題文詩：

今人所以,眭然能視,營然能聽,形體能抗,

百節(jié)屈伸,能察白黑,辨視丑美,而人之智,

能別同異,明是非者,氣為之充,神為之使.

何知其然?凡人之志,各有所在,神有所系.

有人其行,足跡趎陷,頭抵植木,而不自知,

招之不見,呼之不聞,耳目非去,然不能應(yīng),

至此乃由,神失其守.故在于小,則忘于大,

神在于中,則忘于外,至神真情,真情遍在,

無所不充,無所不在.貴虛者以,毫末為宅.

狂者不避,水火之難,越溝瀆險,豈無形神,

氣志也哉?然用之異.神失所守,離外內(nèi)舍,

舉錯不當(dāng),動靜不中,形神相失,為人戮笑.

以神為主,形從而利;以形為制,神從而害.

貪饕多欲,漠睧勢利,誘慕名位,冀過人智,

植于高世,精神日以,耗而彌遠(yuǎn),久淫不還,

形閉中距,神無由入.是以天下,時有盲妄,

自失之患.精神氣志,靜而日充,恬淡以壯,

躁而日秏,日益以老.是故圣人,將養(yǎng)其神,

和弱其氣,平夷其形,真情與道,沉浮俯仰.

恬然則縱,迫則用之.縱若委衣,用若發(fā)機(jī).

萬物之化,無不遇也,百事之變,而無不應(yīng).

【原文】

     今人之所以眭然能視，營然能聽，形體能抗，而百節(jié)可屈伸，察能分白黑、視丑美，而知能別同異、明是非者，何也？氣為之充而神為之使也。何以知其然也？凡人之志，各有所在，而神有所系者，其行也，足跡趎陷、頭抵植木而不自知也，招之而不能見也，呼之而不能聞也。耳目非去之也，然而不能應(yīng)者，何也？神失其守也。故在于小則忘于大，在于中則忘于外，在于上則忘于下，在于左則忘于右。無所不充，則無所不在。是故貴虛者，以毫末為宅也。
　　今夫狂者之不能避水火之難，而越溝瀆之險者，豈無形神氣志哉？然而用之異也。失其所守之位，而離其外內(nèi)之舍，是故舉錯不能當(dāng)，動靜不能中，終身運(yùn)枯形于連嶁列埒之門，而蹪蹈于污壑阱陷之中。雖生俱與人鈞，然而不免為人戮笑者，何也？形神相失也。故以神為主者，形從而利；以形為制者，神從而害。貪饕多欲之人，漠睧于勢利，誘慕于名位，冀以過人之智植于高世，則精神日以耗而彌遠(yuǎn)，久淫而不還，形閉中距，則神無由入矣。是以天下時有盲妄自失之患。此膏燭之類也，火逾然而消逾亟。

　　夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日秏者以老。是故圣人將養(yǎng)其神，和弱其氣，平夷其形，而與道沈浮俯仰。恬然則縱之，迫則用之。其縱之也若委衣，其用之也若發(fā)機(jī)。如是，則萬物之化無不遇，而百事之變無不應(yīng)。
　【譯文參考】

 人之所以眼能看遠(yuǎn)，耳聽聲音，形體能承受重力，關(guān)節(jié)能伸屈，并能辨察黑白美丑，智慧理性能辨別是非異同，為什么呢？是在于氣血充滿著形體、精神發(fā)揮著作用。怎么知道是這樣呢？一般說來，人的各種志向行為都與精神相聯(lián)系，如有人腳絆樹樁洼坎跌倒、頭撞直木而全無感覺，招手他看不見，叫喊他聽不見，可眼睛耳朵并沒有失去，但就是沒有反映，為什么呢？是因?yàn)樗木袷チ藨?yīng)有的司職功能，所以精神集中在小處就會忘掉大處，精神集中在里面就會忘掉外面，精神集中于上面就會忘掉下面，精神集中于左面就會忘掉右面。精神是無不充滿又無所不在，所以說重視修養(yǎng)虛靜平和之神的人就能將精神（注意）貫注到極細(xì)微的事物之中。
    　現(xiàn)在那些瘋子不懂得避開水火的危害，敢跨越深溝險地，難道他們沒有形、神、氣嗎？不是，但他們的神和氣的運(yùn)用與常人不一樣。他們的神、氣失去了應(yīng)有的職位，與形體分離了，因此他們的舉止行為不能做得恰當(dāng)，終身在坎坷不平的路上行尸走肉，而且不免跌進(jìn)陷阱泥潭之中，雖然他們和常人一樣活在世上，然而免不了被人羞辱恥笑，這是為什么呢？因?yàn)檫@些人形神彼此分離。所以以神為主宰，形依從神則對人生命有利；反之，以形為制約，神依從形則對人生命有害。貪婪多欲的人，被權(quán)勢迷惑，受名位引誘，希望超常人的智慧躋身于社會上層，那么他的精神每日耗損而偏離應(yīng)處的位置，長久迷惑而不能返回本位，形體閉塞而內(nèi)心不開竅，精神就無法進(jìn)入。

　　所以天下常有愚昧狂妄者，患這類疾病者，如同膏燭之類，火燒得越厲害，這種膏燭就消融得越快。

精神恬靜平和而日益充實(shí)，人的身體就強(qiáng)壯；反之，精神躁動煩惱而日益耗損，人的身體就衰老。因此，圣人注重調(diào)養(yǎng)自己的精神，柔和氣志，平穩(wěn)身體，和大道一起運(yùn)轉(zhuǎn)變化，該恬靜時就放松它，該急迫時就使用它；放松它就如同垂放衣服那樣輕便，使用它就如同擊發(fā)弓弩那樣迅疾。這樣的話，就沒有什么不能相合萬物的變化，沒有什么不能適應(yīng)萬事的變動。