此生難得，此身難得。人世走一遭，只圖看個(gè)究竟，活個(gè)明白。歡迎來到依典文化，不要以為有了現(xiàn)代科技，現(xiàn)代人就都比過去強(qiáng)，可是在人際關(guān)系，人心、人性、人情這些最基本的社會(huì)常見形態(tài)，我們的古人，我們的文化都已經(jīng)反復(fù)遇到，反復(fù)把玩，反復(fù)沉淀多少回了，所以他們總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，對(duì)于我們來說，那就是站在巨人的肩膀上，你能發(fā)現(xiàn)這里邊有諸多的細(xì)節(jié)，可以指導(dǎo)我們現(xiàn)代生活。

從組織行為學(xué)的角度，管理學(xué)本無所謂中式、美式、歐式、日式的區(qū)別。但因文化的差異, 各國(guó)管理哲學(xué)，在考慮人的心理特征、行為特征，也即在管理思想、管理觀念上有很大的差別。在人際交往上，不同文化造成了人們的價(jià)值觀差異與行為差異。

也就是說管理學(xué)有其共性的一面，同時(shí)也因地域、民族和文化的差異，在本質(zhì)相通的情況下，各國(guó)管理在不同國(guó)家存在著不可忽視的差別。比如理性的科層組織產(chǎn)生于德國(guó)，事業(yè)部制等大公司管理的理論產(chǎn)生于美國(guó)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神的企業(yè)文化和嚴(yán)細(xì)精益的管理風(fēng)格誕生于日本，這都包含地域與民族特色。

中國(guó)式管理是以中國(guó)文化為基礎(chǔ)，妥善運(yùn)用西方現(xiàn)代管理，并充分考慮中國(guó)人的文化傳統(tǒng)以及心理行為特性，以達(dá)成更為良好的管理效果。

美國(guó)式管理基礎(chǔ)是“個(gè)人主義”,其管理強(qiáng)調(diào)專業(yè)性, 重視專業(yè)知識(shí); 日本式管理基礎(chǔ)是“集體主義”,其管理關(guān)注一致性, 重視團(tuán)體精神; 而中國(guó)式管理是“交互主義”, 注重事物的變動(dòng)性, “一切根據(jù)情況，看著辦”。

中國(guó)式管理的本質(zhì)合理化管理，它以“安人”為最終目的。中國(guó)式管理強(qiáng)調(diào)修己安人，主張從個(gè)人的修身做起，然后才有資格來從事管理，而事業(yè)只是修身、齊家、治國(guó)的實(shí)際演練。

中國(guó)式管理分三個(gè)階層：執(zhí)行層、管理層、決策層；對(duì)應(yīng)著三大特征，分別注重“務(wù)實(shí)”、“不執(zhí)著”以及“中庸”。 

執(zhí)行層首重“務(wù)實(shí)”, 只要腳踏實(shí)地、按既定的計(jì)劃去執(zhí)行, 解決的是例行的事。

管理層除了務(wù)實(shí)之外, 尚須“不執(zhí)著”, 因?yàn)槠髽I(yè)內(nèi)外環(huán)境不斷變遷, 總有一些例外的事，需要隨機(jī)應(yīng)變的事，如果固執(zhí)以往的經(jīng)驗(yàn), 就很難有效破局。為了權(quán)宜應(yīng)變, 以求制宜, 就應(yīng)該“不執(zhí)著”, 這是中間階層主管最重要的一種素養(yǎng)。

決策層既務(wù)實(shí)又不執(zhí)著, 仍然不足以保證所有決策皆合理，必須切實(shí)把握“中庸”的道理, 務(wù)求在變化多端的各種狀態(tài)中，達(dá)成其合理的決策。

關(guān)于中庸，朱熹說:“無一事不合理, 才是中庸”。所以中庸之道，用合理主義來表達(dá)，可以更清晰它的真正用意。

中庸并不是一些人認(rèn)為的一條道走中間, 不敢偏左也不敢偏右。其實(shí),中庸之道不是走中間路線，也不是不走極端。中庸是該走極端時(shí)就走極端，該走中間路線時(shí)就走中間路線, 該怎么樣就怎么樣。

換句話說“中國(guó)式管理”重彈性，這很適合中國(guó)人的特性，其實(shí)，注重變通這一點(diǎn)，已經(jīng)超越了文化和傳統(tǒng)，它具有通用的價(jià)值。

我們管理的是人，我們?cè)诜治霰还芾砣后w的時(shí)候，就要對(duì)其所處的社會(huì)環(huán)境做一定的分析。中國(guó)有著幾千年的文化傳統(tǒng)，其深厚的文化積淀對(duì)于企業(yè)管理也有著舉足輕重的作用。

如果照搬國(guó)外管理，在推行過程中，缺少文化比較視角，往往造成水土不服的現(xiàn)象。而中國(guó)式管理，妥善運(yùn)用西方現(xiàn)代管理，又充分考慮中國(guó)人的文化傳統(tǒng)及心理行為特性，針對(duì)不同的人而采取的不同的管理方法。

西方人認(rèn)為“中國(guó)人沒有原則，幾乎每件事情，都采取個(gè)案處理的方式，有不同的答案，令人難以預(yù)料?！痹S多人也因此認(rèn)為中國(guó)人沒有原則，甚至說“沒有原則就是最好的原則”，但中國(guó)人實(shí)際上有原則，它“重視因時(shí)、因人、因事而做出合理的調(diào)整，既不是一成不變地死守原則，也不是隨意亂變地沒有原則?！?/p>

今天就聊到這。

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