（五）

涼彼武王，肆伐大商

——伐紂建周的周武王

公元前1059年，周文王與世長辭了（《史記·周本紀》和《尚書》說武王伐紂的時間不一樣，這里取《尚書》武王即位十三年滅紂之說，以此逆推，文王死于是年）。因為他的長子伯邑考被紂王殺害，所以次子姬發(fā)繼位，史稱周武王。

當時有著名的太公望（即姜子牙）為師，武王的弟弟周公旦為輔，還有召公、畢公等一班大臣夾輔左右，武王周圍人才濟濟。文王苦心經(jīng)營數(shù)十年，為武王準備了足夠的人力物力，加上多年來的對外宣傳，收買人心，人們也普遍認為周家應(yīng)該取殷紂而代之?？傊?，武王一繼位，他的使命只有一個，那就是伐紂。

武王十一年，即公元前1048年，武王率軍到達孟津這個地方（今河南省孟津縣）。他用車載著文王的木主（牌位），打著文王的旗號，自稱太子發(fā)，隨行的有司馬、司徒、司空等一班文武。但渡河時，有白魚從河里跳入武王的船里面來。渡過河以后，又有火莫名其妙地一直燒到武王居住的屋子。武王認為這是不祥之兆，就準備退兵。當時，聞訊趕來的有八百諸侯，都說“紂可伐矣”，武王搖搖頭說：NO!NO!你們不懂得天命，現(xiàn)在紂的氣數(shù)未絕，伐不得也！于是就收兵回去了。

我早年讀《史記》到這里，老感到奇怪：武王第一次伐紂雖說回去了，不說武王帶有多少軍隊，單說諸侯的軍隊就有八百支，這應(yīng)該是很大的動靜，紂王居然一點不知道？不大可能。如果知道，居然又一點動靜沒有，不去討伐武王？書上沒有說。只是說紂王繼續(xù)“昏亂暴虐”，“殺王子比干，囚箕子”，鬧騰的更厲害。我覺得不大可能。最早，孔子的高足子貢就對此表示過懷疑，他說：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”反正歷史是后來人寫的，是勝利者寫的，他想怎么說就怎么說了，死人不會說話。我們姑且認為紂就是這么壞吧，咱也把洗腳水都往他頭上潑，誰叫他壞的呀？活該！

公元前1046年（《史記·周本紀》和《尚書·太誓》、《牧誓》所說的年代不一致，不作考證），武王看伐紂的時機已經(jīng)成熟，就遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐”，于是“遂率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。并且還率有司徒、司馬、司空，亞旅、師氏、千夫長、百夫長這一班文武官員，以及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人等附庸國的軍隊，可謂浩浩蕩蕩，氣勢震天。這年十二月戊午，武王再次率師，畢渡盟津，各路諸侯咸來與會。后來又開到商郊牧野（今河南省新鄉(xiāng)市），舉行誓師大會。武王這個期間，作《太誓》三篇，又作《牧誓》一篇。這些誓詞讀來用韓愈的話說就是“佶屈聱牙”，不太好懂，反正都保存在《尚書》里，有興趣的朋友可以找來一覽。

紂王聽說周武王已經(jīng)兵臨城下了，慌了手腳，連忙拼湊了七十萬人拒武王。兩下在牧野擺開了陣勢。武王這邊是足智多謀的姜子牙作為軍師，是軍隊的總指揮，他派手下猛將銳卒猛沖紂王的軍隊。紂王軍隊人雖多，但因為紂王無道，人心歸周，巴不得武王趕快把紂滅掉，誰還用力打仗呀？有的干脆調(diào)轉(zhuǎn)槍頭，紛紛嘩變（這就是《尚書·武成》里面所說的“前徒倒戈”），和解放戰(zhàn)爭時期國民黨軍隊現(xiàn)場起義一樣，紂王焉得不?。?。紂王見大勢已去，就反身跑回鹿臺上去，把他平生聚斂的金銀珠寶堆集起來，放火自焚了。想起蘇軾諷刺董卓的一首詩：“衣中甲厚行何懼，塢里金多退足憑。畢竟英雄誰得似，臍脂自照不須燈”。古來獨夫民賊怎么都是這樣的下場啊？

紂王死后，武王就帶領(lǐng)隨從到紂王的都城朝歌（今河南省安陽），至紂死所。武王對著紂王的尸體連射三箭，又用輕劍敲敲他，最后用黃鉞把紂王的頭給砍下來。成湯所建殷商五百余年的基業(yè)，被紂這個臭小子一下子給玩完了。這一年，經(jīng)后來“夏商周斷代工程”最后確定，是公元前1046年。從此，中國的歷史就進入了周王朝的八百余年的漫長的統(tǒng)治時期。

《詩經(jīng)》里面沒有明確可見的歌頌武王的詩，《大雅》里面有一首《大明》，依次歌頌了王季、文王，但后半，說到了武王伐紂。下面，我們就一起來看看這首詩：

《大雅·文王之什·大明》：

明明在下，（皇天的光輝照亮人間）

赫赫在上。（它赫赫威嚴的高踞在天上）

天難忱斯，（天的意志實在難測）

不易維王。（在下面做個國王也真不易）

天位殷適，（老天本來立了那個殷紂王）

使不挾四方。（卻又使他喪失了天下）

全詩共七節(jié)。第一節(jié)，贊嘆上天英明，說紂王當絕，天命歸周。

摯仲氏任，（太任是摯國任氏家的姑娘）

自彼殷商，（摯國本來和殷商有著瓜葛）

來嫁于周，（后來太任就嫁到周家來了）

曰嬪于京。（到周京做了王季的新娘）

乃及王季，（她用賢德輔佐王季）

維德之行。（他們推行德政“以御于家邦”）

第二節(jié)，贊美王季，娶了賢惠的太任做妻子?！榜厚皇缗雍缅稀?，反正是周家的好日子。

大任有身，（太任很快就懷孕了）

生此文王。（就生下了文王）

維此文王，（這個文王啊）

小心翼翼。（他一向小心謹慎）

昭事上帝，（誠實地伺奉上帝）

聿懷多福。（他使上帝賜給我們無限的幸福）

厥德不回，（他正直無私不搞奸邪）

以受方國。（所以他做了我們的國王）

第三節(jié)寫賢惠的太任生下了賢明的周文王?！靶⌒囊硪怼边@個成語至今在用。

天監(jiān)在下，（上帝象明鏡一樣照亮下土）

有命既集。（天命就集中在文王身上）

文王初載，（文王還很年輕的時候）

天作之合。（上天給他作成了一個好配偶）

在洽之陽，（文王就迎到洽水之北，【洽，水名】）

在渭之涘。（又迎到渭水河邊）

第四節(jié)，寫周文王大婚之日，親迎到渭水河邊?！疤熳髦稀边@句詩成了一個成語，至今民間婚嫁，還用此語來贊美婚姻美滿。

文王嘉止，（文王心里喜氣洋洋）

大邦有子。（大國的姑娘嫁給了他）

大邦有子，（上國的這位姑娘?。?/p>

伣天之妹。（美麗得好像天仙，【伣(qiàn)：如，好比】）

文定厥祥，（占卜的文辭顯示這樁婚姻十分吉祥）

親迎于渭。（文王就親自到渭水河邊迎接）

造舟為梁，（造好大船一個又一個連接成橋梁）

不顯其光。（婚禮隆重無比榮光，【不，通丕】）

第五節(jié)，承接第四節(jié)，寫文王到渭水迎親的場面。所謂“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，應(yīng)該就是描繪這樣的場景的。

有命自天，（上帝有命從天而降）

命此文王。（上帝命令這個文王）

于周于京，（在周原的京都）

纘女維莘。（又娶了莘國的太姒）

長子維行，（文王的長子伯邑考雖然被紂王殺死了）

篤生武王。（幸而又生了個偉大的武王）

保右命爾，（上天保佑，并命令武王）

燮伐大商。（去！討伐那無道的殷商）

第五節(jié)，寫文王又娶了莘國的太姒。我看，這太姒應(yīng)該姓“包”，名叫“包二奶”才對。不過這個“包二奶”于姬家功勞不小，她生下了偉大的周武王。

殷商之旅，（殷商調(diào)動大批軍隊）

其會如林。（旌旗蔽空宛如山林）

矢于牧野，（武王就在牧野誓師）

維予侯興。（他說：唯有我周家合當興旺）

上帝臨女，（上帝監(jiān)視著眾位將士）

無貳爾心。（你們奮勇殺敵，不要心存二心）

第六節(jié)，寫武王伐紂，牧野誓師的情景。這一節(jié)可以和《尚書·太誓》、《牧誓》對照著看。

牧野洋洋，（牧野地勢多么廣闊）

檀車煌煌，（檀木戰(zhàn)車威風凜凜）

駟騵彭彭。（駕車駟馬威武雄壯）

維師尚父，（還有足智多謀的軍師尚父姜子牙）

時維鷹揚。（他指揮軍隊好像雄鷹展開翅膀）

涼彼武王，（他輔佐偉大的武王）

肆伐大商，（討伐那個無道的紂王）

會朝清明。（一到天明就取得了勝利，天下太平）

第七節(jié)，承接上一節(jié)，仍是寫牧野之戰(zhàn)的。寫了戰(zhàn)場之闊，軍容之盛，統(tǒng)帥（姜子牙）之武，戰(zhàn)士之勇，君王之威。語極簡約。

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