父親替兒女改名字，大家見得多了。

反過來的事，有人見過嗎？

韶山蔣家的老人，順字輩的多，聊天之時，常常就嘟起：

恭維先澤本隆昌，順序敦和肇錫長……

（族譜）

比如老祠堂的先祖景明公，就是恭字輩，叫恭旵。

以前從來沒有想過，其實啊，他的上諱可能并非為恭……

為什么這樣講呢？

最近翻《湘潭瓦子坪蔣氏十修族譜》，發(fā)現(xiàn)了件讓我難以理解的事。

卷首《派語》一章提到：

乾隆壬子，“上湘安理安陽安泉安湘諸公倡公派議，旋以各邑譜成未果。厥后合修通譜，七邑父老始申藍田之約……”

意思是乾隆五十七年（1792），蔣安理等人倡議編撰公派，以后大家取名，中間一字，就按新的來。但因各地族譜都已經(jīng)修成，難以再改，所以未成。

但已有心做此事，因此之后修譜時，便議定了一個公派派語。

恭維先澤本隆昌，次序敦和肇錫長，鉅望漢中經(jīng)鼎盛，鴻勛楚宇燦云章，詩書力業(yè)登科甲，孝友承家選俊良，蔚起人才昭善述，魁名輝映冀聯(lián)芳。

族譜寫道：

右派語乃嘉慶乙丑通譜所頒，為我仲南公裔三大房公派，自后各支同歸劃一。故我支道光己酉八修譜，從安字派起，悉遵公派改定，今仍其舊。惟第二句次字意義稍窘，難以命名，酌改順字，仍與次字并列，以聽所取焉……

（族譜）

從中可知：

一、公派派語是嘉慶十年（1805）議定。

二、使用者為仲南公三大房，五代北宋之際的蔣文轅（湘鄉(xiāng)、安化各支啟祖），蔣文通（湘陰赤土支祖），蔣文炳（寧鄉(xiāng)道林、灰湯、長沙黑石鋪、湘潭瓦子坪）的后代。

三、瓦子坪蔣氏覺得次字意思不是蠻好，所以次序順序并立?，F(xiàn)在我所知道的，取順和取次的，都有。

前面三點都好理解，依一般做法，新出生的孩子，按新字輩來就是了。

但里面說，道光二十九年（1849），從安字派起，都遵公派改定——

也就是后代為了適應(yīng)派語，把上幾輩中間一字，都改掉了。

翻看族譜，公派之前的派語是：

際忠成源河海兆，永朝世立國（族譜上的有三點水）泰民。

民字之后接安字，就順理成章，且前面提到的倡撰公派的幾位，也都是安字派。

之前的舊派語族譜里也有備注：

安湘篤益德，祖澤永賢良，孝友敦倫重，光先裕業(yè)長。

在網(wǎng)上查了下資料，這個派語不獨湘潭瓦子坪蔣氏在用，湘鄉(xiāng)寧鄉(xiāng)有幾支的，亦有安湘二字。

益陽安化的，則干脆也一模一樣。

（族譜）

康熙四十年（1701），安化蔣子霖，拿著他們譜牒，先到寧鄉(xiāng)道林，再到湘潭瓦子坪，尋找800年前的親戚。

功夫不負有心人，一比對，果然是兄弟。

于是大伙出錢，蔣子霖出力，跑遍三湘四水，捋清各支關(guān)系，四年后五修族譜。

大概也是在那時，議定了新的派系，供安化及湘潭兩支使用。

不過，僅用了兩代，便被新公派取代了。

安湘二派的，改成了恭維。

于是就出現(xiàn)了這樣奇異的情況：

后輩在族譜上，大規(guī)模更改了康熙雍正乾隆時代祖輩們的名字……

我的祖輩的名字，上安下旵，變成了上恭下旵。

道光年間的先人們這樣修改，我估計，當時肯定也有各種爭議，有人會覺得不孝，改譜容易，祠堂、墓碑等等，怎么辦？

（族譜）

但最終仍形成了共識，這過程，應(yīng)該很不容易。

這種修改，也給后代帶來了小小疑惑。

之所以說小小的，原因在于，一代親二代表三代四代了，五六七代之前的事， 除了幾個喜歡看看歷史的，還有多少人在意呢？