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【標題：《大明宣德年朝廷官吏任自垣〈敕建大岳太和山志〉輯錄——〈武當山歷代道人高士簡史〉（選錄六人）》 據(jù)明代宣德年間朝廷官吏任自垣所編修的《敕建大岳太和山志》中記載：（“武當神仙窟宅，自黃老設教，神仙至人棲之者眾?！庇衷唬骸皩W道者常有百數(shù)，心有懈替，則為百獸所逐。”——《圖經(jīng)》）“夫養(yǎng)生之人，多隱其名字，藏其時曰，恨山不深，林不密，惟恐閑名落人耳中。是山，證道升真者，何可勝計。去古頗遠，劫火屢更，多失其名。今考之其傳記，詢諸前輩，聞得一二，錄之于此，以備山中勝概云。” ●關(guān)令尹真人——周康王之大夫。姓尹，名喜，號文始。當周之末，大道將隱，預占紫氣西邁，有道者過之，出為函谷關(guān)令。未幾，太上度關(guān)，喜執(zhí)弟子禮迎拜，授《道》、《德》之二經(jīng)。約會蜀之青羊肆。托疾不仕，隱居谷內(nèi)。后入蜀。歸棲于武當三天門石壁之下。石門、石室，喜之所居。古有銅床、玉案，今無之矣。以其所居，名曰尹喜巖，澗曰牛漕澗、青羊澗，皆太上神化訪喜之地(出《輿地紀勝》)。 ●神仙尹軌——（《神仙傳》）尹軌，字公度。太原人。文始真人弟子也。博極群書，晚乃學道。號山世遠。常起居林麓，服黃精。年百余歲，言天下安危盛衰，未嘗不驗。入太和山，去領(lǐng)杜陽宮太和真人。今為紫虛陽光道德篆真師(出《真誥》)。 ●神仙戴孟——（《郡國志》）姓戴，名之生，漢將軍，武帝譴入北山采藥。棄官學道，號孟盛子。受法于清靈裴真人，得玉佩金鐺之書，石精金光之符。周游名山，日行七百里。后白日上升，落帽于武當山峰之上。迄今呼曰落帽峰。故陳希夷有詩云：“我愛武當好，將軍曾得道。升舉入云霄，高嶺名落帽”(出《真誥》及《晏公類要》)。 ●【鄧真官】——名安道。孫寂然之弟子也。自幼隨師開復武當。首蒙恩賜。盡得其師上清五雷諸法之妙。駕風鞭霆，其應如答。遠邇疾患，皆奔趨之。繼奏敕住五龍，興建正殿，頑石壁立，“?”（古籍于此處缺一字。故以其符號替之——譯者注）鑿甚苦，默施神用。一夕，雷雨為破其石。度弟子數(shù)人。以觀付之。潛調(diào)龍虎，內(nèi)煉甲庚。嘉泰(公元1201年——1204年)中，預告徒眾，掩臥而逝。大風拔木，移時方散。人謂乘風而往。劍瘞宮北，遺跡昭然。 ●【張全一】——字玄玄，號三豐(見后)。 ●【鄧青羊】——南巖道士。生于元季，早來武當，從高士學黃老、文始、文庚、莊、列與夫周易參同，龍虎大丹，精思熟煉，深得其奧。至乎九還七返，造化功妙，上乘一著，不落其二，方始放浪湖海，以道度人。棲棲。 【備注】上述文字，源出明代任自垣《敕建大岳太和山志》。任自垣——三茅山道士，明永樂九年（公元＊＊＊＊年），授道錄司右玄儀；永樂十一年（公元＊＊＊＊年）選授太和山玉虛宮提點；宣德三年（公元＊＊＊＊年）升太常寺寺丞，提調(diào)太和山。同年十月，居武當太上巖編撰《敕建大岳太和山志》；宣德五年（公元＊＊＊＊年）壽終。其生前為永樂、洪熙、宣德三朝寵臣，曾就武當山道教事務多次面圣。另任氏亦曾參與明代《永樂大典》 武當派太和門十四代主要代表性傳承人袁忠亮先生；獨家權(quán)威發(fā)布。 |
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