春秋戰(zhàn)國時期，是我國從封建到封建專制帝國時代的一個承上啟下的階段。也是落后的奴隸制走向終結(jié)的一個重要階段。這一時期，華夏文明醞釀著大變革；這一時期，我們的文明在各個方面都實現(xiàn)了飛躍式進步；這一時期，華夏文明昂揚崛起，漸漸追趕上了西方的腳步。

無論從各個角度來審視，春秋戰(zhàn)國都是我國歷史上發(fā)展進步的一個極其關(guān)鍵的作用，甚至可以說是華夏文明的一個重要的積淀階段。也是我們的文明在尋找一條適合自己發(fā)展和進步路線的這么一個重要階段。這個階段，我們的民族漸漸茁壯，漸漸血肉充實，為最終的騰飛做足了準(zhǔn)備。

春秋戰(zhàn)國時期

縱觀這五六百年歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，這段時間，我國經(jīng)歷了一場文化的大飛躍，技術(shù)的大革命，制度的大改革。在這一時期，原本還遍布大江南北的所謂的傳統(tǒng)部落制度基本被先進的制度取締，更加有效且更具職能的新型政府制度得到了很好的運用。通往全國各地的道路被開辟出來，一方面有利于商貿(mào)業(yè)的發(fā)展，另一方面更方便國家職能機構(gòu)可以更好地管理很遠(yuǎn)的地方，為中央集權(quán)提供了可能。

越王劍

正因為這幾百年的高速發(fā)展，我們原本起源晚于埃及和巴比倫近兩千年的文明，實現(xiàn)了與西方齊頭并進。

接下來，我們就分析一下，春秋戰(zhàn)國時期，我國有哪些劃時代的進步和變革。

鐵器

1、鐵器的逐漸成熟和廣泛使用

古語云，伏羲神農(nóng)時期，以石為兵；黃帝時期，以玉為兵；到大禹時，以銅為兵；春秋戰(zhàn)國時，始以鐵器為兵。

眾所周知，銅是一種很軟的金屬材料，要想制作成鋒利的兵器，就必須要摻雜其它材料制成合金，所以，青銅器中往往有大量的錫和鉛，按照一定比例搭配而成。這樣的青銅器，雖然不易氧化，可以保存數(shù)千年不被腐蝕。但是往往就過于硬，而缺乏韌性，而且不耐用，不夠鋒利。青銅兵器一旦和鐵質(zhì)兵器交鋒，很容易就被砍斷。而且青銅器往往會比鐵器笨重厚。

在春秋時期，鐵器已經(jīng)開始出現(xiàn)。到了戰(zhàn)國時期，從初代霸主大魏國開始，無論是民間還是軍隊，便廣泛使用鐵器作為生產(chǎn)工具和武器。從春秋戰(zhàn)國時期開始，我國便逐漸淘汰青銅器，走向鐵器時代，一直到漢代，中國正式進入鐵器時代，這是歷史時代性的跨越發(fā)展。

天文歷法

2、天文歷法的進步

春秋戰(zhàn)國時代，隨著周王室禮崩樂壞，天下分崩，各國史官記錄都出現(xiàn)了很多問題，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是特別需要歷法這個東西的，畢竟什么時候種植還是很關(guān)鍵的。于是，很多人就開始占星，根據(jù)天體運動的規(guī)律來確定時間。石申著有《天文》八卷，甘德著有《天文星占》八卷，這是具有開創(chuàng)意義的。

春秋時期，留下了世界上公認(rèn)的首次哈雷彗星的確切記錄。并且，春秋戰(zhàn)國時期，古人根據(jù)北斗的運行軌跡，將一年均分為24份，也就是如今的二十四節(jié)氣。

西門豹處理巫婆

3、開始對巫術(shù)的逐漸摒棄

春秋之前，巫術(shù)盛行，很多巫婆之類的神棍愚弄百姓，為禍一方。他們以奇異和鬼怪之說，誤導(dǎo)和蠱惑百姓。導(dǎo)致了古代的風(fēng)俗比較惡劣，這是部落制度的殘余，很容易致使政府統(tǒng)治效率不高。而到了春秋戰(zhàn)國時期，隨著部分先賢的開眼看世界，知道了巫術(shù)的不可信性，逐步開始摒棄巫術(shù)，先是春秋時，巫術(shù)漸漸從國家層面被摒棄，不再為統(tǒng)治階級所信任，再到戰(zhàn)國時期，各國開始從民間角度清除巫術(shù)。

戰(zhàn)國前期著名的西門豹治鄴，以及戰(zhàn)國中后期著名的商鞅變法中重要的移風(fēng)易俗，就都包含著對巫術(shù)的摒棄。

4、數(shù)學(xué)知識的萌芽

中國古代，雖然自古以來都不是以數(shù)學(xué)為強項，更是數(shù)千年文明，都沒有形成一個類似于數(shù)學(xué)的學(xué)科。但是，不可否認(rèn)，中國民間，自古以來都有著數(shù)學(xué)知識的傳承。而春秋戰(zhàn)國時代，正是我國數(shù)學(xué)知識的萌芽階段。

在這一時期，中國發(fā)明了籌算，在建國初期出土的一座楚墓中，考古人員發(fā)現(xiàn)了天平、砝碼、銅削、毛筆等物品，還裝有長短一致的竹棍40根，這些都是籌算的最早工具。而出土的《墨經(jīng)》中，已經(jīng)有了相關(guān)的四則運算和分?jǐn)?shù)運算的相關(guān)記錄。

而且，不同其它國家的早期文明的二十進制和六十進制。中國自春秋時代，就已經(jīng)廣泛使用與現(xiàn)代數(shù)學(xué)一致的十進制。當(dāng)然，大家可能會說，一斤十六兩，半斤八兩，而定義中國是十六進制。其實不是，除了一斤十六兩，其它的度量衡大部分都是十進制，一兩十錢，一錢十分，一分十厘，一厘十毫，一毫十絲。還有一石十斗，一斗十升；一丈十尺，一尺十寸等。一斤十六兩，是比較特殊的存在，而憑借這個推論古代是十六進制的人，完全就是低估了咱們祖先的智慧。

而數(shù)學(xué)就是科學(xué)的基礎(chǔ)，中國在春秋時代的數(shù)學(xué)萌芽，為我國幾千年的進步，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

扁鵲

5、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的進步

春秋戰(zhàn)國時代，我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，首先有我們熟悉的扁鵲的故事，昭示著我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)走向歷史的舞臺。還有，這一時期，我國的醫(yī)學(xué)典籍也開始有了新的涌現(xiàn)。長沙馬王堆3號漢墓出土的帛書中，就有相關(guān)的《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》，而針灸在春秋戰(zhàn)國時期，已經(jīng)比較常見?！锻饨?jīng)》，《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、 《白氏內(nèi)經(jīng)》等一系列著作誕生。更是相傳，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也極有可能是在春秋戰(zhàn)國時期成書，當(dāng)然也有爭議是西漢時期。

《左傳》昭公元年記載，春秋時期秦國名醫(yī)醫(yī)和提出了陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明六氣的病理理論。無論從什么角度解析，都可以論證出，春秋戰(zhàn)國時期，乃是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個飛速發(fā)展時期。

文字

6、文字的革新，文化的進步

漢字真正意義上的飛速發(fā)展，是從戰(zhàn)國時代開始的，戰(zhàn)國時期，因為國家之間的獨立性增強，各國文字在西周金文大篆的基礎(chǔ)上都各自發(fā)揮，有了新的特點。各國皆有各自特色的文字。而且，隨著春秋戰(zhàn)國時期的各類學(xué)術(shù)和邦交發(fā)展，文字從殷商西周時期的祭祀等重要儀式的所需，變成了各國之間的日常所需，文字開始普及，而隨之而來的就是文化的發(fā)展，詩經(jīng)、楚辭、論語、易經(jīng)、禮、樂、春秋、道德經(jīng)、莊子、孟子、墨子等著作，更是華夏文明歷史上的瑰寶。而李斯在戰(zhàn)國末期，采集百家之長而統(tǒng)一的文字，更是將整個華夏文明聯(lián)系在一起，成為我國統(tǒng)一的重要紐帶。

戰(zhàn)國時期船舶

7、造船技術(shù)的進步

《淮南子》：“見窽木浮，而知為舟”，我國自遠(yuǎn)古時期就有對造船的研究，最開始，自然是筏和獨木舟之類的簡易工具，到了西周時期，有了一定的發(fā)展，可以通過舟造浮橋。到了春秋戰(zhàn)國時期，我國的造船技術(shù)更是得到了長足的發(fā)展，隨著鐵器時代的來臨，鐵制斧、鑿、鋸等工具的使用，造船業(yè)也取得了高速發(fā)展。

戰(zhàn)國時期開始使用風(fēng)帆作為船舶前進的動力，風(fēng)帆的出現(xiàn)是船舶發(fā)展史上另一個重要的里程碑。而吳國、楚國、越國等南方大國，都有與船相關(guān)的官職，而這時候的船，可以承載重物運輸，公元前549年,“楚子為舟師以伐吳”，可見，楚國已經(jīng)有了水軍。而吳國夫差時期，北伐齊國，就有了中國歷史上的第一場海戰(zhàn)，標(biāo)志著我國的船已經(jīng)可以長途航海。

造船技術(shù)的跨越式進步，標(biāo)志著我國工藝和傳統(tǒng)工業(yè)的偉大進步，更是一個文明先進程度的重要標(biāo)志。

8、軍事理論的進步

縱觀整個春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)爭歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)我們國家的軍事理論的巨大進步，從春秋時期，類似騎士之間的打架，宋襄公不攻打半渡的楚軍，楚莊王邲之戰(zhàn)不追擊逃竄的楚軍。到戰(zhàn)國前期，吳起的各種戰(zhàn)術(shù)，打造魏武卒。再到戰(zhàn)國中期，孫臏桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)以弱勝強的謀略。最后是戰(zhàn)國末期，白起、李牧等名將的各種料敵于先得運籌帷幄。

從孫子兵法，到吳子，到孫臏兵法等各類兵書，我國軍事理論成熟，同時也正是因為這些理論，在后來保證了我們得華夏文明千百年來抵御了無數(shù)次游牧民族得入侵。這是我們民族強大的標(biāo)志。

學(xué)術(shù)思想大家

9、學(xué)術(shù)思想和教育的進步

這一點是毋庸置疑的，春秋時代百家爭鳴，諸子百家各展其才華，儒學(xué)、道家、墨家等眾多思想家相繼橫空出世。在教育界，前有孔子弟子三千，桃李滿天下；后有齊國稷下學(xué)宮學(xué)者無數(shù)。

《道德經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《墨子》、《南華經(jīng)》、《孟子》等都是我國文化的軟實力。正是春秋戰(zhàn)國時期的偉大進步，才形成了我國華夏文化的內(nèi)涵，影響華夏數(shù)千年的歷史走向，昂然立于世界民族之林。

技術(shù)帶動工具進步

10、生產(chǎn)技術(shù)的進步

春秋戰(zhàn)國時代的最大進步，應(yīng)該體現(xiàn)在生產(chǎn)技術(shù)的進步上，畢竟，只有更多的先進生產(chǎn)力，產(chǎn)出更多的糧食，才能充實人口。春秋戰(zhàn)國時代，雖然戰(zhàn)亂頻發(fā)，但是卻是我國人口增長的重要時間點，孫叔敖、李冰、鄭國等水利專家，新建水利工程，造福百姓。特別是戰(zhàn)國時期，隨著鐵器的廣泛運用，生產(chǎn)工具得到了很大的進步。先是魏國李悝、西門豹等治理下的魏國，必雜五谷，以備災(zāi)害。同時播種稷、黍、麥、菽、麻，開墾拓荒，保證了收成，同時也促進了人口的增長，為魏國的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

再后來，各國仿效變法，皆對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著很大的關(guān)注度，比如商鞅變法，就特別鼓勵和重視生產(chǎn)。而在政府的鼓勵下，生產(chǎn)技術(shù)也隨之飛躍式發(fā)展，井田制度瓦解，牛耕被廣泛推廣，再加上鐵器的運用，生產(chǎn)力大大提高。同時又有水利工程的灌溉，產(chǎn)量大大提高，人口飛速增長。華夏強大文明正是在人口數(shù)量上積淀而茁壯成長。