文/張 震

山水畫究竟始于何時(shí)，現(xiàn)在已很難有準(zhǔn)確的答案，通常有一種說法是始于漢朝，在漢恒帝時(shí)，有一個(gè)叫劉褒的人，他畫了《北風(fēng)圖》《云漢圖》，畫面有“寥廓之景物”，晉代張華在《博物志》中說，人們看了他的《云漢圖》會(huì)感覺熱，看了他的《北風(fēng)圖》又會(huì)感覺冷，這種畫之前從沒有過，后來人們就把這兩張畫稱之為山水畫的起源。

山水畫真正起步的時(shí)間，已是兩晉南北朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)期“三國(guó)分爭(zhēng)”、“六代遞嬗”、“五胡亂華”，人們開始喜歡老莊玄說，開始愛好自然，崇尚風(fēng)雅，隱遁山林，于是，山水畫便在這個(gè)時(shí)期開始興起，這個(gè)時(shí)候的山水畫大多以人物為前景，山川樹石為背景，題材多為神話故事，顧愷之的《洛神賦圖》，就是這個(gè)時(shí)期的典型范例，《晉書》中謝安也稱顧愷之：蒼生以來所未有。之后，山水畫又有最為著名的王微、宗炳和開宗立派的陸探微(以書法入畫第一人），以及他們都是山水畫的名家之始，可惜他們沒有任何作品傳世，只有有關(guān)論述山水畫的著作。

隋 展子虔《游春圖》卷（局部）

進(jìn)入隋朝，全國(guó)統(tǒng)一，隋文帝、煬帝都比較重視繪畫，于是隋朝的畫家開始漸漸多起來，畫水最出名的是展子虔，他有《游春圖》，青綠勾勒，筆調(diào)細(xì)密，畫上有宋徽宗的題字——展子虔游春圖。其次是董伯仁，他畫過《三顧茅廬》，唐人張彥遠(yuǎn)在評(píng)說董伯仁時(shí)說：董有展之車馬，展無董之樓閣。再其次是鄭法士，及他的兒子鄭德文，他的弟弟鄭法輪，他們皆善長(zhǎng)臺(tái)閣樓觀。

進(jìn)入唐朝，山水畫只到出現(xiàn)吳道子、李思訓(xùn)之后，才成為一種獨(dú)立的體封，之前都是以人物為大。唐朝張彥遠(yuǎn)說：山水之變始于吳，成于二李?！岸睢奔蠢钏加?xùn)和他的兒子李道昭，也叫“大小李將軍”，因?yàn)槔钏加?xùn)官至右武衛(wèi)大將軍，李道昭曾任揚(yáng)州大都督府參軍，“李家山水”金碧著色，精致工細(xì)，“李家山水”還包括李思訓(xùn)的弟弟李思海，以及李思海的兒子李林甫，是典型的“家傳畫法”，后世也將“李家山水”稱之為山水畫北派之宗。

南派呢？則以早于“李家山水”的詩人王維為宗，傳說王維畫畫筆意縱橫，極有天賦，他創(chuàng)造了一種水墨淡彩之法，王維之后有王洽，他創(chuàng)“潑墨之法”，時(shí)稱“王潑墨”，宋朝米芾父子的“米家山水”，靈感就是來源于“王潑墨”。唐朝還有一些山水畫名家，比如盧鴻一，王宰、項(xiàng)容、張志和、韋偃、張璪等，他們?cè)诋?dāng)時(shí)都很有名，只是他們幾乎沒有畫作傳世，漸漸被淡忘了。這些人當(dāng)中就拿王宰來說，他曾任西川節(jié)度使韋皋的幕僚，與杜甫十分友好，因?yàn)樗鞘袢?，多畫蜀地山水，面玲瓏窳窆，巉差巧峭，杜甫曾為王宰寫過十分有名的《戲題王宰畫山水圖歌》：十日畫一水，五日畫一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。 

關(guān)仝 《山溪待渡圖》

五代十國(guó)山水畫出現(xiàn)了“四大家”——荊浩、關(guān)仝、董源、巨然，這四人奠定了中國(guó)山水畫的發(fā)展方向，被后人尊為開宗大師，這四家都是繼續(xù)了南宗的衣缽，把南宋山水畫推向了一個(gè)新的高度。宋朝的山水畫，起初仍是以工筆為主，以李成為代表，學(xué)師關(guān)仝，李成最工樹術(shù)，用墨最少，成語“惜墨如金”講的就是李成。李成傳道于許道寧、李宗成、郭熙、高克明，他們都是以畫山水寒林為最佳，四人中郭熙最得李成精髓。之后又有范寬，先學(xué)李成，后學(xué)董源，山水自成一家。整個(gè)北宋時(shí)期，山水畫以董源、李成、范寬為三家鼎立，另外還有一個(gè)郭忠恕，專工屋木樓閣，為后世“界畫”之宗。

到了南宋后，山水畫仍有兩派，一派傳承著“大小李將軍”的金碧青綠山水，以趙伯駒為首，跟在后面的有其弟趙伯骕、李唐、劉松年。另一派則以馬遠(yuǎn)、夏珪為主要人物，筆法勁拔瘦硬，章法獨(dú)立新奇，世稱“馬一角夏半邊”。宋朝的除了工細(xì)的山水之外，也出現(xiàn)了寫意山水，畫者有僧惠崇、劉道士、江參，畫作多寫江南小景，畫面水墨淋漓，高簡(jiǎn)淡雅，這三人都是方外之人，尤其是江參，更是蕭散之人，他一生酷愛詩畫，終身飄泊，無所定居。另外，米芾父子的“米家山水”，也屬于寫意的范疇，這些寫意山水畫的宗源，都是始于董源、巨然，所以，王維雖是名譽(yù)上的南宗之祖，但真正的南宗開派宗師是“董巨”。 

黃公望《富春山居圖》局部

元朝山水畫最早者是趙孟頫，他半學(xué)李成，半融王維，也就是畫面有工細(xì)的地方，也有寫意的地方，這就叫兼工帶寫，或者叫小寫意，其夫人管道昇、弟弟趙孟籲、兒子趙雍都是玩這一路的。

此外，元朝山水畫家還有高克恭、龔開、學(xué)的是“米家山水”，在當(dāng)時(shí)皆有盛名。之后，“元四家”出現(xiàn)，黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚這四家為元代山水畫集大成者，黃公望渾厚、王蒙樸荗、吳鎮(zhèn)沉著、倪瓚疏簡(jiǎn)，這四家都是南宗的繼承人，有了這四家，南宗山水畫便異軍突起，一路獨(dú)盛，之后深受歷朝歷代的追捧，并長(zhǎng)久的影響著后世山水畫的審美標(biāo)準(zhǔn)。

戴進(jìn) 洞天問道圖

明朝統(tǒng)治時(shí)間要比元朝長(zhǎng)出近180年，明朝也比元朝更重視繪畫，明朝繼宋朝之后又開始設(shè)置畫院，明朝畫院的山水畫，是明朝山水畫最重要的一支力量，在洪武年間有周位，他曾經(jīng)當(dāng)著朱元璋的面，畫《天下江山圖》。永樂年間有郭純，宣德時(shí)又有戴進(jìn)、李在、周文靖，成化年間有吳偉，正德年間有王諤、朱瑞，這些畫家中以戴進(jìn)最高，戴進(jìn)吸收了郭熙、李唐、馬遠(yuǎn)、夏珪的長(zhǎng)處，又因?yàn)樗钦憬贾萑?，徒弟又多是浙江人，他也就自然而然成了“浙派”的開宗人，“浙派”主要有戴進(jìn)、吳偉、藍(lán)瑛三家。

到了明朝中期，“浙派”漸漸衰落，“吳派”開始鼎盛，浙派與吳派基本上是差不多時(shí)間同時(shí)出現(xiàn)，只是浙派的輝煌期要一些，吳派的早期代表人物有王紱、杜瓊，后來有沈周、文徵明，再后來有董其昌、沈?yàn)?、陳繼儒。吳派和浙派一樣，也是因?yàn)榇蟛糠秩硕际菂堑厝耍ㄌK州一帶）。吳派與浙派在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上有差異，長(zhǎng)期處于相互批評(píng)，但對(duì)后人而言都是好畫，都是中國(guó)山水畫的重要碼頭。在吳浙兩派中間，還有一派——折衷派，早期有冷謙，后有周臣、唐寅。浙派重工細(xì)，吳派重情趣，折衷派則兼濟(jì)浙吳兩派。明朝山水畫除了這三大派之外，還有一些聲勢(shì)相對(duì)小一些的派別，有松江派（也叫華亭派）、云間派，代表人物有董其昌、顧正誼、沈士充等人，從明朝山水畫派也可以看出，明朝絕大多數(shù)最優(yōu)秀的畫家，基本上都是浙江、江蘇一帶的人。

石濤《黃山圖冊(cè)》局部

清朝山水畫最好的畫家主要集中在明未清初至清中期，這期間有王時(shí)敏、王鑒、王原祁、王翚、石濤、方太猷、張宏、傅山、金俊明、龔賢、方以智、惲本初、弘仁、朱耷、髡殘等等，這其中就包括“清四王”，“清四僧”，四王在當(dāng)時(shí)影響力更大一些，徒眾也廣，傳播力也大。四僧不是在廟里，就是在云游，不停地流動(dòng)，收不了幾個(gè)徒弟。四僧中收徒最多的是弘仁，他是徽州人，徽州又稱新安，所以他創(chuàng)立了“新安派”，代表人物有查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞，優(yōu)秀的繼續(xù)人有高翔、黃賓虹，但黃賓虹離“新安派”太遠(yuǎn)了，他和弘仁相差了255歲。

四僧中石濤也有創(chuàng)派，和梅清、弘仁創(chuàng)立“黃山畫派”，但黃山畫派比較松散，隨著石濤、弘仁的離開，只剩梅清堅(jiān)守。四王中王原祁徒弟最多，有華鯤、金明賢、唐岱、王敬銘、黃鼎、錢維喬、錢維誠(chéng)、王愫、董邦達(dá)、張宗蒼等等，創(chuàng)立“婁東派”，而四王之王翚以楊晉、徐溶、顧卓、金堅(jiān)學(xué)、袁祖慰等人創(chuàng)立“虞山派”。這期間羅牧又創(chuàng)立了“江西派”，龔賢、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝遜等八家建立“金陵畫派”，以藍(lán)瑛的兒子藍(lán)孟、家族孫子藍(lán)濤創(chuàng)立了“武林派”，武林即杭州。此外，還有“后云間派”，主要有奚岡、黃易、湯貽芬、戴熙。還有“袁氏畫派”，即袁江、袁耀，以畫亭臺(tái)樓閣為主。畫派的好處是能組織起來搞創(chuàng)作，能成“勢(shì)”，壞處則是偏于固守、保守，容易產(chǎn)生小團(tuán)體、小幫派、拜山頭、甚至貶低排斥其它藝術(shù)觀念，這種情況直到今天依然存在。 

山水畫到了清末，幾乎進(jìn)入一個(gè)瓶頸期，大多數(shù)畫作都是以摹古或稍加改良為主，極少有創(chuàng)新，在格調(diào)和文化氣息上遜于古人。民國(guó)后期和新中國(guó)建立之后，由于社會(huì)生活和思想觀念發(fā)生了革命性的變化，古代山水畫的傳承文脈在這時(shí)出現(xiàn)了斷裂，也就在這個(gè)時(shí)期，山水畫開始漸漸轉(zhuǎn)型，尋求新生，開始追求筆墨變化，追求新的畫面語言，并在創(chuàng)作上解放思想，在題材上更加與社會(huì)生活，與人們的審美需求緊密相連，這些好的思想觀念，好的做法，一直影響到我們今天。

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