牽一人賞落日明月，漫步于江南煙雨中。坐擁懷抱、心中飽滿、還在猜想月宮冷不冷，風(fēng)流蘊(yùn)藉終究是男人的本性。

風(fēng)流的男人一般注重于情，追求的是一種質(zhì)量，假風(fēng)流才會(huì)追求數(shù)量。真風(fēng)流的男人不會(huì)張揚(yáng)，讓人不容易發(fā)現(xiàn)他的那種淡定從容，自然很透明他、也可以洞察女人的情緒變化。假設(shè)他想風(fēng)流，瞬間既能重組、和女人發(fā)生瘋狂的浪漫。假風(fēng)流只會(huì)玩附庸的層面，“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”，可能他的內(nèi)心簡單干脆，無非想用語言的誘惑來產(chǎn)生體力上的消耗。

“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”的花與風(fēng)景

中國文化它有一個(gè)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，一路走來它都存有一個(gè)銜接，“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”，大家可能熟知的就是唐詩、宋詞。而自帶旋律，朗朗上口的，“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”，卻出自于元代著名的戲曲詞人珠簾秀（別稱朱娘娘）的《醉西施》。它的本意是說，不盡常人迷戀世間尤物，連英雄豪杰也難過美人關(guān)，放棄一切只為與心愛的女人浪跡天涯。

“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”，單純從一句話來說、或許有些時(shí)候會(huì)被曲解，如果從全文來看，它是訴衷腸的相思之情。

《玉芙蓉》元·珠簾秀

寂寞幾時(shí)休，盼音書天際頭。

加人病黃鳥枝頭，助人愁渭城衰柳。

滿眼春江都是淚，也流不盡許多愁。

若得歸來后，同行共止。?便是牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流。

大?概?意思是?說?：?一個(gè)女子獨(dú)守空閨?，?這樣寂寞的何時(shí)才能休?，??但我依然盼著你的來信，從而不覺得孤單。有?點(diǎn)類?似?于?，??“?問君能有幾多愁，?恰似一江?春?水向東流”?，?你不回來，我一個(gè)人便會(huì)胡思亂想，等你回來以后便絲?毫?不?相?離?。?我再也不愿意回到那個(gè)寂寞無比的日子里，我們一起欣賞牡丹花及美好的風(fēng)景，?此生與你在一起，??再無遺憾。很顯然這里的花、?牡丹是指風(fēng)景，?而?為什么有些人會(huì)認(rèn)為是女人呢？

“ 牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”中的女人

楊朱或許大家很陌生，他可是戰(zhàn)國初期偉大的思想家、哲學(xué)家。打一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，“唐詩宋詞”是孔子，那么楊朱就是“元曲”。

“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”，被男人用來表達(dá)為情所困，既便死在女人的懷抱也愿意，跪于女人的面前，或者被她虐待也認(rèn)可，所謂“今朝有酒今朝醉”。這里和楊朱倡導(dǎo)的一個(gè)“貴己、“重生”的思想不無關(guān)系?！肮胖?，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”

孔孟思想是主導(dǎo)仁愛、助人、倡導(dǎo)忠心愛國，修身為本，提倡的是少食寡欲，“以其無私，故能成其私”?！澳档せㄏ滤?，做鬼也風(fēng)流”，這種思想的牡丹花肯定是風(fēng)景。

楊朱他認(rèn)為一個(gè)人不管活多久，一生勞碌、一杯黃土，都逃脫不了你的歸處。腳磨破無疑于自受累，還不如為所欲為求快活。“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”，一生追求物質(zhì)與精神的享受，不顧道德清規(guī)的約定，此時(shí)的“牡丹花”肯定是女人，“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”。

牡丹花是“女人”還是風(fēng)景，其實(shí)就是一個(gè)思想的行為。相比“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”，它的另一句話，“滿眼春江都是淚，也流不盡許多愁”，或許更易打動(dòng)人心，更能體現(xiàn)那種熾熱的甜蜜惆悵、溫馨與痛苦。

本以為“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”，是哪個(gè)浮夸子弟、花花太歲所為。沒想到、是一個(gè)弱女子用做“鬼”這樣苛刻的條件，期望來一場浪漫婉約的愛情故事。

可憐之處就是，如果期待中的愛情落空，內(nèi)心變得溝壑縱橫，拿什么來彌補(bǔ)那些支離破碎的心！