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      抱怨的本質(zhì)就是惰性的開始

       dzabliu 2021-04-29

      [原創(chuàng)首發(fā)]

      抱怨的本質(zhì)就是惰性的開始

      在現(xiàn)實(shí)生活中,往往會(huì)遇到一些人,今天抱怨這,明天抱怨那,抱怨來(lái)抱怨去,其結(jié)果也沒有得到想要的結(jié)果,但是,似乎抱怨周圍的人事物,或社會(huì)上的一些現(xiàn)象,反而到成了這些人生活的全部。

      抱怨的本質(zhì)就是惰性的開始

      作家路遙曾經(jīng)說(shuō)過,命運(yùn)總是不如人愿,但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中,在重重的矛盾和艱難中,才使人成熟起來(lái),堅(jiān)韌起來(lái);雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來(lái)的并不都是快樂。在現(xiàn)實(shí)生活中,你也會(huì)發(fā)現(xiàn),頭發(fā)辮子扎兩圈太松,扎三圈太緊;鞋子買三七碼的顯小,買三八碼的又顯大,生活莫不如此。路遙還說(shuō),生活中再美好的事物或現(xiàn)象,都不會(huì)隨人們的愿望去體現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)。他的這些話語(yǔ),無(wú)不透露著人生的哲理。

      一個(gè)人心里有所不平,他就會(huì)抱怨。如果看到社會(huì)上有不公平、不公正的現(xiàn)象,他就會(huì)產(chǎn)生不公平、不公的念頭,就往往什么也不做,他并沒有努力去改變現(xiàn)狀,而是無(wú)休止的沉浸于報(bào)怨之中,甚至從某種程度上說(shuō),他把抱怨當(dāng)成了改變現(xiàn)實(shí)的一種手段。

      抱怨的本質(zhì)就是惰性的開始

      在生活中有些人就是這樣,一見面就開始抱怨,抱怨工作壓力大,工資低,待遇差,工作環(huán)境不好,甚至連天氣如何,都要抱怨,他們從來(lái)沒想過如何去改變,所謂的抱怨,其實(shí)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、不接受和抵觸,不愿意直面現(xiàn)實(shí),不愿意用積極的方法去改變它,所以抱怨其本質(zhì)就成了一種惰性,可以說(shuō)是一種持續(xù)的心理惰性。通過發(fā)泄心中的不滿,找到不公平,為自己的不努力尋找托詞和借口,工作做不好,就說(shuō)出各種各樣的理由,推脫責(zé)任,也往往會(huì)說(shuō),這事怨不得我,而是怨在其他的因素上。

      2000多年前的大儒孔子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎!”公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力猶能肆諸市朝?!币馑际牵嚎鬃诱f(shuō):“沒有人了解我??!”子貢說(shuō):“怎么能說(shuō)沒有人了解您呢?”孔子說(shuō):“我不埋怨天,也不責(zé)備人,下學(xué)禮樂而上達(dá)天命,了解我的只有天吧!”

      子曰:“道之將行也與,命也;道之將廢也與,命也。公伯寮其如命何!”

      《論語(yǔ)·憲問》從“為己”的基本理念來(lái)看,修己不是消極地順應(yīng)他人和環(huán)境,消極地遵守外在的、固定的行為準(zhǔn)則,而是積極地充實(shí)、完善自我,是培養(yǎng)內(nèi)在的精神生命力。

      這也就是說(shuō)修己是為求得自我覺悟??鬃佣啻沃v到的“恥”,就是指一種自我覺悟,即擺脫盲目和麻木不仁的狀態(tài),認(rèn)識(shí)到自己某種思想、言論和行為的丑惡,從而從內(nèi)心產(chǎn)生一股巨大的自覺的精神力量,追求真善美。

      抱怨的本質(zhì)就是惰性的開始

      孔子在各種場(chǎng)合強(qiáng)調(diào),不要以任何外部事物來(lái)妨礙對(duì)內(nèi)在的完美的自我的追求。

      對(duì)于修己要達(dá)到的目標(biāo)——理想人格,作出了許多規(guī)定??鬃铀诖睦硐肴烁癫皇菃我坏模皇切男鬲M隘、思想貧乏、循規(guī)蹈矩的人,而是一個(gè)具有不竭的精神動(dòng)力完善自身、全面地發(fā)展自身、自覺地提升自己精神境界的謙謙君子,孔子的言論充分反映了這一點(diǎn)。

      可見,一個(gè)人應(yīng)對(duì)社會(huì)或周圍的事物,持以良好的心態(tài),端正的態(tài)度和正確的思想,而不是一味的去怨天尤人。與其在那里天天抱怨,還不如想辦法改變,這也牽連到一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)的問題。

      一個(gè)人如果處于無(wú)所事事或閑散的狀態(tài),就會(huì)產(chǎn)生非議或?qū)χ車囊磺惺挛镏钢更c(diǎn)點(diǎn)。如果一個(gè)單位有很多人在非議別人,那只說(shuō)明這個(gè)單位冗員太多,人浮于事。如果一個(gè)單位忙到人手永遠(yuǎn)都不夠,哪有時(shí)間去抱怨別人,去指責(zé)生活的不公平呢?如果有人還在抱怨,這只能說(shuō)明一個(gè)問題,你肯定是個(gè)閑人,起碼在這個(gè)階段比較閑,這說(shuō)明你的工作還不夠努力。

      抱怨的本質(zhì)就是惰性的開始

      所以,我們要以良好的心態(tài)、端正的態(tài)度和正確的思想,去認(rèn)真對(duì)待社會(huì)的事理、人情、意境和交際,做到“不怨天,不尤人”,積極向上,充滿陽(yáng)光,以飽滿的熱情投入到自己所干的工作中去,把事情做好,把工作干好。最終會(huì)達(dá)到快樂的工作,幸福的生活!

      抱怨的本質(zhì)就是惰性的開始

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