下午時光，有冬日暖陽，坐在教研室里，靜靜地看著書，淺淺地品著茶，我愜意地享受著這難得的閑適。
室內(nèi)燕語鶯聲，只有我一個粗獷老男生。教師隊伍里的陰盛陽衰，使男性成了稀有的存在。恰有青春入門，飄然而至的，是一位年輕的女教師。
她之所來，是為教研。因其所教為七年級語文，書中有《誡子書》一課，而教時又有所惑，至此，是找同年組的老師共研，以期能解惑的。
此文甚短，只有區(qū)區(qū)八十六字，但言簡義豐，文字雅致，理深意濃，語句諄諄，可謂古文中之上品。而我，對其文多有所知，印象之中，似曾教過，但時間也已是久遠(yuǎn)了。
如何教？怎樣教？是她們討論的重點。偶有語句入耳，卻未引起我的深思。懈怠，可能是因為事不關(guān)己，人的惰性，可能與此心理有關(guān)。
沒想到，一聲詢問，書本置于我的面前，讓我的思緒勤勉了起來?？粗@短短的文字，我的思緒仍是模糊，我模棱于我的表述，內(nèi)心怯怯地，那是對文本解讀的不自信。
想起了前幾日，在校內(nèi)舉行的青年教師基本功大賽上，有一說課環(huán)節(jié)，這位年輕女教師所說的恰是《誡子書》一課。說課中提到了文中實詞的落實，小組合作技術(shù)的運用。而另一位青年男老師的說課內(nèi)容也是《誡子書》，但在設(shè)計上有所不同，他談到了文學(xué)知識的融入，和課堂情境的創(chuàng)造。我本是有一些想法的，最想說的，是朗讀?，F(xiàn)在的語文課堂，缺少的是讀書聲，朗讀，會讓語文課堂更有語文味?？墒牵缘钠饰?，使朗讀離課堂越來越遠(yuǎn)。其實，大道至簡，讀到一定程度，會讓人對文章的理解豁然開朗起來的。
如何上？怎樣上？我再次沉潛到文本中。我越來越發(fā)現(xiàn)，教師，最好的備課就是對文本的裸讀，對文本的裸讀，就像挖掘?qū)毑匾话?，會讓我們不斷發(fā)現(xiàn)文本中的珍奇，從而，使我們愉悅其中，不能自拔。恰如錢夢龍老師所說的，“碧波深處有珍奇”。
《誡子書》，這是一封諸葛亮在去世前，寫給八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。八歲的諸葛瞻，聰明可愛，而諸葛亮怕他過早的成熟，將來成不了大器，于是，寫這封家書，本意是勉勵兒子勤學(xué)立志，加強自身修養(yǎng)，字里行間流露出一位父親對兒子的諄諄教誨和殷殷期望。對后世之人來說，在修身做人方面，有著極大的警戒作用。
我一字一句的看著這篇文章，而我的思想也隨著書中的文字流淌，就像一條靜靜的小溪，輕輕地流，緩緩的淌，漫濕每一個文字：
我細(xì)細(xì)地推敲每一個文字，讓它們一個個地舒展開來。何謂“君子”這是不需要細(xì)究的，學(xué)生應(yīng)早早明了，君子，指的就是人格高尚，道德修養(yǎng)好的人。而“行”何意呢？行，指的是一個人的行為操守。而“靜以修身，儉以養(yǎng)德”我認(rèn)為，正確的順序應(yīng)是“以靜修身，以儉養(yǎng)德”……在不斷地玩味與品咂中，這八十六個字不再生澀難咽，而是變得有味道起來。
過了文意關(guān)，接下來，就是對文本的剖析了。同事研討中，是把這篇文章當(dāng)議論文來講的。言其中心論點是“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！倍谖业倪^往的記憶中，還有的人把“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”作為中心論點。而這兩個觀點，是我不敢茍同的，甚至，我覺得，這篇文章根本就不是一篇議論文，在我的眼中，它就是一篇帶有著作者諸葛亮的看法的家書而已。難道僅僅因為論說的特點比較濃，就把它當(dāng)成議論文來講嗎？大可不必。在我看來，以議論文的講法來講這篇文章，是會讓人處于文本的山重水復(fù)之中，無法找到柳暗花明之處的。
以家書的形式來講，那就大大不同了，會讓教者輕松，聽者愜意的。既然是一封家書，諸葛亮對兒子的臨終囑托就不可能是一個方面，應(yīng)是多方面的。那，怎樣從文本中探尋出來呢？可這樣入手。
在文本中，有兩個“夫”字，這兩個“夫”字，用在了句首或段首，是作為發(fā)語詞來用的，意思是要發(fā)表議論，并無實在的意思，卻能夠引起讀者注意。
文中的第一個“夫”，引出的是“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！彼U述的是兩方面，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”是從正面說要以寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。而下兩句中“非”字所引出的，恰恰是對“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的反面證明。所謂的“淡泊”就是清心寡欲，內(nèi)心淡泊，不追求功名利祿。所以，“非淡泊無以明志”反面對應(yīng)的是“儉以養(yǎng)德”一句。同理，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”對應(yīng)的是“靜以修身”一句。
同理，文中的第二個“夫”字，引出的是“學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。闡述的，也是兩方面，告訴兒子，學(xué)習(xí)必須靜心專一，而要增長才干必須學(xué)習(xí)。而“非學(xué)無以廣才”反面對應(yīng)的是“才須學(xué)也”，“非志無以成才”反面對應(yīng)的是“學(xué)須靜也”。
所以說，第一個“夫”字，引出的論述是關(guān)于修身做人和立德的。而第二個“夫”字引出的論述是關(guān)于學(xué)習(xí)和增長才干的。而這兩方面的論述，都強調(diào)了“靜”的重要性。
而隨后的一句“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性?！眲t是從反面說，“躁”會導(dǎo)致一切的努力都會失敗，這樣，“靜”以“躁”就形成了鮮明的對比。
而在后面的文字中，諸葛亮的慈父形象盡顯，告訴兒子時光匆匆轉(zhuǎn)瞬即逝，如不努力，將一事無成，“悲守窮廬”。言之切，情之深，令人動容。
這篇《誡子書》，講了如何修身做人，如何怡情治性；講了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系，也指明了放縱急躁的危害，有對兒子的嚴(yán)格要求，也有對兒子的細(xì)微關(guān)懷。不僅能誡子，也能警世，真是一篇不可多得的好文。
那對這樣的一篇好文，我如何講呢？
我會講諸葛亮的高潔的品格，淵博的才學(xué)，講他在隆中時的三分天下和不求聞達(dá)于諸侯，講他為蜀漢的“鞠躬盡瘁，死而后已?！倍@一切，或多或少地都在《誡子書》中有所體現(xiàn)。對作者的介紹，也不能與文本走得太遠(yuǎn)。
我會讓學(xué)生大聲地讀，靜靜地讀，在讀中揣摩，在讀中品悟。讀“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，讀“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。
而賞析呢？我會從題目入手，《誡子書》，就是一封家書，不必把它當(dāng)成一篇議論文來講，當(dāng)成議論文來講，怎么能讀出文中諸葛孔明對兒子的殷殷期望，和深深的愛子情腸。隨后，我會從兩個“夫”字細(xì)細(xì)剖析，繾綣文字中，學(xué)生對文本的理解，對情感的把握，我相信，是水到渠成的。
此時的我，似有所悟，但在斯時，來不及細(xì)說，而積于心中，又不吐不快，且錄于此，以待后有閑暇時，再細(xì)細(xì)研之。
