過(guò)烏鞘嶺，出古浪峽，在詩(shī)意而遼闊的河西走廊，祁連雪山像一幅千秋高懸的畫(huà)卷，靜雅，肅穆，連綿不絕。

一路向西，一路文學(xué)的結(jié)緣，讓我熟識(shí)了許許多多的文朋詩(shī)友，那些古道熱腸的人們。十多年的你來(lái)我往中，他們文字搭建的世界、命運(yùn)中的沙塵暴以及花花草草，總會(huì)令人發(fā)生一些感念、感想和感動(dòng)。

我是在不經(jīng)意間走進(jìn)賀雪忠曠朗無(wú)塵的冰雪世界的。

雪水河唱著裕固小調(diào)

 浸入萬(wàn)物心田

 山下的帳篷

 童話世界里噴煙的小火車(chē)

 憋足了氣力

 要沖上那祁連雪巔

 山頂?shù)姆e雪

 被晨光映成金黃的酥油

 我的心思，早已掛在了

 擔(dān)雪的松塔尖

這是我從裕固族詩(shī)人賀雪忠的詩(shī)集《夢(mèng)回雪山》中讀到的句子。促使我一氣讀完這本集子的原因，是我對(duì)詩(shī)中冰雪和草原意象的珍愛(ài)，和對(duì)詩(shī)人情感的認(rèn)同。

詩(shī)中深情地吟詠了草原的春夏秋冬、四季輪回，反復(fù)書(shū)寫(xiě)草原之子對(duì)于雪山的眷戀、牽掛和難以割舍。透過(guò)雪山的孤高、堅(jiān)硬、冰冷，能夠感受到詩(shī)人內(nèi)心的淡定、從容和溫情。賀雪忠筆下的自然風(fēng)光是獨(dú)異的，人們的生活也是獨(dú)異的，因而精神世界的感受也是獨(dú)異的，畢竟他著意表現(xiàn)的是祁連山下肅南草原那片神性而美好的土地，力圖展示的是裕固民族祥和安在的生活。而這一切又是自然的不加修飾的，是靈動(dòng)的充滿生機(jī)和活力的。

一條衰草紛披的路徑。一座白雪覆蓋的帳房。父母妻兒、兄弟姐妹和睦相處的情形。吸引我的不是奇花異草、怪石猛獸，而是歌舞飲食、日常勞作等生活常態(tài)。打動(dòng)我的不是麗詞妙句、奇思異想，而是直抵心靈的質(zhì)樸純正。

我是尋著那些清新明快的句子進(jìn)入作者營(yíng)造的詩(shī)意世界的。“一位年輕的牧羊人/在圈欄出口處/用牧鞭的鼠標(biāo)/點(diǎn)擊著羊群的文字//一群羊像潮水/紛紛涌向百度圈外//我擔(dān)心那些木制的防護(hù)欄/能否抵得住/洶涌浪潮的沖擊”。這首《年輕的牧羊人》構(gòu)思精巧，短僅十行，從中可以見(jiàn)出古老中的新異，原始中的現(xiàn)代，頗可玩味。同樣短小精煉的還有《牧場(chǎng)的黃昏》：“慢慢褪去的霓裳/披在了雪山美人肩頭//瀑布的腰帶/勒緊了牧場(chǎng)的羊群//牧人將一天的疲憊連同心事/堆放在帳篷一角/順手，點(diǎn)亮東山頭掛著的月色馬燈/開(kāi)始唱起深情的草原牧歌”。詩(shī)歌意象豐贍，意境優(yōu)美，自然親切，給人以美的享受。《夢(mèng)回雪山》中這樣的精短之作還有不少。盡管作者強(qiáng)調(diào)自己寫(xiě)詩(shī)只是情感寄托、業(yè)余愛(ài)好，事實(shí)確也如此，但他忠于內(nèi)心情感的書(shū)寫(xiě)、在習(xí)見(jiàn)的事物上捕捉詩(shī)意的能力已見(jiàn)端倪。詩(shī)中對(duì)裕固民族生活的那片神性土地獨(dú)特的文化元素和地理元素的開(kāi)掘，顯示了不容忽視的某種特質(zhì)和氣象。

賀雪忠的詩(shī)中不缺少大愛(ài)。2008年，中華民族經(jīng)歷了汶川地震和北京奧運(yùn)，詩(shī)歌契合了時(shí)代精神，大悲大喜的情感找到了噴發(fā)口，產(chǎn)生了一批張揚(yáng)大氣、吐抒真情、直抵人心的優(yōu)秀作品。賀雪忠以其詩(shī)人的良知和熱血情腸，寫(xiě)下了《感動(dòng)，中國(guó)大愛(ài)》等詩(shī)篇。此外，他歌頌和緬懷紅西路軍浴血奮戰(zhàn)悲壯歷程的詩(shī)作《永遠(yuǎn)的紅石窩》、《豐碑高臺(tái)》等，也顯示了詩(shī)人的某種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

數(shù)年前，賀雪忠即有詩(shī)文集《燃燒的雪》問(wèn)世。內(nèi)中“祁連雪憶”一輯，傾情藍(lán)色故鄉(xiāng)，將那里的雪寫(xiě)得“鵝毛紛飛”。沿著這一脈絡(luò)和情感走向，作者一往情深，帶著他久歷人世的悲辛、滄桑和感恩、熱望，一次次——夢(mèng)回雪山。