六元，就是六種原始的根本性的能量，它是如何生化出有形萬物呢？

一旦生化成就，就是確定性的，被稱為“形”，形狀的形。

所有的“形”根據(jù)性質(zhì)不同分成五類，這個被稱為“行”，行動的行。

為了方便論述，我這里統(tǒng)一按照“性”質(zhì)來說。

有形事物的性質(zhì)分別是“木性”，“火性”，“土性”，“金性”，“水性”。

六種能量變化的規(guī)律為什么是五種呢？

這里的根本奧秘在音律。

能量的本質(zhì)就是波動，聲音是波的一種。

從這里入手確實(shí)是一個很好的選擇。

黃帝時代就是這樣做的，這是一項(xiàng)非常偉大和難度極高的工作。

這里就不詳細(xì)的介紹過程了，我們只了解成果。感興趣的可以查閱相關(guān)資料。

大橈氏以黃鐘為宮音，以三分損益法上下相生定十二律呂。

再從十二律呂中的六律中定出五音，分別是宮，商，角，徵，羽。

然后黃帝根據(jù)五音，作五聲，以政五鐘。

造了“鐘”這個樂器，分別是：

一曰青鐘（角音），二曰赤鐘（徵音），三曰黃鐘（宮音），四曰景鐘（商音），五曰黑鐘（羽音）。

然后“五聲既調(diào)，作立五行，以正天時”。

這在《管子》中有記載。

從這里定出的五音，就是萬事萬物變化的五“因”，原因的因，也就是五種性質(zhì)。

正是由這五種內(nèi)在的本性，決定了外在的不同表現(xiàn)，可以稱為外在的“五化”，有五味，五氣，五色，五季等等。

有了以上最基礎(chǔ)的理論后，就可以歸納盛衰變化的規(guī)律了。

萬物的“形”之盛衰變化是通過“五行所勝”表現(xiàn)出來的，

“所勝”就是“克”，就是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，這就是“五常政”。

因此《氣交變大論》中有：“夫五運(yùn)之政，猶權(quán)衡也，高者抑之，下者舉之，化者應(yīng)之，變者復(fù)之。此生長化成收藏之理，氣之常也，失常則天地四塞矣”。

這種興衰變化的規(guī)律以六十年為單位，這就是著名的六十甲子。

這個規(guī)律模型怎樣建立的？怎樣使用呢？