魯迅說，陳列在書齋中的奇石、扇墜、古硯、盆景、花木等“小擺設(shè)”便是文人清玩之物，它們常常被拿來摩拳賞玩，為文人賦詩贊頌，即使不名貴，也有使人“癮足心閑”的地方。

但，文人清玩絕不只是一種閑趣，它是滋養(yǎng)一個(gè)人清雅秉性的愛好，是讓人消解煩憂，讓靈魂有所安放的寄托。

“無菖蒲，不文人”

菖蒲，作為花草四雅之一，

自古以來就深受文人墨客的喜愛。

菖蒲也是四雅之中唯一

不以姿色示人、不以花香誘人，

純粹賞葉的植物，

原本生于山澗的菖蒲，

因其飄逸脫俗之姿、

常青淡雅之色、

淡泊瀟灑之魂

被文人們請入書房雅室，

立在案頭一隅，

不言不語，卻占據(jù)著文人心中，

最不可或缺的精神角落。

靈草翠嫩清雅，

蒲葉清瘦，飄逸脫俗，絲毫沒有富貴氣。
宛如“君子”，

蒲草本無心,人可附之魂 ，

古人云“忍苦寒，安淡泊，伍清泉，侶白石。”

正因其傲、幽、堅(jiān)、淡的品格，

方才成為文人心中感物喻志的象征。

蒲之幽靜秀美，清雅淡泊，

既能小隱隱于野，亦可大隱隱于市。

喜愛菖蒲的大多都是有趣的文人，

在書房茶室或是廳堂雅居中清供菖蒲，

亦能去掉俗氣、邪氣，

亦能讓你神清氣爽文思泉涌……

累了把玩之余遙想其氣質(zhì)情懷，

久而久之也就沾染了菖蒲的性格，

所謂近朱者赤近墨者黑。

陸游是“蒲癡”，常常到山間撿白石頭、接泉水回來養(yǎng)菖蒲，即使在外面喝醉了，很晚才回來，也不忘記要把它們拿到室外通風(fēng)，所以他的菖蒲往往長得節(jié)葉堅(jiān)瘦。他甚至接菖蒲上的露珠，洗眼睛，明目靜心，所以他也說，養(yǎng)菖蒲、欣賞菖蒲是自己的閑逸、閑趣。

菖蒲不沾泥土，有石和水便可發(fā)勃勃生機(jī)，文人喜愛菖蒲，正是喜歡它清雅的品格。文人喜歡清玩也是如此，玩是次要的，重要的是滋養(yǎng)心性。

漢白玉 | 菖蒲盆

案頭雅玩，菖蒲之逸。前者為木，后者是草，本是生活中稀松平常之物，卻成為了文人案頭必備之品，且鐘愛之...

小葉紫檀 | 香云香筒

在傳統(tǒng)大項(xiàng)逐漸顯露疲態(tài)的時(shí)候，菖蒲清玩以自身“小而雅、小而精”的獨(dú)特魅力正在博得更多人的關(guān)注。這種干凈的狀態(tài)不僅雅觀，而且特別適合擺放在室內(nèi)，尤其適合滿是書卷、文房、雅器的書齋。

小室之中，樸雅干凈，一物一什，俱不從俗。案上一套好藏書，幾件案上雅玩，或掛一幅畫，或種一盆蒲，或臨幾行字……在那質(zhì)樸的茅屋瓦窗之間，雖無珍玩充棟，卻有蕩漾在心底的快樂和雅致。

祥云峰 | 菖蒲石盆

植蒲南窗，室納清涼，你我何須闊庭廣園，城市里的一間陽臺，便足以獲得舊時(shí)文人的奢侈之享。一草一木皆風(fēng)景，半山半水亦文章，古人云：「過目之物，盡是圖畫；入耳之聲，無非詩料」，正解此意。居于城中，一方陽臺，四時(shí)佳賞，萬物自得，足以逍游。

木掌柜山房，立足器物美感，臻選一室清雅，匯集四方長物，從案頭到齋壁，由小件到珍器，旨在營造理想中的雅室，愿諸君能虔心凈意，格物養(yǎng)性。

【木掌柜賞蒲雅玩鑒賞】

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太湖石 | 菖蒲附石盆

仙游石 | 荷趣菖蒲盆

青石 | 菖蒲石盆

荔枝木 | 三足香爐

小葉紫檀 | 舉缽羅漢