑突顯了中華文化的無(wú)限魅力，同時(shí)也說(shuō)明了我們的傳統(tǒng)文化不該被束之高閣，而要通過(guò)創(chuàng)意的方式走近大眾。

3．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．日前B．婀娜秀逸C．突顯D．束之高閣

4．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（   ）

A．甲B．乙C．丙

三、語(yǔ)言表達(dá)

5．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

眼下，中國(guó)電影的發(fā)展不缺資金、技術(shù)，也不缺人才，但許多花費(fèi)高成本請(qǐng)來(lái)豪華陣容的電影，沒(méi)有取得《你好，李煥英》所得到的好成績(jī)。有人說(shuō)，①_________ 。其實(shí)不然，這種情感的珍貴和動(dòng)人，人人都懂，但并不是類似題材的電影都能得到觀眾的肯定。說(shuō)到底，光有情感還不夠，②_________ ,才是俘獲觀眾的關(guān)鍵。賈玲在自己的處女作中投入的不僅是情，更是真情。這份真，不只是賈玲在表演上的投入，更是她對(duì)待電影、對(duì)待創(chuàng)作的態(tài)度。事實(shí)證明，在藝術(shù)創(chuàng)作中，認(rèn)真、純真、本真的態(tài)度是根本。一部作品的創(chuàng)作態(tài)度無(wú)法被掩飾，觀眾們的眼睛永遠(yuǎn)是雪亮的，③_________ ,已無(wú)法讓今天的中國(guó)觀眾買賬。

四、選擇 簡(jiǎn)答

閱讀下面材料，根據(jù)要求完成題目。

教育部決定自2021年3月1日起正式實(shí)施《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）》?！兑?guī)則》首次對(duì)教育懲戒的概念進(jìn)行了定義，明確確有必要的可實(shí)施教育懲戒，把“戒尺”還給了教師。新規(guī)出臺(tái)，引起了教師、家長(zhǎng)和學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)的熱議。

6．用一句話概括新聞內(nèi)容。（12個(gè)字以內(nèi)）

7．某日，省電視臺(tái)《新聞會(huì)客廳》欄目記者，就教育懲戒規(guī)則出臺(tái)一事采訪了老師、家長(zhǎng)和學(xué)生，認(rèn)真傾聽了他們對(duì)此規(guī)則的看法。如果你是以上角色中的人物，你會(huì)如何評(píng)價(jià)教育懲戒規(guī)則呢？請(qǐng)任選一個(gè)角色進(jìn)行闡述。（50個(gè)字左右）

五、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

內(nèi)卷化一詞源于美國(guó)人類學(xué)家吉爾茨寫的《農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化－印度尼西亞的生態(tài)變化過(guò)程》。根據(jù)吉爾茨的定義，內(nèi)卷化是指一種社會(huì)或文化模式在某一發(fā)展階段達(dá)到一種確定的形式后，便停滯不前或無(wú)法轉(zhuǎn)化為另一種高級(jí)模式的現(xiàn)象。吉爾茨使用這個(gè)概念，是要回答在印度尼西亞，人口眾多的爪哇島雪可王為何沒(méi)有像距離臨近的其他島嶼那樣，向資本和技術(shù)密集方向發(fā)展，而是不斷向勞動(dòng)密集型方向發(fā)展。“內(nèi)卷”要回答的是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)模式為何沒(méi)有“進(jìn)化”的問(wèn)題。而這個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)上走紅是因?yàn)閹讖埫W(xué)霸爭(zhēng)分奪秒學(xué)習(xí)的圖片，這些圖以及相關(guān)的“內(nèi)卷”說(shuō)法在高校學(xué)生中廣泛流傳，用來(lái)指在同樣的教育條件下，有些學(xué)生通過(guò)付出更多的時(shí)間和超出要求的努力來(lái)追求更高的分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，使得其他學(xué)生陷入一種死循環(huán)，比如別人學(xué)習(xí)了5個(gè)小時(shí)，那我就要學(xué)習(xí)6個(gè)小時(shí)，即使不一定會(huì)獲得更高的分?jǐn)?shù)，可別人的努力還是會(huì)逼自己走入這個(gè)怪圈。內(nèi)卷化其實(shí)是當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大的表現(xiàn)，人們意識(shí)到，不僅是學(xué)校，職場(chǎng)也有內(nèi)卷化現(xiàn)象，看到別人加班，有的人倍感壓力，于是也加入加班的行列，去產(chǎn)出更多的工作量，即使不一定達(dá)到更高的“質(zhì)”，但環(huán)境的壓力也會(huì)逼自己卷進(jìn)圈子里。

（摘自《看天下》）

材料二：

在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿論中，內(nèi)卷被用于解釋林林總總的現(xiàn)象，這種空泛化的使用，其實(shí)混淆了不同性質(zhì)的現(xiàn)象與問(wèn)題，也導(dǎo)致一些屬于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、政治、社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)方面的問(wèn)題，被簡(jiǎn)化為個(gè)體或組織的心態(tài)問(wèn)題。這種模糊的使用方式，不僅無(wú)助于理解和改變現(xiàn)實(shí)，反而混淆了不同現(xiàn)象，容易演變?yōu)橐环N本質(zhì)論和宿命論，除了加劇社會(huì)焦慮感即所謂的內(nèi)卷之外，并無(wú)其他益處。

因此我們應(yīng)當(dāng)區(qū)分被貼上內(nèi)卷標(biāo)簽的不同現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是什么。具體而言，有的內(nèi)卷其實(shí)是邊際收益遞減效應(yīng)的顯現(xiàn)。改革開放之初，當(dāng)傳統(tǒng)的人為割裂市場(chǎng)、壓抑創(chuàng)造力的桎梏被打破之后，中國(guó)出現(xiàn)了一輪飛速增長(zhǎng)，這其實(shí)是原有增長(zhǎng)潛力的釋放。但在這一進(jìn)程的能量逐漸耗盡后，靠發(fā)現(xiàn)新市場(chǎng)而賺快錢的模式已難以為繼，需要進(jìn)入精耕細(xì)作和耐心培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)的階段。這時(shí)產(chǎn)出與投入的比率就開始下降，但這其實(shí)是普遍的邊際收益遞減現(xiàn)象，不值得為此而哀嘆彷徨。

（摘自劉波《空泛地談?wù)搩?nèi)卷沒(méi)有意義》）

材料三：

大家日常使用的“內(nèi)卷”完全沒(méi)有在回望一種發(fā)展模式的停滯，而更多是在描述一種當(dāng)下之“難”。大概是要說(shuō)為了競(jìng)爭(zhēng)，付出太多?；蚴钦f(shuō)，沒(méi)有做真正有意義的事情，而是在不斷重復(fù)一些無(wú)意義的事情來(lái)應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。它混合著一種無(wú)出路、被壓抑封閉之“內(nèi)”的意味，與瘋狂拉扯、吸入其中的“卷”的意味。內(nèi)卷在展示“競(jìng)爭(zhēng)激烈”之外，還有非常明確的“無(wú)意義”“荒謬”“被困”的感覺(jué)。這就是我們現(xiàn)在從“內(nèi)卷”這個(gè)詞上想要的東西－一種語(yǔ)言的釋放和發(fā)泄。這個(gè)詞將我們現(xiàn)在的所有感受總結(jié)為資源的稀缺、競(jìng)爭(zhēng)的激烈、競(jìng)爭(zhēng)中人的惡意和荒謬。這當(dāng)然與最初的“內(nèi)卷”已經(jīng)有了幾乎完全相反的意義，最初導(dǎo)致“內(nèi)卷”的原因恰恰是現(xiàn)狀不錯(cuò)，模式仍可持續(xù)；而現(xiàn)在已經(jīng)成為了模式不可持續(xù)，也沒(méi)有其他選擇的一種絕望。

（摘自李厚辰《誤用“內(nèi)卷”時(shí)，我們?nèi)拥袅耸裁磫?wèn)題和視角？》）

材料四：

內(nèi)卷化可能是全世界也包括中國(guó)都會(huì)長(zhǎng)期面臨的問(wèn)題。要打破內(nèi)卷的約束，需要永遠(yuǎn)開放的態(tài)度，需要像喬布斯所說(shuō)的“求知若饑，虛心若愚”，需要更多的嘗試、探索以及容錯(cuò)，需要和外部世界更多的建設(shè)性互動(dòng)，需要馬斯克式的天馬行空的想象力和熱忱，如此才能開創(chuàng)新局。美國(guó)杜克大學(xué)醫(yī)學(xué)院的一位教授在參加2020年騰訊科學(xué)WE大會(huì)時(shí)說(shuō)，人類對(duì)于腦機(jī)未來(lái)的暢想是一種“巨大的快樂(lè)與敬畏”，這種情感可以與“500年前當(dāng)葡萄牙的船員在危及生命的漫長(zhǎng)旅行結(jié)束時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己看到了新世界的燦爛沙灘時(shí)所產(chǎn)生的情感”相提并論。闖與創(chuàng)，才能打破內(nèi)卷?！耙环N文明之所以停滯不前，并不是因?yàn)檫M(jìn)一步發(fā)展的各種可能性已被完全試盡，而是因?yàn)槿藗兏鶕?jù)其現(xiàn)有的知識(shí)成功地控制了其所有的行動(dòng)及其當(dāng)下的情勢(shì)，以至于完全扼殺了促使新知識(shí)出現(xiàn)的機(jī)會(huì)。”內(nèi)卷決不是我們的宿命。超越內(nèi)卷，才是我們共同的使命。

（摘自秦朔《超越內(nèi)卷，才是我們共同的使命》）

8．下列對(duì)材料中“內(nèi)卷”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．根據(jù)吉爾茨對(duì)內(nèi)卷化的定義，內(nèi)卷化可理解為一種社會(huì)或文化模式在發(fā)展到一定階段后，出現(xiàn)不能進(jìn)化也無(wú)漸進(jìn)式增長(zhǎng)階段的現(xiàn)象。

B．吉爾茨使用內(nèi)卷這一概念，要回答的是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)模式?jīng)]有“進(jìn)化”的原因。

C．吉爾茨所說(shuō)的“內(nèi)卷”和現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上被廣泛使用的“內(nèi)卷”，它們的內(nèi)涵其實(shí)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。

D．內(nèi)卷就是停滯與衰敗，有時(shí)候指邊際收益遞減效應(yīng)的顯現(xiàn)，有時(shí)候指混合著一種無(wú)出路、被壓抑封閉之“內(nèi)”的意味，和瘋狂拉扯、吸入其中的“卷”的意味。

9．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（   ）

A．如今大家日常使用的“內(nèi)卷”，其實(shí)是一種語(yǔ)言的釋放和發(fā)泄，是模式不可持續(xù)也沒(méi)有其他選擇的一種絕望。

B．我們應(yīng)當(dāng)區(qū)分被貼上內(nèi)卷標(biāo)簽的不同現(xiàn)象，盡管它們的本質(zhì)是一樣，但外在的呈現(xiàn)方式是不一樣的。

C．對(duì)于“內(nèi)卷”概念的模糊使用，不僅無(wú)助于理解和改變現(xiàn)實(shí)，反而混淆了不同現(xiàn)象，加劇了社會(huì)焦慮感，不可避免地演變?yōu)橐环N本質(zhì)論和宿命論。

D．只要人們?cè)敢飧嗟貒L試、探索、容錯(cuò)、建設(shè)性互動(dòng)，擁有非凡的想象力和熱忱，就能打破內(nèi)卷。

10．綜合以上材料，談?wù)劗?dāng)代年輕人應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)內(nèi)卷現(xiàn)象。

六、文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

土地并不是只用來(lái)長(zhǎng)莊稼的

申賦漁

（1)它知道一切生活于其上的生物的命運(yùn)。

（2)大門外有一塊水泥地，顯得與周圍的一切都格格不入。驚蟄過(guò)后，我請(qǐng)了一位泥瓦匠來(lái)把它敲掉。水泥地四周連著一塊土地，一直荒著，除了雜草，什么都不長(zhǎng)。父親說(shuō)被人糟蹋完了。我不聽他的，我覺(jué)得它充滿生機(jī)。

（3)雨水過(guò)后不久，這塊土地隨意和諧的狀況忽然被打破。這是一種葉片細(xì)長(zhǎng)，顏色嫩綠的野草。起先看起來(lái)還清新可人，可是很快就露出了野性。它四處蔓延，慢慢包圍了散淡自在的野菜野草，然后用力擠壓，很快就淹沒(méi)了一切。這個(gè)侵略性極強(qiáng)的家伙，名叫“加拿大一枝黃花”，我隨手拔了兩棵，一拔，大吃一驚?？雌饋?lái)無(wú)害的東西，竟然長(zhǎng)著粗壯結(jié)實(shí)的根系。長(zhǎng)長(zhǎng)的一條根，在地底下橫著向前瘋長(zhǎng)。

（4)這片表面繁榮的土地，的確已經(jīng)死了。我在泥土中發(fā)現(xiàn)了水稻、麥子、玉米、大豆的根，一些正在腐爛，一些依然堅(jiān)硬。在“一枝黃花”到來(lái)之前，它的地力已經(jīng)耗盡?！耙恢S花”給了它致命一擊。

（5)這片不大的荒蕪的地塊，它不被任何人在意，卻是我的全部。它可以睡著，卻不能死去。土地的死亡，是所有事件里最為可怕的。土地是一切生命的開始。即便是最小的一塊土地，里面也包含著一種神秘而巨大的力量。

（6)第二天一早，我開始拔除“一枝黃花”。我絕望地發(fā)現(xiàn)，“一枝黃花”的根系，已經(jīng)成了一個(gè)不可清除的網(wǎng)絡(luò)。它在泥土之下，它在泥土之中，它和泥土糾纏為一個(gè)整體。它綁架了泥土，同時(shí)讓泥土窒息。

（7)在發(fā)現(xiàn)可怕的“一枝黃花”之前，我就約好了東村的泥瓦匠，請(qǐng)他來(lái)把我門外的水泥地拆了。

（8)第二天一早，我才起床，泥瓦匠就來(lái)了。他騎著電動(dòng)車，他的兒子騎著三輪電動(dòng)車。

（9)泥土一壟一壟地被犁開。已經(jīng)開花的薺菜，能吃出酸味的酢漿草，父親栽下的幾株韭菜，還有滿地的“一枝黃花”，全都被連根犁起。泥水匠的兒子拎著一只蛇皮口袋，在泥土中撿拾著“一枝黃花”的根。

（10)泥水匠的兒子是個(gè)時(shí)尚青年，頭發(fā)染成了低調(diào)的黃色，穿著一件瘦身的白襯衫，一條做舊的藍(lán)色牛仔褲，腳上是一雙白色的旅游鞋。我擔(dān)心他的鞋被新耕的泥土弄臟，讓他站到水泥地上歇一歇，我去撿。他朝我笑一笑，低頭繼續(xù)撿著暴露在外的那些可惡的根莖。

（11)“整天趴在電腦上。星期天，讓他出來(lái)動(dòng)一動(dòng)。接一接地氣?！蹦嗨痴f(shuō)。他的兒子在一家網(wǎng)游公司工作。

（12)年輕人幾乎不說(shuō)話。他的目光是柔和的，臉上帶著笑容。父親讓他做這做那，他都去做。然而在他的神情動(dòng)作中，不是順從，而是寬容，是一種對(duì)和父親爭(zhēng)執(zhí)的不屑。

（13)地耕完了，“一枝黃花”的根被塞了整整一袋。兒子把犁放到三輪車上開走了。泥瓦匠搖搖頭：“你不要看他們年輕，從來(lái)沒(méi)吃過(guò)苦，不行。耕地、砸水泥，這些重活都做不了，不如我這個(gè)老頭?！?/span>

（14)泥水匠還不是老頭，他屬豬，才五十歲。不過(guò)頭發(fā)已經(jīng)花白，臉上有著許多斑點(diǎn)和皺紋。他的身體很壯實(shí)，也因此吧，他對(duì)以后的日子既焦躁又有信心。

（15)泥水匠說(shuō)：“這么大的人不談女朋友，工作也無(wú)所謂，什么都不在乎，每天還快快活活。”

（16)“一代人有一代人的活法。”我說(shuō)，“等他們知道自己要什么了，他們會(huì)做的?！?/span>

（17)“有意思嗎？這樣有意思嗎？”泥水匠說(shuō)，“不成家，不立業(yè)?！?/span>

（18)泥水匠在村子里有一幢三層的樓房，鎮(zhèn)上有一個(gè)小門面房，還給兒子在城里買了一套小公寓。照理說(shuō)應(yīng)該安居樂(lè)業(yè)了，他還是一天都不肯歇。他一直在向我打聽，哪里有更多的活兒。他說(shuō)他什么都能做，木工、瓦工、電焊、油漆、水電安裝，都行。

（19)泥水匠不欠債，還給兒子備下了一筆結(jié)婚資金。一家人衣食無(wú)憂。他還是恐慌，總要不停地忙。問(wèn)他為什么，他說(shuō)不出。一天不出來(lái)掙錢，就慌得不行。他總是說(shuō)：“我要賺錢啊。不賺錢怎么行？”

（20)兒子呢？?jī)鹤硬粏?wèn)他要錢。對(duì)城里的那套房子也不怎么在意。對(duì)于這個(gè)忙忙碌碌的城市，他不覺(jué)得有多好，也沒(méi)有什么不好，只是他活著的一個(gè)背景?！八唤拥貧?，活在夢(mèng)里?！蹦嗤呓痴f(shuō)，“長(zhǎng)多大他都不會(huì)過(guò)日子?！?/span>

（21)花了三天時(shí)間，泥水匠幫我把院子里的田地全都平整好?；顑焊赏曛?，他光著腳在地里走了幾圈。他說(shuō)腳踩在泥土上舒服，走一走，接一接地氣。

（22)泥水匠走了。我脫掉鞋襪，光著腳，在這新翻的泥土上來(lái)回走著。水邊的青草散著春日的清香，一群鳥兒歡鳴著，從岸邊楓楊樹的頂上飛過(guò)去。夕陽(yáng)把剛剛長(zhǎng)出新葉的楓楊的樹影，投在這褐色的土地上。土地也是新的。吹在臉上的風(fēng)帶著泥土的氣息。三十多年了，離開家鄉(xiāng)之后，我就沒(méi)有這樣踩在泥土上。這是真正的土地的感覺(jué)，新鮮、濕潤(rùn)、溫暖，像剛剛勞動(dòng)過(guò)的母親的手。

（23)我不打算在這塊土地上栽種任何作物。它應(yīng)該休息了。泥瓦匠答應(yīng)給我送來(lái)幾袋草木灰，還要送我一盆蚯蚓?！坝序球镜牡?，才是活土?！彼渤姓J(rèn)這塊地已經(jīng)奄奄一息。他說(shuō)，活土才長(zhǎng)莊稼?？墒?，土地并不是只用來(lái)長(zhǎng)莊稼的。土地并不總是深邃沉默，任人擺布。它會(huì)說(shuō)話唱歌，也會(huì)悲傷哭泣。只是我們不知道。

（24)我赤著腳，站在新翻的土地的中央，四周安安靜靜。我的腳陷在泥土里。松軟的泥土緊緊握著我，握著我的腳跟、腳心和每一只腳趾。我像是從大地上長(zhǎng)出來(lái)的一株野薔薇，一棵桂花或者河岸上的那棵楓楊。在泥土中，我開始變得安靜。在我的心真正變得安靜的時(shí)候，大地將開口和我說(shuō)話。它要比我們自己，更知道人類的命運(yùn)。它知道一切生活于其上的生物的命運(yùn)。

（選自2021.3.23《北京青年報(bào)》，有刪改）

11．賞析文中畫線的句子。

12．文章用了大量筆墨寫泥瓦匠和兒子，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

13．本文結(jié)尾頗有特色，請(qǐng)賞析其妙處。

14．結(jié)合全文，探究作者對(duì)土地的復(fù)雜情感。

七、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

申左第五（節(jié)選）

劉知幾

如谷梁、公羊者，生于異國(guó)，長(zhǎng)自后來(lái)，語(yǔ)地則與魯產(chǎn)相違，論時(shí)則與宣尼不接。安得以傳聞之說(shuō)，與親見者爭(zhēng)先者乎？譬猶近世，漢之太史，晉之著作，撰成國(guó)典，時(shí)號(hào)正書。既而《先賢》《耆舊》……競(jìng)造異端，強(qiáng)書它事。夫以傳自委巷，而將班、馬^①抗衡；訪諸古老，而與干、孫^②并列。斯則難矣。彼二傳之方《左氏》，亦奚異于此哉？其短一也。

《左氏》述臧哀伯諫桓納鼎，周內(nèi)史美其讜言；王子朝告于諸侯，閔馬父嘉其辨說(shuō)。凡如此類，其數(shù)實(shí)多。斯蓋當(dāng)時(shí)發(fā)言，形于翰墨；立名不朽，播于他邦。而丘明仍其本語(yǔ)，就加編次。亦猶近代《史記》載樂(lè)毅、李斯之文，《漢書》錄晁錯(cuò)、賈生之筆。尋其實(shí)也，豈是子長(zhǎng)稿削，孟堅(jiān)雌黃所構(gòu)者哉？觀二傳所載，有異于此。其錄人言也，語(yǔ)乃齟齬，文皆瑣碎。夫如是者何哉？蓋彼得史官之簡(jiǎn)書，此傳流俗之口說(shuō)，故使隆促各異，豐儉不同。其短二也。尋《左氏》載諸大夫詞令、行人應(yīng)答，其文典而美，其語(yǔ)博而奧，如僖伯諫君觀魚……其所引援，皆據(jù)《禮經(jīng)》之類是也。述遠(yuǎn)古則委曲血課旺如存，如郯子聘魯，言少昊以鳥名官……其事明白，非是厚誣之類是也。征近代則循環(huán)可覆。如呂相絕秦，述兩國(guó)世隙……必料其功用厚薄，指意深淺，諒非經(jīng)營(yíng)草創(chuàng)，出自一時(shí)，琢磨潤(rùn)色，獨(dú)成一手。斯蓋當(dāng)時(shí)國(guó)史已有成文，丘明但編而次之，配《經(jīng)》稱傳而已也。如二傳者，記言載事，失彼菁華；尋源討本，取諸胸臆。夫自我作故，無(wú)所準(zhǔn)繩，故理甚迂僻，言多鄙野，比諸《左氏》不可同年。其短三也。

案二傳雖以釋經(jīng)為主，其缺漏不可殫論。如《經(jīng)》云：“楚子麋卒?！倍蹲髠鳌吩疲汗訃鶜ⅰ＜肮?、穀作《傳》，重述《經(jīng)》文，無(wú)所發(fā)明，依違而已。其短四也。

《漢書》載成方遂詐稱戾太子至于闕下雋不疑曰昔衛(wèi)蒯聵得罪于先君將入國(guó)太子輒拒而不納《春秋》是之。遂命執(zhí)以屬吏?；艄庥墒鞘贾厝鍖W(xué)。案雋生所引，乃《公羊》正文。如《論語(yǔ)》冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“夫子不為也。”何則？父子爭(zhēng)國(guó)，梟獍為曹，禮法不容，名教同嫉。而《公羊》釋義，反以衛(wèi)輒為賢，是違夫子之教，失圣人之旨，獎(jiǎng)進(jìn)惡徒，疑誤后學(xué)。其短五也。

……校茲五短，勝負(fù)之理，斷然可知。

（唐·劉知幾《史通》）

（注）①班、馬，即班固、司馬遷。②干、孫，即干寶、孫盛。干寶，字令升，東晉文學(xué)家、史學(xué)家。孫盛，字安國(guó)，東晉史學(xué)家。

15．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．語(yǔ)乃齟齬        不協(xié)調(diào)，差失

B．郯子聘魯        訪問(wèn)

C．諒非經(jīng)營(yíng)草創(chuàng)    構(gòu)思

D．無(wú)所發(fā)明        發(fā)現(xiàn)

16．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（   ）

A．訪諸古老               聞斯行諸

B．蓋彼得史官之簡(jiǎn)書       蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

C．其語(yǔ)博而奧             扣舷而歌之

D．遂命執(zhí)以屬吏           醉則更相枕以臥

17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．本篇為史論，雖是節(jié)選，但考究精核，義例嚴(yán)整，文字簡(jiǎn)古，議論慷慨，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔扼要卻包蘊(yùn)豐富。

B．《公羊傳》與《左傳》豐儉不同，《谷梁傳》與《左傳》文野各異，而且二傳重述經(jīng)文，依違無(wú)所發(fā)明，有失圣人之旨，殊不可取。

C．劉知幾認(rèn)為，《史記》和《漢書》分別呈現(xiàn)樂(lè)毅、晁錯(cuò)等人的作品原文，體現(xiàn)了這兩本史書的實(shí)錄精神，左丘明編著的《左傳》也有這一特點(diǎn)。

D．本篇文章通過(guò)考量《公羊傳》《谷梁傳》與《春秋》經(jīng)旨的契合程度，以經(jīng)學(xué)“理合名教”的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)二傳，體現(xiàn)了劉知幾“以經(jīng)論史”的治學(xué)理念。

18．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/span>

《漢書》 載 成 方 遂 詐 稱 戾 太 子 至 于 闕 下 雋 不 疑 曰 昔 衛(wèi) 蒯 聵 得 罪于 先 君 將 入國(guó) 太 子 輒 拒 而 不 納 《春秋》 是 之

19．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）彼二傳之方《左氏》，亦奚異于此哉？其短一也。

（2）斯蓋當(dāng)時(shí)國(guó)史已有成文，丘明但編而次之，配《經(jīng)》稱傳而已也。

八、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

早寒

白居易

黃葉聚墻角，青苔圍柱根。

被經(jīng)霜后薄，鏡遇雨來(lái)昏。

半卷寒檐幕，斜開暖閣門。

迎冬兼送老，只仰酒盈尊。

和樂(lè)天早寒

劉禹錫

雨引苔侵壁，風(fēng)驅(qū)葉擁階。

久留閑客話，宿請(qǐng)老僧齋。

酒甕新陳接，書簽次第排。

翛然自有處，搖落不傷懷。

20．劉白二人私交甚篤，經(jīng)常以詩(shī)互贈(zèng)，佳作、警句頻出，如現(xiàn)在常被引用來(lái)比喻新生力量銳不可當(dāng)?shù)拿?/span>“             ，          ”即出自劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。

21．同樣是吟詠深秋，劉禹錫的用筆總體上比白居易明朗，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。

九、名著閱讀

閱讀下面材料，完成下面小題。

季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）

故善治者，刑不善而不賞善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故無(wú)刑也；而民莫敢為非，是一國(guó)皆善也。（《商君書·畫策》）

22．第一則材料中，“君子”指的是        ，“小人”指的是        

23．結(jié)合材料分析，儒法兩家實(shí)現(xiàn)“民善”治理目標(biāo)的具體途徑有何不同？

十、句子默寫

24．補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）

（1）子游對(duì)曰：“昔聞偃也聞諸夫子曰：________ ,________。”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

（2）《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，________ ,________,去以六月息者也?！保ㄇf子《逍遙游》）

（3）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。________ ,________。（李清照《聲聲慢》）

（4）而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，________ ,________，亦曷故哉？（張溥《五人墓碑記》）

（5）纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。________ ,________。 （秦觀《鵲橋仙》）

十一、材料作文

25．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

人臉識(shí)別是一項(xiàng)新技術(shù)，在各領(lǐng)域應(yīng)用越來(lái)越廣。但由于人臉信息是個(gè)人獨(dú)有的、不可替換的生物識(shí)別信息，一旦被違規(guī)采集和使用，其潛在風(fēng)險(xiǎn)不言而喻，因此也引起了許多人的警覺(jué)。

其實(shí)，人們?cè)跉g呼人工智能技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，也為人工智能給人類的倫理和價(jià)值帶來(lái)的沖擊而憂慮。對(duì)此你有怎樣的體驗(yàn)和思考，寫一篇文章談?wù)勛约旱目捶ā?/span>

（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案

1．A

【分析】

【小題1】

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音字形的能力。

B.“共鑲”的“鑲”應(yīng)寫作“襄”；“乘勢(shì)而上”的“乘”應(yīng)讀作“chéng”；

C.“篷頭垢面”的“篷”應(yīng)寫作“蓬”，“聆聽”的“聆”應(yīng)讀作“líng”；

D.“商阜”的“阜”應(yīng)寫作“埠”。

故選A。

2．B

【詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.偷換主語(yǔ)，“量子科技發(fā)展”和“一項(xiàng)技術(shù)體系”不能搭配；

C.搭配不當(dāng)，“抵抗”改為“抵制”；

D.不合邏輯，“要化作”的“要”和“照亮了”的“了”有未然和已然矛盾，應(yīng)去掉“要”或者“了”。

故選B。

3．C

4．B

5．這是因?yàn)槟概榈闹黝}比較討巧    情感表達(dá)得真摯和誠(chéng)懇    光有炫目的畫面、靚麗的演員    

6．懲戒規(guī)則實(shí)施引發(fā)熱議。

7．教師：此規(guī)則出臺(tái)極有必要。但實(shí)施時(shí)需以關(guān)愛(ài)學(xué)生為宗旨，科學(xué)實(shí)施教育懲戒，尺度和溫度并存。

家長(zhǎng)：充分理解、尊重并支持此規(guī)則，支持教師基于教育目的懲戒。讓老師敢于依法教育學(xué)生是好事。

學(xué)生：對(duì)此規(guī)則心存敬畏。規(guī)則的出臺(tái)與實(shí)施能教會(huì)學(xué)生懂得懲戒的目的、明了違規(guī)需付出代價(jià)。

8．D“衰敗”曲解文意。由原文“但在這一進(jìn)程的能量逐漸耗盡后，靠發(fā)現(xiàn)新市場(chǎng)而賺快錢的模式已難以為繼，需要進(jìn)入精耕細(xì)作和耐心培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)的階段。這時(shí)產(chǎn)出與投入的比率就開始下降，但這其實(shí)是普遍的邊際收益遞減現(xiàn)象，不值得為此而哀嘆彷徨”可知，“內(nèi)卷”并不是衰敗，而是發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一種普遍現(xiàn)象。

9．A

10．①厘清內(nèi)卷的概念,區(qū)分被貼上內(nèi)卷標(biāo)簽的不同現(xiàn)象與實(shí)質(zhì),避免模糊使用和空泛談?wù)?；②正確看待內(nèi)卷現(xiàn)象。它不是宿命而是使命，不盲目哀嘆彷徨。⑧需要持永遠(yuǎn)開放的態(tài)度。求知若饑、虛心著愚，需要更多的嘗試、探索、容錯(cuò)、建設(shè)性互動(dòng)、豐富的想象力和熱忱。④做到闖與創(chuàng)。打破并超越內(nèi)卷。

11．10.①通過(guò)視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽覺(jué)等感官的描寫，抒發(fā)了“我”在新翻的泥土上走動(dòng)時(shí)的愜意,放松的心情。②運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，將鳥兒歡鳴飛過(guò)的動(dòng)景與青草、樹影等靜景結(jié)合，共同展現(xiàn)了一幅清新溫暖的自然圖景。表達(dá)了作者踏在泥土上的喜悅之情。③運(yùn)用比喻的修辭。把踩在泥土上的感覺(jué)比作剛剛勞動(dòng)過(guò)的母親的手，形象地捐繪了翻新的泥土的新鮮、濕潤(rùn)、溫暖，表達(dá)了作者對(duì)土地和家鄉(xiāng)的依戀之情。

12．①通過(guò)泥水匠寫土地上的老一輩和年輕一輩的生活現(xiàn)狀，豐富了文章的內(nèi)容。②寫泥水匠的兒子對(duì)土地的情感襯托了“我”和“泥瓦匠”對(duì)土地的情感，使文章更有張力和意蘊(yùn)③寫泥瓦匠對(duì)土地的熟稔和懷戀，引出后文“我”學(xué)泥瓦匠在土地上來(lái)回走動(dòng)以及對(duì)土地的思考。

13．①照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有一種回環(huán)之美。②以踩泥土、“我”似是一朵花一棵樹的畫面結(jié)束全文，引發(fā)讀者想象與思考。③深化主題,表現(xiàn)土地對(duì)于人類的重要意義，抒發(fā)作者對(duì)土地的深厚情感。

14．①對(duì)糟蹋土地，導(dǎo)致土地地力耗盡行為的痛惜。②對(duì)土地與人類的命運(yùn)緊密相連的敬意。③對(duì)土地、故鄉(xiāng)以及親人的眷戀。④對(duì)土地以及生活在土地上的人們命運(yùn)的隱憂。

15．D

16．B

17．B

18．《漢書》載//成方遂詐稱戾太子/至于闕下/雋不疑曰/昔衛(wèi)蒯贖得罪于先君/將入國(guó)/太子輒拒面不納/《春秋》是之。

19．（1）拿那兩傳（或翻譯成《公羊》《谷梁》）和《左氏》相比，和這有什么不同呢？這是二傳的第一個(gè)缺點(diǎn)。

（2）這大概因?yàn)楫?dāng)時(shí)各國(guó)的史書已經(jīng)成文，左丘明只不過(guò)是編好再按照順序排列，使之與《經(jīng)》一一相對(duì)罷了。

【分析】

15．

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D.“發(fā)明：發(fā)現(xiàn)”錯(cuò)誤?！盁o(wú)所發(fā)明”的意思是“沒(méi)有闡釋說(shuō)明”，所以“發(fā)明”的意思是“闡釋說(shuō)明”。

故選D。

16．

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.兼詞，相當(dāng)于“于之”；兼詞，相當(dāng)于“之乎”。

B.兩個(gè)“蓋”都是連詞，表原因，因?yàn)椤?/span>

C.連詞，表并列；助詞，表修飾。

D.連詞，相當(dāng)于“而”，表順承；助詞，表修飾。

故選B。

17．

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

B.“《公羊傳》與《左傳》豐儉不同，《谷粱傳》與《左傳》文野各異”錯(cuò)誤。由原文“觀二傳所載，有異于此。其錄人言也，語(yǔ)乃齟齬，文皆瑣碎。夫如是者何哉？蓋彼得史官之簡(jiǎn)書，此傳流俗之口說(shuō)，故使隆促各異，豐儉不同”“如二傳者，記言載事，失彼菁華；尋源討本，取諸胸臆。夫自我作故，無(wú)所準(zhǔn)繩，故理甚迂僻，言多鄙野，比諸《左氏》不可同年”可知，是二傳與《左傳》相比，豐儉不同，文野各異。

故選B。

18．

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“成方”為名詞，作主語(yǔ)，其前斷句；“戾太子”為人名，作“詐稱”的賓語(yǔ)，其后斷句；“雋”為人名，作主語(yǔ)，其前斷句；“曰”后斷句；“將入國(guó)”的主語(yǔ)是“蒯聵”，承前省，其前斷句；“太子”為名詞，作主語(yǔ)，其前斷句；“《春秋》”為名詞，作主語(yǔ)，其前斷句。

正確斷句為：《漢書》載//成方遂詐稱戾太子/至于闕下/雋不疑曰/昔衛(wèi)蒯贖得罪于先君/將入國(guó)/太子輒拒面不納/《春秋》是之。

句子翻譯：《漢書》中記載，成方遂詐稱是戾太子，到了京城。雋不疑說(shuō)：“昔日衛(wèi)國(guó)的蒯聵得罪了他的君主，想要回國(guó)，但他的兒子太子輒拒絕讓他回來(lái)?！洞呵铩氛J(rèn)為這是對(duì)的?！?/span>

19．

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

賦分點(diǎn)：（1）彼：那。方：相比。奚：什么。短：缺點(diǎn)。

（2）斯：這。蓋：大概。但：只不過(guò)。次：按照順序排列。而已也：罷了，語(yǔ)氣詞連用。

【點(diǎn)睛】

文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

翻譯：

申左第五（節(jié)選）

劉知幾

榖梁赤、公羊高，都出生在別國(guó)，在左丘明時(shí)代之后。談?wù)摰牡赜蚝妥笄鹈鲿r(shí)代的魯?shù)夭煌務(wù)摰臅r(shí)政也和孔子所說(shuō)的相異。怎么能用傳聞，和左丘明的 親見親聞相爭(zhēng)呢？這就好比，漢史由漢代人寫，晉史由晉人寫，才被稱為“正史”。而之后的《先賢》、《耆舊》…… 則盡相瞎編亂造，勉強(qiáng)寫些別的事。這些史書的內(nèi)容，大多來(lái)自街談巷議和訪問(wèn)老人所得，要和班固、司馬遷、干寶、孫盛的史書相提并論，是很難的。用《公羊傳》、《榖梁傳》和《左氏》相比，難道不是和上面的一樣嗎？這是《公羊傳》和《榖梁傳》二傳的第一個(gè)缺點(diǎn)。

《左氏》記載臧哀伯勸諫魯桓公不僅接受郜鼎，周內(nèi)史官贊美他正直的話；王子朝叛亂，失敗逃往楚國(guó)，向諸侯解釋，閔馬父表面是為他辯解，實(shí)際是批評(píng)他的謀逆。像這類的語(yǔ)言，《左氏》記載的有很多。大概當(dāng)時(shí)人們說(shuō)的話，都被史官記錄，言語(yǔ)沒(méi)有被磨滅，并流傳到他國(guó)。左丘明仍依照原話記錄，只不過(guò)編排一下順序。這和近世的《史記》記載樂(lè)毅、李斯的文章，《漢書》記載晁錯(cuò)、賈誼的文章是一樣的。這些文章，哪里是司馬遷和班固隨意刪改的呢？再看《公羊傳》、《榖梁傳》所記載的，和這個(gè)就不同。它們記錄的語(yǔ)言，不協(xié)調(diào)的，很多文章也很瑣碎。為什么會(huì)這樣呢？《左氏》的記載來(lái)源于各國(guó)史官的史書，而二傳都是根據(jù)口頭流傳下來(lái)的，所以詳細(xì)、簡(jiǎn)略、高下的程度不同。這是《公羊傳》和《榖梁傳》二傳的第二個(gè)缺點(diǎn)。探究《左氏》中記載的大夫的詞令，使者的應(yīng)答，都是文辭典雅優(yōu)美，內(nèi)容豐富，含義深遠(yuǎn)的。敘述遠(yuǎn)古的談話，委婉含蓄，如身臨其境，征引近世人的談話，循環(huán)往復(fù)，始終圍繞中心。料想，這種有深厚造詣、意志深遠(yuǎn)的記載，絕不是在短短的一段時(shí)間內(nèi)，琢磨潤(rùn)色，由一個(gè)人獨(dú)立完成的。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)各國(guó)有成文的史書，左丘明只不過(guò)是重新編排順序，使之與《春秋》一一相對(duì)而已。至如二《傳》，記言載事，都失去精華部分；探尋事情、言論的起因，不過(guò)是他們自己的想法。這種以自我為主，沒(méi)有推測(cè)的記載，導(dǎo)致義理迂腐怪僻，文字鄙陋，與《左氏》不可同日而語(yǔ)。這是第三個(gè)缺點(diǎn)。

考查二《傳》雖然以解釋《春秋》為主，但它們?nèi)甭┑牡胤?，不勝枚舉。例如，《春秋》上說(shuō)：“楚子麇死了?！薄蹲髠鳌分薪忉屨f(shuō)：楚子麇被公子圍殺死。到了《公羊傳》、《榖梁傳》，它們引用《春秋》原文，沒(méi)有闡釋說(shuō)明，依舊而已。這是第四個(gè)缺點(diǎn)。

《漢書》中記載，成方遂詐稱是戾太子，到了京城。雋不疑說(shuō)： “昔日衛(wèi)國(guó)的蒯聵得罪了他的君主，想要回國(guó)，但他的兒子太子輒拒絕讓他回來(lái)。《春秋》認(rèn)為這是對(duì)的?！庇谑蔷兔司胁冻煞剿?，交給官署?；艄庖惨虼碎_始重視儒學(xué)?？疾殡h生所引用的典故，是《公羊傳》的正文?！墩撜Z(yǔ)》記載：冉有說(shuō)：“老師要幫助衛(wèi)國(guó)嗎？”子貢回答：“老師不會(huì)?！睘槭裁茨?？衛(wèi)國(guó)父子爭(zhēng)奪權(quán)位，像梟獍一樣，這樣禮法不能容忍的，也是道義禮教憎恨的?！钡?《公羊傳》 中對(duì)這件事的注解， 反而認(rèn)為這是賢明的，這種理解違背了父子倫理，喪失了圣人意旨，鼓勵(lì)了惡人，迷惑耽誤后人。這是第五個(gè)缺點(diǎn)。

……《左傳》和《公羊傳》、《榖梁傳》的這五個(gè)缺點(diǎn)相比，勝負(fù)優(yōu)劣清清楚楚就知道了。

20．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春

21．白詩(shī)選用黃葉、青苔、薄被、昏鏡，寒霜、密雨、“半卷”的簾幕、“斜開”的閣門等意象，烘托了凄涼、冷落的氛圍；“迎冬兼送老”，僅靠飲酒消愁等活動(dòng)，揭示了詩(shī)人內(nèi)心的悲涼與凄惶。

而劉詩(shī)雖然在首聯(lián)呼應(yīng)原唱時(shí)，也選用驟雨狂風(fēng)、侵壁苔鮮、滿階黃葉等意象，意境同樣蕭瑟，但詩(shī)人接下去卻以待客、請(qǐng)僧、飲酒、讀書等一系列足以頗情逸興的活動(dòng)來(lái)消解眼前的枯寂，“翛然自有處”，從容若素。沒(méi)有悲秋之嘆，而是追求閑淡之致。由此可見，劉詩(shī)用筆比白居易明朗。

22．“君子”指的是“統(tǒng)治者”“君王”。答成“為上者”“管理者” 等也可。“小人”指的是“民”“老百姓” ，其他相同的意思也可。

23．儒家通過(guò)以君子為典范的道德教化，使民“有道”，實(shí)現(xiàn)“民善”的目標(biāo)。法家超通過(guò)重刑“貫善”，使人人知法畏法，不敢以身試法，從而實(shí)現(xiàn)“無(wú)刑”而“一國(guó)皆善”的目的。

參考譯文：

季康子問(wèn)孔子如何治理政事，說(shuō)：“如果殺掉無(wú)道的人來(lái)成全有道的人，怎么樣？”孔子說(shuō)：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會(huì)跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。

善于治國(guó)的人，只懲罰不守法的人，而不獎(jiǎng)賞守法的好人，這樣，不需要?jiǎng)佑眯塘P，民眾就都能從善如流。不需要?jiǎng)佑眯塘P而民眾能夠從善如流，這是由于刑罰很重的緣故。刑罰很重，民眾就不敢違犯；結(jié)果不需要?jiǎng)佑眯塘P，民眾也不敢做壞事，這樣全國(guó)民眾就都守法了。

24．君子學(xué)道則愛(ài)人    小人學(xué)道則易使也    水擊三千里    摶扶搖而上者九萬(wàn)里    乍暖還寒時(shí)候    最難將息    激昂大義    蹈死不顧    金風(fēng)玉露一相逢    便勝卻人間無(wú)數(shù)